請(qǐng)大家聽(tīng)一組數(shù)據(jù)：

一些不講衛(wèi)生、不文明的現(xiàn)象：

在2005年祖國(guó)生日這一天，在我們偉大祖國(guó)的首都北京, 在全世界媒體都廣泛關(guān)注的、被稱(chēng)之為中國(guó)臉面的天安門(mén),只在廣場(chǎng)范圍內(nèi)一天掃出的垃圾就多達(dá)20多噸，七天下來(lái)就是140噸！140噸垃圾是什么概念呢?也就是說(shuō):如果把這140噸垃圾就地解決,可以填平天安門(mén)前面的護(hù)城河!

在法國(guó)：一位中國(guó)美女留學(xué)生坐在法國(guó)男朋友的車(chē)?yán)锍鋈ザ碉L(fēng)，美女留學(xué)生把口香糖吃到了嘴里，然后很自然的把糖紙扔出了窗外，男朋友一個(gè)急剎車(chē)，下車(chē)找到了被中國(guó)女友拋棄的糖紙，撿回來(lái)什么也沒(méi)有說(shuō)，放在自己的口袋里，此時(shí)應(yīng)引用唐朝詩(shī)人白居易《琵琶行》中的一句話(huà)：“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”啊！

在韓國(guó)：2002年舉辦的韓日世界杯，讓世界走進(jìn)了韓國(guó)，雖然觀看比賽的觀眾眾多，但退場(chǎng)后看臺(tái)上幾乎沒(méi)有垃圾，這一點(diǎn)給很多人都留下了深刻的印象；而在工體，每場(chǎng)賽事下來(lái)，廢紙、水果皮滿(mǎn)看臺(tái)都是。

在中國(guó)：在北京某幼兒園中大混齡班里，我問(wèn)我的一個(gè)韓國(guó)籍孩子。

 “中國(guó)和韓國(guó)，你喜歡哪個(gè)國(guó)家？”孩子回答：“韓國(guó)！”我問(wèn)他為什么，本想他的回答應(yīng)該是“因?yàn)槲业募胰硕荚陧n國(guó)”或是“因?yàn)槲沂琼n國(guó)人”一類(lèi)的話(huà)，可結(jié)果孩子給我的回答卻是：“因?yàn)轫n國(guó)干凈！”

為什么，我們各位家長(zhǎng)認(rèn)真思考了嗎？因?yàn)?span lang="EN-US">-----

　我們沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我們沒(méi)有養(yǎng)成良好的基本行為禮儀

這些教育什么時(shí)候就開(kāi)始了，從孩子上幼兒園的那天起，我們的老師就開(kāi)始教給我孩子了。便后請(qǐng)沖水”，“請(qǐng)不要隨地吐痰，把垃圾扔到垃圾桶里，自已的東西要擺放整齊。

下面，我給大家分享一個(gè)小故事。

1978年，75位諾貝爾一獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。人們對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)獲得者非常崇敬，有個(gè)記者問(wèn)其中一位：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？”

這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者平靜地回答：“是在幼兒園。”

記者感到非常驚奇，又問(wèn)道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些?！?span lang="EN-US">

所有在場(chǎng)的人對(duì)這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的回答報(bào)以熱烈的掌聲。”這位學(xué)者的回答，代表了與會(huì)科學(xué)家的普遍看法。把科學(xué)家們的普遍看法概括起來(lái)，就是他們認(rèn)為終生所學(xué)到的最主要的東西，是幼兒園老師給他們培養(yǎng)的良 好習(xí)慣。這位科學(xué)家出人意料的回答，講明了養(yǎng)成良好習(xí)慣對(duì)人生具有決定性意義。

葉圣陶一語(yǔ)道破兒童教育的真諦：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！?/span>

所 以從這個(gè)意義上說(shuō)，我們從小對(duì)幼兒孩子施以習(xí)慣禮儀品格教育，是一件非常光榮和神圣的使命，并且也是一項(xiàng)不可推卻的責(zé)任。如果我們每個(gè)幼兒園都能很好的對(duì)孩子施以習(xí)慣禮儀品格教育，那么二十年后我們對(duì)這個(gè)城市的貢獻(xiàn)不亞于我們現(xiàn)在的市長(zhǎng)、市委書(shū)對(duì)這個(gè)城市的貢獻(xiàn)。

一、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的意義

1、習(xí)慣是個(gè)什么東西？竟有如此的魔力？

習(xí)慣，是把一種行動(dòng)方式經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的練習(xí)和重復(fù)而固定下來(lái)，成為不變的模式，這就是習(xí)慣。

習(xí)慣其實(shí)就是一種思維和行為的定式，特別是一種行為的定式，就是使人可以不假思索地就去做一件事情的意識(shí)。 養(yǎng)成教育，是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。

  有一個(gè)年輕人去外企應(yīng)考，主考官 問(wèn)他：你有些欠缺，另謀出路吧。年輕人沒(méi)說(shuō)什么，但是在他要站起來(lái)離開(kāi)的時(shí)候，椅子上釘子把他扎破了，并沒(méi)有說(shuō)什么臟話(huà)，而是拿著主考官的錘子把釘子砸了進(jìn)去，這時(shí)主考官叫住他，最后錄用了他。

還有一個(gè)例子，在北京有一個(gè)外企招工，許多高學(xué)歷的年輕人“過(guò)五關(guān)斬六將”，最后一關(guān)是總經(jīng)理面試，總經(jīng)理說(shuō)：我有一點(diǎn)急 事，需要離開(kāi)十分鐘。許多的年輕人沒(méi)有一個(gè)人閑著，都在翻總經(jīng)理的文件，十分鐘之后總經(jīng)理回來(lái)后說(shuō)：面試結(jié)束了，你們都沒(méi)有錄用。總經(jīng)理說(shuō)：我不在的時(shí)候，就是面試，我不能雇傭那些隨便翻領(lǐng)導(dǎo)人文件的人。年輕人傻了，從小到大，沒(méi)有人對(duì)他這種習(xí)慣的培養(yǎng)。

這又是一個(gè)養(yǎng)成好的習(xí)慣終身受益，如果養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，便會(huì)終身受害的對(duì)比。

俄羅斯教育家烏申斯基還說(shuō)：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng),一 個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！蔽腋爬ㄒ幌戮褪牵耗闳绻B(yǎng)成了好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享受不盡它的利息；要是養(yǎng)成了壞習(xí)慣，你會(huì)一輩子都償還不完它的債務(wù)。這就是習(xí)慣。

2、習(xí)慣（養(yǎng)成教育）養(yǎng)成的關(guān)鍵期：

　習(xí)慣這么重要什么時(shí)候養(yǎng)成最合適呢？孔子曾說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。就是說(shuō)小的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)像人的天性一樣自然、堅(jiān)固，甚至說(shuō)就變成你的天性了。以致于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是在小的時(shí)候形成的習(xí)慣所支撐的。

心理學(xué)研究表明，習(xí)慣的形成就像播種應(yīng)該及時(shí)一樣，也有一個(gè)最佳期。“好雨知時(shí)節(jié)”“從所周知，3-12歲是人形成良好行為的關(guān)鍵期，12歲以后，孩子已逐漸形成許多習(xí)慣，新習(xí)慣要想扎下根來(lái)就難多了。低齡幼兒正是走向自我行為的起步階段，是孩子成長(zhǎng)旅程中的啟蒙階段，這一時(shí)期是培養(yǎng)孩子的良好品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。也是好習(xí)慣形成的關(guān)鍵期。（我們說(shuō)：養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期主要在幼兒園和小學(xué)，初中尚可彌補(bǔ)，高中就難了。）因此必須抓住幼兒園和小學(xué)階段進(jìn)行教育。

我們家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候溺愛(ài)孩子，以為“樹(shù)大了會(huì)自然直”，結(jié)果沒(méi)有。到了初中以后，家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn) 了孩子許多的問(wèn)題，家長(zhǎng)使勁管，越管越造成了孩子的逆反心理。所以應(yīng)該在孩子幼兒或上小學(xué)的時(shí)候，在自我意識(shí)不是很強(qiáng)的時(shí)候，嚴(yán)格管理和教育，等長(zhǎng)大了之后放寬一些也是可以的。如果等孩子長(zhǎng)大了定型了再想改造孩子是很難的。
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->

下面我給大家分享大象林旺的故事

　　林旺是一只小象，它在很小的時(shí)候，就被放進(jìn)了動(dòng)物園，鼻子被一根鏈條拴在了木樁上。

有一次，林旺想掙脫鐵鏈到猴山看看猴老弟，沒(méi)想到用力過(guò)猛，鐵鏈把鼻子掙得生疼?！鞍パ剑@條鐵鏈太牢了！”林旺含淚舔著自己流血的鼻子，心想：“我這頭小象是掙不開(kāi)這條鐵鏈的?！?/span>

半年后，林旺又想到大街上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一掙鏈條，又把鼻子掙得生疼，它又想：“我這頭小象是掙不開(kāi)這條鐵鏈的?！苯?jīng)過(guò)兩次的失敗，林旺再也不敢去掙那條鐵鏈了。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，林旺長(zhǎng)成大象了。這時(shí)候的林旺完全可以?huà)昝撹F鏈到外面瀟灑走一回了，但是，經(jīng)過(guò)前兩次的失敗，林旺已經(jīng)習(xí)慣性地認(rèn)為自己是不可能掙脫這條鐵鏈的，它再也不想到外面去玩了。終于，林旺老死在象房里了，直到死，林旺也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)瀟灑走世界的愿望。

可見(jiàn)，幼時(shí)的習(xí)慣決定了林旺的一生碌碌無(wú)為。形成一種思維定勢(shì)了。

英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖、科學(xué)歸納法的奠基人培根，一生成就斐然。他在談到習(xí)慣時(shí)深有感觸地說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，

我們很多父母在孩子小的時(shí)候，很多東西都包辦了，總是舍不得讓他一起參與家務(wù)，總想等長(zhǎng)大了自己然會(huì)好的，到孩子大了，可以幫忙才開(kāi)始指揮、吆喝孩子做這做 那，結(jié)果發(fā)現(xiàn)孩子參與家務(wù)意愿低落。追根究底即是沒(méi)讓孩子在小時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣，或是過(guò)去總是在父母催促、吆喝中完成指定工作，毫無(wú)樂(lè)趣而言，而導(dǎo)致不美好 經(jīng)驗(yàn)，造成不愛(ài)做家務(wù)。他多年養(yǎng)成的習(xí)慣能一下改過(guò)來(lái)嗎？

就如我國(guó)著名教育家陶行之先生認(rèn)為：“凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度多半可以在6歲以前培養(yǎng)成功”換句話(huà)說(shuō)，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只要順其自然，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”

3、一般一個(gè)好習(xí)慣的形成需要多久呢

日本學(xué)者岸本裕史認(rèn)為：“父母的耐心是子女能否養(yǎng)成在家里的學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵。”、“培養(yǎng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，關(guān)鍵是三個(gè)月。”

 為什么要三個(gè)月呢？因?yàn)槿艘霟o(wú)意識(shí)地重復(fù)某種行為，就必須給予大腦細(xì)胞以一百次以上同樣的刺激和興奮。不是在短時(shí)間內(nèi)重復(fù)一百次。一旦形成這樣的細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)后，即使不再?gòu)?qiáng)制，也能輕松地采某種行為。”

這就需要家長(zhǎng)堅(jiān)持三個(gè)月耐心、有序、制度化地提醒、督促孩子，堅(jiān)持100天，給小孩的學(xué)習(xí)、生活、工作規(guī)律化、正常化，興趣化，100天后，這樣的良好習(xí)慣才能固定穩(wěn)定下來(lái)，以后他就自覺(jué)了。

二、幼兒良好行為習(xí)慣的內(nèi)容及分類(lèi)

早期教育要培養(yǎng)那些好習(xí)慣？歸納起來(lái)，可以分為四個(gè)方面：

生活習(xí)慣（衛(wèi)生、勞動(dòng)習(xí)慣）：飲食、睡眠、排泄、盥洗、穿衣等

：個(gè)人衛(wèi)生、生活環(huán)境衛(wèi)生、衛(wèi)生保健等；

學(xué)習(xí)習(xí)慣：學(xué)習(xí)物品使用和學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)等；

禮儀習(xí)慣：基本禮儀、幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共禮儀等；

運(yùn)動(dòng)習(xí)慣：基本運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)常識(shí)；

三、家長(zhǎng)如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣

1．以身作則  身教重于言教（互動(dòng)）

 日本教育家福澤諭吉說(shuō)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的教師。”

南斯特娜夫人說(shuō)過(guò)：“孩子一切良好習(xí)慣的形成，完全靠父母的榜樣。”家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，是孩子習(xí)慣形成的搖籃，6歲 前的兒童與家庭的關(guān)系更為密切與長(zhǎng)久，因此，家庭對(duì)孩子的影響也更多更大。 

在孩子習(xí)慣培養(yǎng)的初期，家長(zhǎng)必須要樹(shù)立良好的榜樣形像，要求孩子做到的習(xí)慣內(nèi)容，家長(zhǎng)首先要做好。“上行下效”、“孩子是父母的影子”， 這些都是要求父母以身作則的格言。孩子模仿力強(qiáng)，他們常常無(wú)意識(shí)地模仿身邊人的舉止言行。

2、立規(guī)矩

我給大家講一個(gè)故事： 可以看到立規(guī)矩對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成的作用。做父母的都特別希望老師關(guān)照自己的孩子，喜歡自己的孩子。但是，什么樣的孩子老師容易喜歡，在班里容易受歡迎？有禮貌的孩子。我有個(gè)朋友叫李宏，她女兒早兒就是一個(gè)非常有禮貌的孩子，上小學(xué)、上中學(xué)是人見(jiàn)人愛(ài)，到哪個(gè)地方都自然成為一個(gè)受歡迎的一個(gè)女孩，善解人意，待人彬 彬有禮，甚至給她們家打過(guò)電話(huà)的人都會(huì)驚嘆：哎呀，你的女兒太可愛(ài)了，我什么時(shí)候一定要見(jiàn)見(jiàn)她，因?yàn)閺碾娫?huà)中都能仿佛看到這個(gè)女孩的微笑。早兒接電話(huà)，一拿電話(huà)就：“您好，請(qǐng)問(wèn)您找誰(shuí)，這是李宏家?！比绻龐寢尣辉冢龝?huì)說(shuō)：“我媽媽現(xiàn)在不在，你有什么事情需要我轉(zhuǎn)告她嗎，需要讓她給你回電話(huà)嗎？”對(duì)方不 掛電話(huà)，她肯定不會(huì)放下電話(huà)，都是先讓客人掛電話(huà)之后，自己才放下電話(huà)。禮貌非常的周全。我們有些孩子不是這樣的，接電話(huà)，開(kāi)口就是：喂，找誰(shuí)？不在！掛了。有時(shí)候連爸爸來(lái)的電話(huà)都不聽(tīng)清楚，就掛了。早兒為什么那么有禮貌呢？那就是習(xí)慣養(yǎng)成。媽媽跟她說(shuō)：“凡是給咱們家來(lái)電話(huà)的人，都是我們的朋友、客人， 對(duì)客人一定要熱情，要抱著愉快的心情接電話(huà)。接電話(huà)先說(shuō)您好，請(qǐng)問(wèn)您找誰(shuí)，然后該誰(shuí)接電話(huà)誰(shuí)就接電話(huà)，該做什么記下來(lái)，而且要后掛電話(huà)?！痹鐑寒?dāng)然也有忘記的時(shí)候，媽媽看見(jiàn)了，就提醒她：“想一想，應(yīng)該怎么辦。”提醒多次之后，過(guò)了21天，過(guò)了一個(gè)月、兩個(gè)月，早兒就非常習(xí)慣了。這就是禮儀習(xí)慣，是非常非常細(xì)致的禮儀習(xí)慣。　

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。其實(shí)班規(guī)、家規(guī)、校規(guī)都是養(yǎng)成習(xí)慣的好方法。

3．方法對(duì)頭

怎樣科學(xué)引導(dǎo)孩子的習(xí)慣養(yǎng)成？孫云曉教授的公式是培養(yǎng)好習(xí)慣用加法；克服壞習(xí)慣用減法。培養(yǎng)孩子 讀書(shū)習(xí)慣，結(jié)合孩子興趣特點(diǎn)先選擇故事書(shū)，由淺入深，由短到長(zhǎng)。不在一朝一夕，貴在長(zhǎng)久堅(jiān)持。

另外制定恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰措施：獎(jiǎng)勵(lì)既可以是物質(zhì)的也可以精神的，建議以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔。比如小紅花，比如孩子特別喜歡的書(shū)、玩具、美食等。“象征性積分法”實(shí) 際上就是一種獎(jiǎng)賞、強(qiáng)化的方法。這種方法既可以培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣， 也可以有針對(duì)性地矯正孩子的不良行為。（在博客上有專(zhuān)門(mén)的介紹）

4．施教者要求一致

①家園一致

②家庭成員教育一致

現(xiàn)在孩子的長(zhǎng)輩有父母、爺爺、奶奶、外婆、外公等。首先我們的長(zhǎng)輩在對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)必須有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，如今特別是祖輩們對(duì)孫子孫女特別的溺愛(ài)和順從，經(jīng)常為一些小事情，父母說(shuō)應(yīng)該這樣做，而祖輩卻說(shuō)這樣做不行，那樣做不行。長(zhǎng)輩之間的矛盾造成 了孩子無(wú)所適從，使之缺乏正確的是非觀念，因此我們做家長(zhǎng)的一定要保持教育的一致性，這樣教育才能形成孩子良好的性格品行。如當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的不良行為習(xí)慣 后，我們家長(zhǎng)應(yīng)該一致的批評(píng)、說(shuō)理，千萬(wàn)不能出現(xiàn)父母批評(píng)他，而長(zhǎng)輩卻站出來(lái)幫孩子的情況。這樣，不但父母在孩子的面前失去了教育的威信，而且容易讓孩子 養(yǎng)成僥幸心理和任性等不良習(xí)慣。

5．堅(jiān)持不懈，嚴(yán)格要求

在一定意義上說(shuō)，沒(méi)有訓(xùn)練就沒(méi)有習(xí)慣。沒(méi)有喊出來(lái)的習(xí)慣，只有練出來(lái)的習(xí)慣。訓(xùn)練法對(duì)于年齡小的孩子來(lái)說(shuō)尤為重要，因?yàn)樗麄兊钠返滦纬赏皇窍葟母拍铋_(kāi)始，而是從實(shí)踐中體驗(yàn)和訓(xùn)練出來(lái)的。一些大道理一時(shí)半會(huì)兒很難被他們理解，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們體會(huì)到好習(xí)慣的益處，慢慢地就理解了。這時(shí)的習(xí)慣已成為他 們的第二天性，他們將因此而受益終身。那么，訓(xùn)練應(yīng)該注意哪些問(wèn)題呢? 有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的訓(xùn)練是“抽風(fēng)式”的，今天來(lái)勁了，要求很?chē)?yán)格，過(guò)幾天又不管不問(wèn)了，這形不成好習(xí)慣的。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行訓(xùn)練根據(jù)自己的心情進(jìn)行，心情好的時(shí)候，孩子做得不太好也可以放過(guò)去;心情不好的時(shí)候，孩子做得好，父母看著也不順眼，這樣是很難訓(xùn)練出好習(xí)慣的。

四、幼兒園如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣

根據(jù)多年研究成果制定了“3-6歲幼兒良好品德與行為習(xí)慣對(duì)照表”，根據(jù)這個(gè)對(duì)照表可以考察分析自己孩子的具體行為活動(dòng)是否具有良好品德行為特征，是否具有良好行為習(xí)慣特征，進(jìn)而推測(cè)出孩子德商的優(yōu)劣及其未來(lái)成才發(fā)展趨向。（在博客上有）

五、在習(xí)慣養(yǎng)成中父母須注意的事項(xiàng)

1、那么，怎樣才能培養(yǎng)良好的習(xí)慣，我在這里特別提醒大家，，要尊重兒童的權(quán)利和參與，讓孩子充分地參與。

　　多年的研究使我有一個(gè)感受：在兒童的習(xí)慣養(yǎng)成過(guò)程當(dāng)中，有一個(gè)危險(xiǎn)存在，那就是習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程變成了奴役兒童的過(guò)程。大家千萬(wàn)千萬(wàn)注意這一條。什么意思呢？就是大人在研究習(xí)慣，大人在定規(guī)范，強(qiáng)迫孩子去做、去執(zhí)行，這就很可怕。因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃?，兒童是主人，我們就是要發(fā)揮他們的主人作用。習(xí)慣養(yǎng)成的最高機(jī)制，是形 成學(xué)生的自身需求，而不是外在的強(qiáng)制。這一點(diǎn)特別重要。養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，應(yīng)該是要讓孩子們覺(jué)得：這是我盼望的，我特別希望有這個(gè)好習(xí)慣，這對(duì)我的幫助很大，對(duì)我的發(fā)展很有用，好習(xí)慣多了，我才是一個(gè)好學(xué)生，我才可以多交朋友。這才是積極的，而不是強(qiáng)迫。

　　　2、就是習(xí)慣培養(yǎng)人格化高于技能化。

　　習(xí)慣培養(yǎng)一個(gè)比較好 的、比較高的境界是健康的人格化。什么叫人格化？發(fā)自真心的，誠(chéng)心誠(chéng)意的。（就如科學(xué)家的例子）人格是心理和行為特征的總合。，要注意一個(gè)誤區(qū)，在習(xí)慣培養(yǎng)的行為訓(xùn)練當(dāng)中，不能講單純的技能化。比方說(shuō)：有一家外資企業(yè)要求員工見(jiàn)了客人有微笑，微笑的標(biāo)準(zhǔn)是，露出八顆牙齒，這個(gè)時(shí)候的微笑是燦爛的。但是我們有點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，露出八顆牙齒的微笑未必發(fā)自真心，譬如很職業(yè)化的微笑，無(wú)奈的，假笑。

　　那種笑，對(duì)孩子說(shuō)恐怕 是非常不好的。我們要求孩子對(duì)人是發(fā)自?xún)?nèi)心的那種笑，當(dāng)然可以有個(gè)性化差異。比方說(shuō)，在表達(dá)對(duì)人的友好的時(shí)候，兒童的方式是不一樣的，有的孩子不習(xí)慣叫人，父母卻說(shuō)：“過(guò)來(lái)，叫叔叔，叫大爺，張阿姨，李伯伯……”小孩子就跟著鸚鵡學(xué)舌，這非常不好。我們要培養(yǎng)孩子，不要強(qiáng)迫孩子去做。我們可以告訴他，對(duì)客人要有禮貌，要讓孩子真心地去理解別人，尊重別人，用他自己的方式，笑著點(diǎn)點(diǎn)頭就夠了。不要像訓(xùn)練猴子似的，那確實(shí)是有問(wèn)題。