在國外家庭里居住和生活的日子，是一次體驗(yàn)西方家庭教育的絕好機(jī)會，也讓我有頗多感悟，其中在兒童良好規(guī)則意識與行為教育方面，則感觸更為深刻。
過去，常聽人說，國外的孩子無比自由想怎樣就怎樣，成人對孩子不管不束，所以孩子特別大膽自信。國外的孩子比較大膽自信是沒錯的。但也并不是他們想怎樣就怎樣，而且自主、大膽、自信與孩子規(guī)則意識與行為的養(yǎng)成并不是截然對立的，相反他們對孩子的文明行為要求是很嚴(yán)的。人們在社會中的規(guī)則意識都很強(qiáng)。到過美國、加拿大以及英國等西方國家的人都感到這些地方的人很有規(guī)則意識，對當(dāng)?shù)氐纳鐣掠蟹浅：玫挠∠?。而我們出去參觀的中國人常常會表現(xiàn)出一些很讓人難堪的局面，比如無所顧及地大聲說話，引來路人異樣的目光，再比如，一個十幾人的中國參觀團(tuán)用完衛(wèi)生間后，馬上就會一片狼籍。
這種現(xiàn)象是如何形成的，帶著這樣的問題，我反思了我居住的家庭，也走訪和觀察了我所能接觸的一些孩子的家長，我感到其實(shí)西方國家非常重視孩子的行為規(guī)則，而且在規(guī)則面前人人平等，沒有通融余地。
我所居住的家庭中有4個男孩子，最小的兩歲半，在我與他們的生活中，我可以處處感到，他們對孩子行為的要求與培養(yǎng)是與對孩子的尊重緊密聯(lián)系在一起的。
在西方國家，一般的家庭都為孩子提供專門的游戲空間，我所居住的家庭也是如此，他們家雖然不太富裕，但有一個小房間是專供孩子們玩耍的地方，而他們的客廳則是一個非常嚴(yán)肅的地方，這里干凈、整潔，有裝滿鮮花的草編籃子和各種小擺件。當(dāng)我進(jìn)入客廳時(shí)，他們家里兩歲半的孩子就說這里是不能玩的，這里不能把東西弄亂，他們是這樣說的，也是這樣做的。每天，孩子們都是在自己的小房間里玩耍，從來不會把客廳弄亂。相反，還會為花籃里放一些小野花或小松果，讓客廳變得更美。我也時(shí)常加入到美化、收拾客廳的活動中去。
而孩子們玩耍的地方讓我著實(shí)吃了一驚，那真是世界上最亂的地方，孩子在這里真是盡情地玩，沒有任何約束。這讓我又感到，他們真是把孩子當(dāng)做孩子。
所以，在他們的家中，孩子的行為規(guī)則是在日常生活中明確地滲透了進(jìn)去，同時(shí)，這種規(guī)則又是在充分尊重孩子的天性，為孩子著想的前提下實(shí)施的。如果我們一味地讓孩子遵守一切規(guī)則，而忽視了孩子天然對游戲的需求，那么這樣的行為規(guī)則培養(yǎng)最終只能達(dá)到會說不會做的結(jié)果，或者是以泯滅了孩子的天性，讓孩子無法享受童年的快樂為代價(jià)。
說到以尊重孩子為前提來培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識和行為，讓我想到了另外一件事。那是一個非常明亮的下午，我從學(xué)校放學(xué)回到“家”中。兩歲半的小邁克正用手比比劃劃地與媽媽說著什么，我進(jìn)去與他媽媽打招呼，想和她聊聊今天的事，根本沒在意小邁克說什么，這時(shí)他的媽媽很正式地對我說：“對不起我正在與邁克談話，請你等一下，我們再談?！蔽耶?dāng)時(shí)很不好意思，忙說：“對不起你們先說?！辈⒃谝慌月犞麄兊膶υ挘麄兒苷J(rèn)真地在談話，媽媽真像在與一位同齡朋友一樣與孩子交流著，耐心地聽著孩子的說話。
不久。我又一次感受到了規(guī)則教育的嚴(yán)肅性。那次是我正與邁克的父母交談，突然小邁克從外面匆忙地跑進(jìn)來，邊跑邊喊著媽咪并急著與爸爸媽媽說話，這時(shí)沒想到他的爸爸媽媽都跟他說：“對不起，邁克，我們正在說話，請你等一等?！蔽颐φf：“沒關(guān)系，您先跟他說?！钡陌职謰寢尪紙?jiān)持說：“不用，因?yàn)槲覀冋谡勗挘麘?yīng)該讓我們把話說完。”接著，他們又跟我交談起來，可是這時(shí)，我覺得很不自在，也沒有心思說什么了。但是小邁克卻很耐心地等待著，他父母一看我堅(jiān)持不說了，才跟邁克說：“你可以說你的事。”于是小邁克滔滔不絕地說了起來。
事后我與他的父母聊起此事，他們說，有些規(guī)則是人人都要遵守的，只有遵守了規(guī)則，才顯現(xiàn)出人們的彼此尊重。他們對孩子行為規(guī)則的教育，很少說教而是更注重孩子自然的行為過程，更關(guān)注孩子的需求與行為結(jié)果，更注重讓孩子在生活中潛移默化地習(xí)得良好的行為。
這些日常生活習(xí)慣的養(yǎng)成，使得孩子在社會公共場合下，自然地顯現(xiàn)出自覺遵守規(guī)則的意識。有一次，我陪他們家的老二（8歲多）去給別人送東西，我們推著小車走在人行小道上，這條小道大約只有一張寫字臺那樣寬，對面來人時(shí)，需要互相躲一下，小道的兩邊是萆地。當(dāng)我們到了目的地時(shí)，我扶著推車等他，由他送過去。他拿起東西就跑了，當(dāng)他跑了一半路時(shí)，回頭看到我還在小道上，又返回來了，我問怎么了，他二話沒說，把小車?yán)脚赃叺牟莸厣希瑢ξ艺f：“你應(yīng)該站在這兒，要不別人會過不去，會妨礙了別人?！边@件小事讓我久久不能釋懷，也讓我思考了好久。我想正是由于他們尊重兒童自由自在，無拘無束的天性，是以不妨礙他人為前提，孩子才學(xué)會了尊重他人的權(quán)益，而且，也正是由于孩子們在日常家庭生活中嚴(yán)守行為的規(guī)則，當(dāng)他們處干社會公共場合時(shí)，也能自覺遵守公共的秩序要求。
的確，回顧西方家庭的教育，他們是很在意孩子的行為是否是“good manner”，特別是在公共場合下，一個7歲的男孩子與我交談時(shí)，很有禮貌，他告訴我，他應(yīng)該“goed manner”。我觀察我接觸的學(xué)生，他們大都很注意遵守公共規(guī)則，一個哪怕是頭發(fā)染成紅色、綠色，褲子都要掉了的中學(xué)生，他也會走人行橫道，耐心等待紅綠燈。言談舉止也會很在意自己的“good manner”。
在我居住的城市，一般的工作人員特別是教師，在學(xué)校里，在社會各種場所里，非常遵守規(guī)則，注意自己的“good manner”。并且每個星期一都要穿正裝。男土都要打領(lǐng)帶，而在自己的家庭生活空間里，人們則是很自由的。耳濡目染，孩子自然也能把握自由與規(guī)則的尺度。
反思我們的規(guī)則教育不難發(fā)現(xiàn)還存在許多的問題。
首先，規(guī)則經(jīng)常是因人、因事、因情、因景而異，這個孩子可以做，那個孩子不可以做；成人心情好時(shí)可以做，成人心情壞的時(shí)候就不可以做；爸爸說不可以做，而媽媽說可以做。如此等等，加之我們對孩子行為規(guī)則養(yǎng)成的漠視，久而久之，孩子們也就對行為規(guī)則不了了之了。
其次，行為規(guī)則教育更多是停留在說教上，孩子的良好行為規(guī)則意識不是說說就能成的，而必須由我們成人率先垂范，給孩子一個良好的行為規(guī)則環(huán)境。只有我們成人平時(shí)注意尊重他人，對他人客氣有禮貌，孩子才能注意自己的“good manner”。在國外，對孩子進(jìn)行良好行為教育，不是專門在學(xué)校進(jìn)行，更多的是在日常生活中，是在家庭中，因?yàn)槿说男愿竦男纬?，更多是與家庭有著極為密切的關(guān)系。
第三，規(guī)則教育不以尊重孩子的人格和身心發(fā)展需要為前提，而是以某個人說了算的方式制定規(guī)則，使行為規(guī)則教育表面化、刻板化。
我們應(yīng)該借鑒國外的做法，一以貫之地遵守共同的規(guī)則，在尊重孩子的基礎(chǔ)上，把人人應(yīng)該遵守的社會行為規(guī)則滲透到孩子的行為習(xí)慣中去，使之成為人的文明行為中必不可少的內(nèi)核。
(http://www.cnsece.com 2007-5-26 作者:廖麗英 來源:北京教育科學(xué)院早期教育研究所)
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