我們進(jìn)行幼兒教育的目標(biāo)是什么？

正如上一章所提到的猶太人教育孩子的例子一樣，使孩子樹立遠(yuǎn)大的志向，才可以培養(yǎng)出有作為的人才。

如果家長只注重孩子背會(huì)了什么，背會(huì)多少，考試成績多少，這些智力上的長進(jìn)，只看到眼前的一些成長，忘記培育孩子的夢想，忽視了重于一切的“心靈教育”，這樣成長起來的孩子不可能擁有多么遠(yuǎn)大的理想。

當(dāng)今的日本教育陷入了應(yīng)該教育的泥潭，達(dá)不到塑造符合21世紀(jì)要求的創(chuàng)造性人才的要求。家長們沒有把孩子培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有巨大貢獻(xiàn)的人才當(dāng)做教育的目標(biāo)，沒有努力去培養(yǎng)孩子樹立起遠(yuǎn)大的理想。

更進(jìn)一步來看，在幼兒教育的過程中，不要只注重對(duì)孩子智力的教育，更重要的是教孩子認(rèn)清人生的意義，明白人為什么活在這個(gè)世界上。要讓我們的教育培育出生活的強(qiáng)者，這個(gè)強(qiáng)者不是物質(zhì)上的強(qiáng)者，而是道德上的強(qiáng)者。

●   成功育兒的六大要點(diǎn)

采取表揚(yáng)教育還是批評(píng)教育，是幼兒教育的一個(gè)永遠(yuǎn)的論題。在某些情況下絕不縱容孩子，這是可以肯定的。要采取孩子易于接受的方法來教育孩子，這也是毋庸置疑的。

從這個(gè)角度出發(fā)，我總結(jié)出以下六大要點(diǎn)，涉及到“心靈教育”的方方面面。記住這六大要點(diǎn)?？梢允鼓赣H在教育孩子的過程中得心應(yīng)手，取得良好的效果。

▲   不要盯著孩子的缺點(diǎn)

如果能對(duì)孩子的優(yōu)點(diǎn)給予很好的表揚(yáng)和贊許，缺點(diǎn)就會(huì)自然消失。

▲   關(guān)注孩子成長過程中的每一個(gè)變化

不要認(rèn)為孩子現(xiàn)在的表現(xiàn)已經(jīng)定型?，F(xiàn)在的表現(xiàn)，只是他們成長過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，他償會(huì)不斷地成長。

▲   不要完美主義

有的家長給孩子設(shè)定了極高的標(biāo)準(zhǔn)，從一開始就要求孩子做到十全十美。對(duì)于孩子來說，很多事情都是人生的頭一回，可能會(huì)做得不好；而在這么多做不好的可能中，孩子漂亮地完成了一件事，是多么了的了不起，家長一定要進(jìn)行表揚(yáng)。這樣，家長也不會(huì)太在意那些做不好的的事情。

▲   不要和別的孩子作比較

家長不要總拿自己的孩子和別的孩子作比較。自家的孩子只要按照自己的個(gè)性發(fā)展就非常令人滿意了。每個(gè)孩子都有屬于自己的個(gè)性，家長要相信，只要孩子能發(fā)展自己的特長，在自己專長的領(lǐng)域具有一技之長，就可以成長為這個(gè)領(lǐng)域的佼佼者。

▲   不要把培養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力作為教育的重心

學(xué)習(xí)能力固然是重要的，但如果一味地以此作為教育的重心會(huì)使整個(gè)教育出現(xiàn)傾斜。必須把對(duì)心靈的教育作為教育的重點(diǎn)，以培養(yǎng)孩子的EQ作為重點(diǎn)，重視心靈教育，學(xué)習(xí)能力自然會(huì)大大提高。

▲   現(xiàn)在就是最好

不要盯著孩子的缺點(diǎn)不放，只要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)、長處，對(duì)他們小小的進(jìn)步給以肯定和贊揚(yáng)，就可以讓那些缺點(diǎn)消失。家長越是努力想去糾正孩子的缺點(diǎn)，就越有可能適得其反，缺點(diǎn)會(huì)越固執(zhí)地留在孩子身上。與其這樣，不如把現(xiàn)在的孩子當(dāng)做最好，肯定他的優(yōu)點(diǎn)，表揚(yáng)他的長處，孩子會(huì)自然地變得優(yōu)秀起來。

●   重視孩子的存在

在前一章我們講到孩子需要有存在感

存在感是孩子認(rèn)識(shí)到自己生活在這個(gè)世界上的價(jià)值后體到到的喜悅，認(rèn)識(shí)到自己的存在給家長和周圍人帶來喜悅時(shí)體會(huì)到的感覺。在談及任何幼兒教育的方法與技巧之前，這種存在感是最為重要的基本點(diǎn)，要讓孩子知道“我是這個(gè)世界上獨(dú)一無一的寶貴的存在”。

可是，孩子們可能受到某些事情的影響，對(duì)自己存在的意義產(chǎn)生懷疑，產(chǎn)生一種自己是“透明的存在”的想法，這是非?？膳碌?。對(duì)“透明的存在”這個(gè)詞可能有很多種理解的方法，但是對(duì)孩子來說，如果自己是“透明的”，含義只有一種，那表明他的存在不能被別人注意，不能得到別人的承認(rèn)。

至少這個(gè)“透明的存在”并不能證明自己的存在得到了家長或周圍人的認(rèn)同、接受，不能證明自己是被愛的存在。

如果孩子產(chǎn)生了這樣的想法，那就是一個(gè)很大的麻煩。

所以，我要再次強(qiáng)調(diào)，家長要讓孩子體會(huì)到存在感，認(rèn)識(shí)到自己存在的價(jià)值。

孩子在家長的承認(rèn)和表揚(yáng)中成長，在洋溢著愛的環(huán)境中成長，會(huì)對(duì)自己存在的價(jià)值充滿自信，能成為一個(gè)關(guān)心別人、有思想的孩子。因?yàn)樗麄儗?duì)自已的存在有信心，所以他們敢于表達(dá)自己的想法‘他們有一顆關(guān)心別人的心靈，因而也不會(huì)欺負(fù)別人。

但是，如果孩子在成長過程中很少感受家長的關(guān)愛，得不到家長的肯定與表揚(yáng)，總是被訓(xùn)斥，這樣的孩子就會(huì)對(duì)自己的存在價(jià)值缺乏信心，也許還會(huì)認(rèn)為自己在存在可有可無，形成一種“透明人”的感覺。

如果孩子感覺到自己可有可無，作為補(bǔ)償，為了彌空虛的心理，他們會(huì)通過其他方式來證明自己的存在，獲得這種存在感。他們可能會(huì)作出一些諸如欺負(fù)人]脾氣暴躁或傷害他人的舉動(dòng)。

只要認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)孩子，通過教育挖掘出他們心中的寶藏，我想念2可以避免出現(xiàn)上面的情況。因些，培養(yǎng)孩子的夢想與志向具有重要的作用。所有的孩子都應(yīng)該充滿理想，胸懷大志，他們都具有足夠的素質(zhì)與能力將自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。世界上的每一個(gè)孩子都不是可有可無的透明人。只有在那部《透明人間》的小說中的主人公才真正是透明的，不為人所見的人物。

●　新時(shí)代的幼兒教育

今天的這些孩子長大后，將活躍在未來新時(shí)代的舞臺(tái)上。新時(shí)代的環(huán)境將會(huì)與現(xiàn)在的環(huán)境有很大的改變，新時(shí)代的要求也會(huì)有很大的不同。但是，目前陳舊的教育觀念并不符合未來的時(shí)代對(duì)人才的要求。

我們必須從現(xiàn)在起按照新時(shí)代的要求來教育孩子，塑造我們的明日之星。未來的時(shí)代是一個(gè)宇宙與信息的時(shí)代，也可以說是一個(gè)心靈的時(shí)代。如果能夠了解這些，我們的教育就會(huì)出現(xiàn)改觀。

我們要一改過去的以左腦為中心的教育理念，迎來一個(gè)打開右腦、平衡運(yùn)用左右腦的全腦教育時(shí)代。我們要更加深入地認(rèn)識(shí)宇宙、信息與人的心靈，這樣，才可能改變教育的模式，才能使孩子們的能力發(fā)生改變。

雖然人類擁有百分之百的能力，但卻無法百分之百地運(yùn)用這些能力。如果我們能對(duì)這些能力進(jìn)行學(xué)習(xí)，就有可能使它們成為活的能力。

隨著時(shí)代的變遷，已經(jīng)有越來越多的孩子開始顯示出與以前不同的新的能力。其實(shí)不只是孩子，在成年人的世界里也出現(xiàn)了很多新時(shí)代的變化。我們可以從近來一些幼兒園、中小學(xué)的入學(xué)考試中發(fā)現(xiàn)這樣的變化，過去那種單純考查知識(shí)的考題不見了，更多的考題越來越傾向于考查兒童右腦的能力。

有一個(gè)孩子，除了在七田教育培訓(xùn)班學(xué)習(xí)外，沒有參加任何知識(shí)強(qiáng)化班的學(xué)習(xí)，在參加一所入學(xué)難度極高的小學(xué)入學(xué)考試中，這個(gè)孩子成功的通過了考試。孩子的母親說，考題都是針對(duì)右腦能力的，這對(duì)于平時(shí)只會(huì)讀死書的孩子來說就顯得很難，可是對(duì)于七田教育的孩子并不是什么難事。

不僅僅是入學(xué)考試如此，現(xiàn)代社會(huì)要求人們所具有的能力與感性，同以往相比，也呈現(xiàn)出很大的變化。為了培養(yǎng)出能靈活適應(yīng)這些變化的孩子，我們?cè)谟變航逃^程中應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)“心靈的教育”這一課題。我們的教育不只是為了孩子的將來，更是為了對(duì)社會(huì)能有所貢獻(xiàn)。只有體會(huì)到這一點(diǎn)，家長才能認(rèn)識(shí)到自己身上的的使命是多么重大。

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