尊重他人，是一種健康的人生態(tài)度，是現(xiàn)代社會里最重要的人格品質(zhì)。一個具有自我尊嚴感的人，應(yīng)當會尊重他人，尊重他人的尊嚴與個性。不尊重他人，實際上就是不尊重自己，也不能得到他人的尊重。

　　兩千多年前，亞里士多德就曾教導他的門徒：你要別人怎么待你，就得先怎樣待別人。中國的孔夫子也曾這樣教育弟子：己欲達而達人，己欲立而立人。尊重別人和獲得尊重是一個問題的兩個方面，最根本的方面是主動地奉獻，主動地付出。尊人者，人尊之。把尊重、理解、愛獻給別人，把自己最渴望的獻給對方，這既是情感法則之必然，也是道德要求使然。

　　《心靈雞湯》里講了這樣一個故事：

　　一個少年隨著父親排隊買票看馬戲。排了老半天才到售票口，中間只隔著一個家庭。這一家有10口人，8個孩子手牽手跟在父母身后。他們嘰嘰喳喳談?wù)撝R戲場里的小丑、大象。今晚必定是這些孩子最快樂的時刻。他們的父親查理神氣地站在最前端。售票女郎問他要多少張票，并開出了價格。查理的嘴唇發(fā)抖了。顯然錢不夠，但他又怎能轉(zhuǎn)身告訴那8個興致勃勃的小孩，他沒有足夠的錢帶他們看馬戲?

　　少年的父親目睹了這一切，他悄悄地把年伸進口袋，把一張20元的鈔票拉出來，讓它掉在地上，又蹲下來，拾起鈔票，拍著查理肩膀說：“對不起，先生，這是從你的口袋里掉下來的!” ，本文來中國愛心網(wǎng)

　　查理當然知道原因。他深深感激有人在他絕望、心碎時幫了忙，他用雙手握住少年父親的手，嘴唇顫抖著： “謝謝，謝謝您!先生，這對我全家意義重大?！?

　　父子倆就這樣花掉了身一上僅有的20元。那晚，他們并沒有進去看馬戲，也沒有錢看馬戲，卻收獲了極大的快樂。

　　故事中，查理固然需要錢去買票，而他更需要得到尊重，他不能在8個孩子面前丟臉。“少年的父親”深知這一點，以極其巧妙的方式幫查理解除了難堪，他把尊嚴獻給了對方。

　　人的需要是多方面的，在吃飽、穿暖和安全需要得到基本滿足時，人們最迫切、最普遍的愿望是獲得尊重和認可。哲人曾經(jīng)說過：人類本質(zhì)里最深遠的驅(qū)策力就是一希望具有重要性；人類本質(zhì)里最殷切的需要是——渴望被肯定。

　　1994年，北京某區(qū)教育局長××一行曾到瑞典訪問，給他留下深刻印象的是人與人之間的尊重。有一天，他們在路上問路，一位瑞典人耐心指點，另一過路人一直等在旁邊。等指點的人走后，他告訴中國人：“我聽到他告訴你們的路錯了，但為了尊重他的好意，我等他走了再告訴你們正確的路?！?

　　曾做過20多年班主任和校長的××那晚失眠了。他想：“我們?yōu)槭裁床荒馨盐覀兊暮⒆右才囵B(yǎng)成這樣?尊重，可不可以成為傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德、現(xiàn)代教育的結(jié)合點?”國際2l世紀教育委員會報告中指出：尊重他人的教育作為民主的必要條件，應(yīng)被視為一項綜合性的持久的事業(yè)。家長有責任教育孩子從小事中學會尊重他人。 ，本文來中國愛心網(wǎng)

　　衡量一個社會的文明程度以及公民素質(zhì)的高低，尊重他人是一個重要的尺度。在一個社會里，處處尊重他人的權(quán)益和人格，人被看作一個獨立的人，而不是等級中的人，不是某種關(guān)聯(lián)的人際關(guān)系中的人，這個社會的觀念便超越了世俗的偏見與平庸，進入到一個嶄新的世界。

　　中國的父母為孩子支出從不吝嗇，對孩子的物質(zhì)要求，幾乎是一一滿足，而很少對孩子進行關(guān)于愛和尊重的教育，以致我們很多孩子缺乏尊重他人之心。

　　那么，父母怎樣培養(yǎng)孩子尊重他人的習慣呢?

　　(1)讓孩子在“心理”上尊重別人

　　共有在心理上有尊重別人的想法，才可能有尊重別人的行動。

　　(2)讓孩子在“態(tài)度”上尊重別人
　在交往過程中，一個人采取什么樣的態(tài)度將體現(xiàn)出這個人對別人的尊重程度。比如注意傾聽別人的談話，謙虛待人，禮貌待人，實事求是地評論人或事，都是尊重別人的表現(xiàn)。

　　(3)讓孩子在“禮儀”上尊重別人

　　禮儀不僅能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)和人品，還能表現(xiàn)出對他人的尊重，贏得別人的好感。出入公共場所而連頭垢面、不修邊幅：．不擘喜損舀己的形象，也是對別人的不尊重。湊到對方耳邊竊竊私語，也是對別人的不尊重。

　　(4)讓孩子在“名字”上尊重別人　　

　　沒有任何語言能比親切地稱呼人的名字更能打動人心，所以，給別人取綽號、濫用貶稱是對別人的不尊重。

　　(5)教育孩子在“時間”上尊重別人

　　如果要參加一個聚會，就應(yīng)當準時赴約；如果要去上學，就應(yīng)該準時到校，否則，會被視為對邀請人或老師的不尊重。