3. 生物學的插曲

當沃爾夫發(fā)表有關生殖細胞分裂的發(fā)現(xiàn)時，他向人們顯示了活的生命是如何發(fā)展和成長的，同時他給我們提供了一個關于內(nèi)在力量如何趨向一個既定目標的驚人例子。經(jīng)過實驗，他徹底摧毀了萊布尼茲和斯帕蘭札尼等人的生理學觀點：一個受精卵細胞已經(jīng)含有成人的最終形式。這個時期的哲學家認為，受精卵細胞含有一個成比例縮小的人，雖然它并不完美，當它被置于一個適宜的環(huán)境中，這個人最終就會從中生長出來。他們是從對植物種子的研究中得出這個結(jié)論的，因為在植物種子的兩個子葉間藏著一株有著葉子和根幼小植物。如果把種子埋于土中，它將會生長和成熟起來。他們把這種看法搬到了動物和人身上。

然而，在顯微鏡發(fā)明后，沃爾夫能觀察到活的生命究竟是怎樣發(fā)展的。他首先從鳥的胚胎開，發(fā)現(xiàn)它們起源于單個受精卵細胞。顯微鏡顯示出這種細胞并不像人們以前所想象的擁有成鳥的形式，而是像任何其他的細胞一樣，有細胞核、細胞質(zhì)和外層細胞膜。并且，每一個活的生命，不管是植物還是動物，最終都從這基本的、尚未顯出差別的細胞中產(chǎn)生出來。在顯微鏡發(fā)明之前，從種子中觀察到的幼小植物實際上是一個胚胎，它是從果實中原始生殖細胞發(fā)展起來的，一旦它落到土中，就會繼續(xù)生長。

雖然這個生殖細胞跟其他細胞不同，它會根據(jù)一個預定的進程，經(jīng)歷一個迅速的分裂過程，但是這個原始細胞本身絲毫沒有這進程的任何物質(zhì)證據(jù)，盡管在這細胞內(nèi)有極小的物體──決定它的遺傳特征的染色體。

如果我們追溯一個動物胚胎的早期發(fā)展，我們就可以看到這最初的細胞分裂成兩個，接著，這兩個細胞分裂成四個，這個過程一直繼續(xù)到它們形成了一種中空的球體，稱為“桑椹期”。當這個球體繼續(xù)朝內(nèi)折迭發(fā)展，于是形成了另一個有著雙層壁和張口朝外的球體，通稱為“原腸胚”。經(jīng)過一個細胞分裂和退化的持續(xù)過程，這個胚胎擁有了復雜的器官和肌肉。因此，沒有任何可看得見的設計方案，這個生殖細胞服從它自身所帶有的內(nèi)在的指令。就像一個忠實的仆人，他內(nèi)心知道委托給他辦理的事，不需要任何書面文件的幫忙就貫徹執(zhí)行了，因為書面文件可能背離他主人的秘密指令。這個內(nèi)在的進程具有從這些不倦的細胞的完成的工作中才能看到。

所有哺乳類動物的胚胎，當然，人的胚胎也是這樣，最早出現(xiàn)的一種器官是一個小囊，它發(fā)展成心臟。這個心臟以固定的節(jié)律搏動，其心搏是他母親心搏的兩倍。它為正在形成中活的組織提供必要的營養(yǎng)，它搏動，并將不疲倦地一直搏動，胚胎的發(fā)展是一個驚人的創(chuàng)造，是多么的不可思議，因為它是秘密地和獨立地完成的。這些細胞在多種轉(zhuǎn)化中不犯任何錯誤，有的變成軟骨，有的變成神經(jīng)，有的變成皮膚，它們都有自己的獨立功能要發(fā)揮，然而，這創(chuàng)造的奇跡一直小心地隱藏著，大自然用無法知曉的材料把生長中的胚胎包裹起來，在適當?shù)臅r候再獨自把它們打開，把一個新的生命帶到了世界上。

但是，這個誕生的生命遠不僅僅是一個物質(zhì)機體，它像生殖細胞一樣，在它自身也有預定的心理原則。它的機體將不僅通過各種器官發(fā)揮功能。它具有本能。但這不能在單個細胞中，而只能在活的機體中才以找到。正如每個受精卵細胞本身包含了整個有機體的進程一樣，新誕生的機體不管它可能屬于什么物種，本身都有心理本能，這將使它能適應環(huán)境。每一個活的生命，即使是最低等的昆蟲都是如此。蜜蜂驚人的本能使它們能在復雜的環(huán)境中生活和工作，但這種本能不能在卵或幼蟲中發(fā)現(xiàn)，只有成熟在蜜蜂才具有。一只鳥只有在孵化出來之后才會有飛的本能，等等。

當一個新的生命誕生時，它自身包含了神秘的主導本能，這將是它的活動、特性和適應環(huán)境的源泉。一個動物所置身的外界環(huán)境并不僅僅給它本身提供生理存在的手段。這種外界環(huán)境也為每一種動物所具有的特性提供刺激，由此使它能用它自己的方式為世界保持普遍的協(xié)調(diào)和守恒作出貢獻。每一種動物都有最適宜于它的環(huán)境，每一物種都有它自己特殊的機體特征，這使它能對世界的總的系統(tǒng)的完善作出貢獻。一個動物在宇宙中所處的地位從它一出生就能看到，我們知道，這個動物將很安靜，因為它是羔羊；另一個動物將暴烈，因為它是獅崽；這個昆蟲將不停地辛勤工作，因為它是螞蟻；另一個昆蟲除了孤獨地吟唱之外無的事事，因為它是蟬。

跟低等動物一樣，新生兒也有其物種所特有的心理潛力。如果認為人的豐富的心理生活遠高出其他的生物。以致只有人沒有心理發(fā)展的進程，那么，這種觀點是荒謬的。跟殘忍的動物的本能不同，它們的本能可以在自身的行為方式中立即看出來，而兒童的精神會深深地隱藏著，不立即表現(xiàn)出來。他并不受在非理性的生物中同樣可以發(fā)現(xiàn)的那種預定的本能的支配，這個事實恰恰相反表明它有較廣泛的活動自由。這種內(nèi)在的自由就要求精心制作每個個體的特定部分，這是一種個人的、秘密的，同時又是困難的精心完成的作品。在兒童心靈中有著一種深不可測的秘密，隨著心靈的發(fā)展，它逐漸展現(xiàn)出來，這種隱藏的秘密像生殖細胞在發(fā)展中遵循某種模式一樣，也只能在發(fā)展的過程中才能被發(fā)現(xiàn)。

這就是為什么只有兒童才能提示對人來講是自然的進程。但由于他的嬌嫩，就像所有初生的的生命一樣，兒童的精神生活需要得到保護，并被一種環(huán)境的包圍，這可以比作大自然用某種材料來包裹胚胎體。