教育的本質(zhì)是心靈之間的溝通和感應(yīng)
中國(guó)教師報(bào)：您在報(bào)告中提出了“教師和家長(zhǎng)唯一要做的，就是保護(hù)孩子的主動(dòng)性，而不是去控制甚至摧殘它”的觀點(diǎn)，并指出教育者要高度尊重這個(gè)生命發(fā)展基本規(guī)律。那么，對(duì)于教育者來(lái)講，還有那些生命發(fā)展的基本規(guī)律要遵循？
林 格：高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律是一切教育的邏輯起點(diǎn)，也是教育回歸本質(zhì)的起碼要求。隨著新課改的推進(jìn)和家長(zhǎng)素質(zhì)的逐漸提高，越來(lái)越多的教育者認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，這很可貴。但在與教師和家長(zhǎng)的交流探討中發(fā)現(xiàn)，還有相當(dāng)多的教育者對(duì)教育的本質(zhì)和人的發(fā)展最基本規(guī)律的認(rèn)知有待提高，這些最基本的概念和知識(shí)如果搞不清楚的話，教育者也就無(wú)法尋找到教育的切入點(diǎn)。
現(xiàn)代教育有兩個(gè)偉大的使命，一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子。而發(fā)現(xiàn)和解放孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。其中包括兩個(gè)層面的尊重：一是高度尊重孩子的發(fā)展權(quán)利。與成人一樣，孩子具有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，等等。二是高度尊重生命的發(fā)展規(guī)律，我們至少應(yīng)當(dāng)尊重生命發(fā)展的這幾個(gè)基本規(guī)律：
主動(dòng)性。人的發(fā)展具有主動(dòng)性。人區(qū)別于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，有很多高級(jí)本能，比如思想，想象，發(fā)展，等等。其中最根本、最核心的本能是主動(dòng)發(fā)展，教育者應(yīng)該高度尊重、利用這個(gè)基本規(guī)律。人的主動(dòng)性包括獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性，通過(guò)對(duì)大量史料的分析和有關(guān)理論的梳理，我們發(fā)現(xiàn)，在影響教育價(jià)值的諸多因素中，有一個(gè)因素是居于核心與靈魂地位的，那就是人的主動(dòng)性，它是人的素質(zhì)核心，是一個(gè)人“脊梁骨”，沒(méi)有它的支撐，人是無(wú)法“站立”的。歌德說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是個(gè)奴隸”，人的主動(dòng)性，表明了人的自由與解放的程度，應(yīng)當(dāng)是人的本質(zhì)屬性。在某種意義上，我們可以說(shuō)，人類(lèi)進(jìn)步的歷史就是主動(dòng)性不斷增強(qiáng)的歷史。
每個(gè)學(xué)生都具有主動(dòng)性這種高級(jí)本能，因此，協(xié)助拓展任何一位學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展可能，應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的靈魂。激揚(yáng)學(xué)生的主動(dòng)性呈現(xiàn)為這樣的教育過(guò)程：當(dāng)學(xué)生隱約感覺(jué)到了發(fā)展可能，而還沒(méi)有來(lái)得及產(chǎn)生什么具體動(dòng)機(jī)時(shí)，這時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特的心理體驗(yàn)，這種體驗(yàn)叫美感。一位優(yōu)秀教師，就是能不斷提供給孩子這些美感，也就是不斷展示給孩子發(fā)展的各種可能性，這時(shí)候，孩子的內(nèi)心就會(huì)油然生發(fā)出實(shí)現(xiàn)那些可能性的沖動(dòng)與激情，孩子就開(kāi)始了自主學(xué)習(xí)的旅程，教育因此實(shí)現(xiàn)。相反，如果我們執(zhí)著于“灌輸”或者“填鴨”，實(shí)際上就是對(duì)學(xué)生的這種高級(jí)本能的蔑視和控制，他們被動(dòng)地“學(xué)”，被動(dòng)地接受你的影響，逐漸就會(huì)失去對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。而真正的教育是一種大智慧，具有激揚(yáng)人的高級(jí)本能的無(wú)窮魅力。
成功性。小成功孕育大成功，要讓孩子不斷獲得小成功，不斷獲得成功的體驗(yàn)，才能獲得大成功。這就要求設(shè)立階段目標(biāo)要注意尺度，“跳起來(lái)正好夠得著”應(yīng)當(dāng)是目標(biāo)設(shè)立的基本原則。正如很多專(zhuān)家認(rèn)為的那樣：人是在反復(fù)的小成功中走向大成功，人的反復(fù)小失敗中走向大失敗。在教育領(lǐng)域內(nèi)，失敗是成功之母這句話是不成立的，應(yīng)當(dāng)是：成功是成功之母。成功性的含義分為四層意思：一是每個(gè)學(xué)生都是想成功的；二是每個(gè)學(xué)生只要通過(guò)努力，都是可以成功的；三是我們需要無(wú)條件保護(hù)孩子成功的愿望和信念；四是為學(xué)生提供一定的條件和臺(tái)階，讓孩子自己走向成功。
階段覺(jué)悟性。事物發(fā)展都是有序的，人的發(fā)展是具有階段性的，不能拔苗助長(zhǎng)。教育的最低綱領(lǐng)是培養(yǎng)能力，而所謂能力，就是人主動(dòng)利用條件實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的可能性，能力培養(yǎng)的核心問(wèn)題是，引導(dǎo)階段覺(jué)悟。只有幫助孩子自己悟到了，孩子才能做得到。
中國(guó)教師報(bào)：您剛才提到高度尊重人的發(fā)展規(guī)律是最根本的教育之道，也是教育回歸本質(zhì)的客觀要求。那您認(rèn)為教育的本質(zhì)是什么？
林 格：關(guān)于教育的本質(zhì)，我的體會(huì)是，正如盧梭所說(shuō)的，教育就是生長(zhǎng)，這和甲骨文中“教育”這兩個(gè)字的含義是高度一致的。“教”字，上面是一個(gè)棍棒，底下是一個(gè)子，引喻為“上對(duì)下”的影響。影響靠什么實(shí)現(xiàn)呢？靠右邊的“文”字，“文”在甲骨文當(dāng)中中間有一個(gè)“心”，“育”在甲骨文中則是“孕育新生”的意思。
也就是說(shuō)，從本源上，教育就是用心靈去感應(yīng)、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿溫暖與陽(yáng)光。
這個(gè)感應(yīng)、孕育、溫暖的過(guò)程就是一個(gè)人被培養(yǎng)和被教育的的過(guò)程。我們培養(yǎng)的人才應(yīng)具備三個(gè)維度，即長(zhǎng)、寬、高。
“長(zhǎng)”是擅長(zhǎng)，人有一技之長(zhǎng)，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
“寬”是指能與人相處和合作。因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)社會(huì)的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。
“高”是指一個(gè)人人格的構(gòu)建，“高”決定這個(gè)器的容量。這是關(guān)鍵，因?yàn)榻逃淖罡灸繕?biāo)是培養(yǎng)具有健全人格的人。
中國(guó)教師報(bào)：我了解到您開(kāi)展相關(guān)研究多年，并在一些學(xué)校進(jìn)行了教學(xué)實(shí)驗(yàn)和探索，如何在學(xué)校教育層面上落實(shí)您提出的這些理念？
林 格：我們?cè)趯W(xué)校教育層面開(kāi)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究主要遵循兩個(gè)原則：
一是高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生自主培養(yǎng)不斷自我更新的習(xí)慣，把學(xué)生從低級(jí)的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣中解放出來(lái)，從而引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)教育“不教而教”的目的；
二是從孕育良好的品質(zhì)與道德行為入手，分年級(jí)、分學(xué)期進(jìn)行訓(xùn)練與自我訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣，從而協(xié)助學(xué)生建立良好的自我意識(shí)，建立健全的人格，培養(yǎng)平和穩(wěn)定的成功心理狀態(tài)。
總之，教育者的創(chuàng)造性工作就是要為每一個(gè)孩子創(chuàng)造一種適合他們自己的教育。奧修說(shuō)，當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。我們的教育，就是要給每一個(gè)孩子以個(gè)性化的、合腳的“鞋”。
而在學(xué)校教育層面，是要落實(shí)四個(gè)具體任務(wù)：一是尊重人的發(fā)展規(guī)律，建立孩子的自信心與健康的自我概念。二是全面依靠學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，讓孩子心里有他人。三是用心靈溫暖孩子的心靈，激發(fā)其潛能。四是從培養(yǎng)孩子的習(xí)慣著手，健全其人格。
支撐這些研究的學(xué)科基礎(chǔ)包括教育學(xué)、哲學(xué)、系統(tǒng)工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科體系。
經(jīng)過(guò)多年的研究實(shí)踐與探索后，我堅(jiān)信，從習(xí)慣著手，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格與健康心理，從而將德育的工作滲透到教育教學(xué)環(huán)節(jié)中去，實(shí)現(xiàn)德育、智育雙豐收，是中小學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)現(xiàn)實(shí)路徑，我們把這個(gè)路徑稱(chēng)作養(yǎng)成教育。我這里所說(shuō)的養(yǎng)成教育是大教育，是全方位的素質(zhì)教育理論實(shí)踐體系，是一個(gè)系統(tǒng)工程。
幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣要抓關(guān)鍵期
中國(guó)教師報(bào)：從培養(yǎng)習(xí)慣入手，開(kāi)展養(yǎng)成教育是包括您在內(nèi)的19位專(zhuān)家進(jìn)行了多年理論研究和實(shí)踐探索的一個(gè)成果，但我們也聽(tīng)到了不同的聲音，就是過(guò)多的強(qiáng)調(diào)習(xí)慣的培養(yǎng)會(huì)束縛孩子創(chuàng)新能力的發(fā)展，您怎么看待這個(gè)問(wèn)題？
林 格：恰恰相反，養(yǎng)成好的習(xí)慣，是人的解放，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，很多壞習(xí)慣就像繩索一樣把孩子束縛住了，比如馬虎，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，亂花錢(qián)，不守信用，磨蹭等等，對(duì)孩子的影響是致命的，只有培養(yǎng)好的習(xí)慣，幫助孩子從這些人的低級(jí)行為中解脫出來(lái)，才會(huì)有更大的發(fā)展。
如何強(qiáng)調(diào)習(xí)慣的培養(yǎng)都不過(guò)分，因?yàn)槿说膭?dòng)作70%是習(xí)慣動(dòng)作，習(xí)慣是人穩(wěn)定化的、自動(dòng)化的行為?！坝?xùn)子千遍，不如培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
俄羅斯著名教育家烏申斯基說(shuō)，習(xí)慣是我們存放在神經(jīng)系統(tǒng)中的道德資本，你有了好的習(xí)慣，一輩子享用不盡它的利息，你有了壞習(xí)慣，一輩子償還不盡它的債務(wù)，壞習(xí)慣能以它不斷增長(zhǎng)的利息讓你最好的計(jì)劃破產(chǎn)。這話是深刻的。
但需要教育者注意的是，在孩子的生命成長(zhǎng)的過(guò)程中，每個(gè)成長(zhǎng)的特定階段的生理變化會(huì)帶來(lái)他的認(rèn)知和興趣的變化，教育者要遵循這些變化規(guī)律，并做出合適的調(diào)整?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，幫助孩子培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣、思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣需要抓關(guān)鍵期，不能錯(cuò)過(guò)，這一點(diǎn)，教育者要做到心里有數(shù)，比如：
小學(xué)教育主要抓三點(diǎn)，首先是趣味。從孩子感興趣的地方入手，從趣味入手，培養(yǎng)學(xué)科興趣，保護(hù)好孩子的好奇心，這是在小學(xué)一二年級(jí)重點(diǎn)要抓的；小學(xué)三四年級(jí)是差生和好學(xué)生的分化期，這個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)要抓孩子習(xí)慣的養(yǎng)成，側(cè)重培養(yǎng)做人、做事、學(xué)習(xí)的習(xí)慣；孩子到了五六年級(jí)，主要要抓思維方式的訓(xùn)練養(yǎng)成了，然后在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
初中教育的關(guān)鍵點(diǎn)是學(xué)生自我概念的建立。包括認(rèn)識(shí)自我，接納自我，控制自我。這個(gè)階段教師和家長(zhǎng)都要學(xué)會(huì)退一步，讓學(xué)生有足夠的空間和舞臺(tái)展現(xiàn)自我。還有就是在這個(gè)階段要注重學(xué)生的理想教育，理想教育分三個(gè)層面——生活層面，職業(yè)層面，社會(huì)層面。這兩個(gè)問(wèn)題的解決，可以從根本上化解青春期的諸多問(wèn)題。
高中教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣和能力。反思孕育大智慧，只要學(xué)生具備了反思的習(xí)慣，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，都不會(huì)很差；高中生能力養(yǎng)成的的關(guān)鍵期是高二和高三，評(píng)價(jià)這個(gè)時(shí)期的孩子能力高低的標(biāo)準(zhǔn)就是看他主動(dòng)利用現(xiàn)有條件形成某種可能性的程度。
階梯式學(xué)習(xí)法
中國(guó)教師報(bào)：中小學(xué)生最為重要的生活狀態(tài)就是學(xué)習(xí)，一個(gè)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)讓他們終身受益，而一個(gè)不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅會(huì)影響學(xué)習(xí)的效率和效果，更為重要是可能會(huì)毀掉孩子生活的信心和對(duì)成功的渴望。在中小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成方面，教育者應(yīng)該注意什么？
林 格：孩子最主要的生活內(nèi)容是學(xué)習(xí)，孩子學(xué)習(xí)不好，做人就沒(méi)有信心，德育就無(wú)從談起。因此，關(guān)注學(xué)習(xí)效能，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，是新時(shí)期養(yǎng)成教育最重要的使命之一。
而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最重要的是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣。一天里，學(xué)生精力最充沛的時(shí)間是在課堂上度過(guò)的，整個(gè)青少年的最佳時(shí)間都是在課堂中度過(guò)的。而教師，把自己的知識(shí)、能力、思想感情，甚至全部心血都傾注在課堂上了。作為一個(gè)學(xué)生，如果課上得不好，問(wèn)題是很?chē)?yán)重的。
作為養(yǎng)成教育總課題組的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，我們推動(dòng)實(shí)施的一個(gè)基本方法是階梯式學(xué)習(xí)法。就是引導(dǎo)孩子自主生成一個(gè)成長(zhǎng)的階梯，從而一步一步邁向成功。階梯式學(xué)習(xí)法是激揚(yáng)課堂活力的一種方法。就是把學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)分成五個(gè)不同的階梯，告訴學(xué)生每個(gè)階梯的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生以此為參照，審視自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)效率、效果，達(dá)到引導(dǎo)他們自動(dòng)沿著階梯往前走，養(yǎng)成更好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)方法由著名教育專(zhuān)家程鴻勛進(jìn)行了接近三十年的開(kāi)創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)，具有顯明的時(shí)代性和實(shí)踐性。階梯式學(xué)習(xí)法的五個(gè)階梯是：
一級(jí)是跟著上課。上課時(shí)，學(xué)生簡(jiǎn)單地聽(tīng)，被動(dòng)地抄著筆記。這樣上課，勞動(dòng)量很小，一點(diǎn)都不累，但這樣過(guò)分“老實(shí)”地上課是低水平上課，是學(xué)習(xí)不能提高的一個(gè)重要原因。
二級(jí)是懂記上課。主要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是積極思考。學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的問(wèn)題歸根結(jié)底是上課思考不思考，是否積極思考的問(wèn)題。而是在懂的基礎(chǔ)上有意記憶，課末能復(fù)述出課堂的主要內(nèi)容。中小學(xué)生正處在記憶力發(fā)展的最佳時(shí)期，大有潛力，所以，一定要加強(qiáng)有意記憶和課末復(fù)述。
三級(jí)是聯(lián)想上課。它也有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是積極思想、展開(kāi)聯(lián)想。學(xué)生上課一定要多想，想的越多越好，充滿幻想都好。二是能主動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生主動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)，是他們形成和增長(zhǎng)能力的一個(gè)重要途徑。
四級(jí)是多得上課。有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是能培養(yǎng)概括能力。一個(gè)人面對(duì)紛亂繁雜事物，能用幾句話概括其本質(zhì)，是他有能力的重要標(biāo)志，若能指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地去這樣努力，概括能力會(huì)有更大的提高。二是學(xué)生能充分發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)上課。善于邏輯思維的就多推理，善于形象思維的就多想象，發(fā)揮特長(zhǎng)上課既愉快又容易取得成績(jī)，是取得成功的重要方面。三是努力擴(kuò)大課堂收獲。老師的哪個(gè)字寫(xiě)的好，那句話講的漂亮，哪個(gè)動(dòng)態(tài)優(yōu)美高雅等，都能留心學(xué)習(xí)和增加美感。人的成長(zhǎng)一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是多留心，多積累。機(jī)會(huì)是給有積累的人留著的。
五級(jí)是專(zhuān)論上課。它也有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是學(xué)生對(duì)知識(shí)有“超前興趣”，有自學(xué)的能力和方法，有獨(dú)到的見(jiàn)解，并能用較精確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)；二是能形成知識(shí)專(zhuān)題或結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的專(zhuān)題，進(jìn)行主動(dòng)探索式的學(xué)習(xí)，從而促使學(xué)生走向高水平的研究性學(xué)習(xí)；三是課堂上互動(dòng)討論時(shí)善于交流，熱愛(ài)集體，能很好地進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作業(yè)甚至德育都可以分成五級(jí)。經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，這個(gè)方法是有效的。
教師要放下“自我”，做“一面鏡子”
中國(guó)教師報(bào)：在學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的過(guò)程中，教師扮演的是一個(gè)什么樣的角色？
林 格：每個(gè)孩子都是要求學(xué)習(xí)、渴望成功的，人內(nèi)在的主動(dòng)性及蘊(yùn)涵的無(wú)限可能性，這是教育的秘訣。在整個(gè)教育的過(guò)程中，教師所起的作用實(shí)際上是引導(dǎo)，協(xié)助，激揚(yáng)，突破。就像是一根火柴，點(diǎn)燃學(xué)生本體的生命潛能，更像是一位牧者，引領(lǐng)學(xué)生到“綠草地”，即幫助孩子不斷肯定自己，選擇自己，完善自己，而不是束縛、控制人發(fā)展的自由。
因此，真正的教育是一種無(wú)意識(shí)教育，它的最高境界是教育者全面依靠學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的愿望，幫助養(yǎng)成主動(dòng)發(fā)展的終身習(xí)慣。這里有一個(gè)重要的教育策略，就是：教育者向孩子學(xué)習(xí)，也就是教師徹底放下“自我”，不要執(zhí)著于“教”，學(xué)生自己就會(huì)學(xué)習(xí)的，最為要緊的是，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。
中國(guó)教師報(bào)：要做到放下“自我”，其實(shí)是很難的，教育者如何才能放下“自我”呢？
林 格：如果我們的心靈是溫暖的，去跟孩子溝通的時(shí)候，不一定需要說(shuō)很多話，教育就實(shí)現(xiàn)了。因?yàn)椋逃举|(zhì)上是一種文化、一種狀態(tài)，等我們修煉到了一定境界了，你的存在與任何自然流露就是最好的教育。
在一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，有一條暗線，這個(gè)暗線叫“自我意識(shí)的不斷完善和拓展”。而自我意識(shí)的建立和完善取決于要有一面鏡子，因?yàn)楹⒆又挥袕溺R子當(dāng)中看到自我的時(shí)候，自我意識(shí)才開(kāi)始萌芽，那么教育者所起的作用，不是去做一個(gè)法官去判決他，更不是去做運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的裁判，去裁定他，而是做“一面鏡子”，你不需要說(shuō)話，只要你自己很干凈、清明，孩子就能從你的言傳身教中發(fā)現(xiàn)自我，真正的教育就是這樣的。
放下“自我”其實(shí)就是放下中國(guó)教師傳承了幾千年的師道尊嚴(yán)，放下教師在教育中的主體意識(shí)和在課堂上的強(qiáng)勢(shì)地位，用自己的心靈去感應(yīng)學(xué)生的存在，建議教師學(xué)會(huì)閉著嘴說(shuō)話——嘗試用你的情緒和狀態(tài)去感染孩子，讓孩子感覺(jué)到你的溫暖。
教師修煉自己的教育狀態(tài)，不僅需要不斷學(xué)習(xí)經(jīng)典，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)名師覺(jué)悟出來(lái)的真東西，還應(yīng)當(dāng)自主培養(yǎng)自身的教育情懷與信仰——一朵玫瑰是不需要布道的，它只是散發(fā)著它的芬芳，芳香就是它的布道。
林 格簡(jiǎn)介：
林 格，中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)暨中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)兒童發(fā)展研究中心副主任，中國(guó)青少年研究中心特聘研究員，養(yǎng)成教育總課題組組長(zhǎng)。出版有《教育是一種大智慧》《決定孩子命運(yùn)的12個(gè)習(xí)慣》《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》等專(zhuān)著。近十年來(lái)，林格被稱(chēng)作“堅(jiān)持用腳做學(xué)問(wèn)”的人，他曾考察過(guò)22個(gè)國(guó)家的教育，足跡也踏遍國(guó)內(nèi)900余個(gè)縣，去過(guò)1200所學(xué)校，拜訪過(guò)400位教育專(zhuān)家和校長(zhǎng)?！ ?/font>
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