首先，家長(zhǎng)不回避德育沖突的思考。改革開放的中國(guó)，整個(gè)社會(huì)處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)渡期，舊的價(jià)值觀念和行為規(guī)則受到質(zhì)疑和否定，新的價(jià)值觀念和行為規(guī)則尚沒(méi)有完全建立起來(lái)。在古今中外多元文化的沖撞中，我們每個(gè)人的困惑并不主要是來(lái)自文化和觀念上的貧乏，而是在多元環(huán)境中必須有所選擇。家庭德育需要家長(zhǎng)敲定一套明確的價(jià)值與觀念體系傳授給孩子，可是在這個(gè)觀念沖突的時(shí)代，家長(zhǎng)有"傳道"的使命，有"授業(yè)"的責(zé)任感，恰恰欠缺"解惑"的自信心。因?yàn)樵陂L(zhǎng)遠(yuǎn)利益與近期利益、在整體利益與局部利益、在個(gè)人利益與他人利益、在理想與現(xiàn)實(shí)等一系列的矛盾中，在眾多的說(shuō)法和紛繁的觀念沖突中，作出判斷和選擇是一件不容易的事情。因此，家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求可能朝令夕改，家庭成員之間可能難以統(tǒng)一，家庭與學(xué)校和社會(huì)之間可能各說(shuō)各有理；而德育是塑造未來(lái)一代靈魂的工程，來(lái)不得模糊和動(dòng)搖。家長(zhǎng)勇于探索具有可持續(xù)發(fā)展意義的德育觀念和行為是擺在家庭教育面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題，我們每個(gè)家長(zhǎng)都不應(yīng)該回避。

　　其次，我們家長(zhǎng)要善于在一些很平常、很細(xì)小的教育矛盾事件中，全盤把握教育尺度，使自己對(duì)孩子的教育比較合適。以例三來(lái)解析家長(zhǎng)比較好的觀念和做法。

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　　1.培養(yǎng)德育的敏感性，關(guān)注德育盲點(diǎn)。

　　德育問(wèn)題無(wú)大小。三國(guó)時(shí)期諸葛亮說(shuō)："勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"(意思是說(shuō)，培養(yǎng)品德不要因?yàn)橐患檬潞敛黄鹧鄱蝗プ觯膊灰驗(yàn)橐患氖聸](méi)多大影響而去做。)家長(zhǎng)要善于敏感地明了孩子的"德行"，并及時(shí)地給予引導(dǎo)。然而目前不少家長(zhǎng)的精力聚焦在"智育"上，"德育"成為實(shí)際上的關(guān)注盲點(diǎn)。例三的媽媽就有德育敏感性，否則她就不會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行追問(wèn)，并產(chǎn)生觀念上的焦慮。也許有的家長(zhǎng)面對(duì)這種現(xiàn)象就輕描淡寫地過(guò)去了，因?yàn)槲木哂植皇峭档?，而且孩子的話還挺有道理，至于這里面的教育矛盾就在視野中悄悄地溜過(guò)去了。

　　2.既為孩子的現(xiàn)在考慮，也為孩子的將來(lái)考慮。

　　"現(xiàn)在"是走向"將來(lái)"的基礎(chǔ)，"將來(lái)"指引"現(xiàn)在"的方向，教育孩子既要保護(hù)他的"現(xiàn)在"，還要考慮他的"未來(lái)"。例三中的孩子"現(xiàn)在"是沒(méi)有問(wèn)題的，針對(duì)這一具體事件，他有自己的推理而且較為正確，但是他的邏輯推理放在其他事件未必合適，他的家長(zhǎng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以家長(zhǎng)可以繼續(xù)與孩子"論談"，檢驗(yàn)孩子的道德準(zhǔn)則是否經(jīng)得住其他場(chǎng)合的考驗(yàn)，然后伺機(jī)教育。家長(zhǎng)可以假設(shè)情境追問(wèn)孩子："你和同桌都要參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽，他有一本輔導(dǎo)書很好，你卻沒(méi)有，但你的數(shù)學(xué)成績(jī)一向比他好，你競(jìng)賽取勝的可能性比他大，你是否覺(jué)得自己拿走他的書更能發(fā)揮這本書的價(jià)值？"這樣把孩子推向道德選擇困境，家長(zhǎng)能更清楚地判斷孩子的推理是根據(jù)具體情境變動(dòng)的，還是有一種內(nèi)在的邏輯生硬地支持著他不分場(chǎng)合地決定自己的行為。 ，本文來(lái)中國(guó)愛(ài)心網(wǎng)

　　3.既為孩子考慮，也為他人考慮。

　　上面的假設(shè)情境其實(shí)就是檢驗(yàn)孩子是否總是為自己的實(shí)用考慮而忽略他人的需要。當(dāng)然，對(duì)孩子的觀察和教育不是一朝一夕之事，家長(zhǎng)以后還會(huì)遇到很多生動(dòng)具體的教育事件，家長(zhǎng)在尊重自己的孩子選擇需要的同時(shí)，還要教育孩子心中裝有他人。培養(yǎng)孩子不因?yàn)樽宰鹱詯?ài)而自私自利，也不因?yàn)樽鹬厮硕鴨适€(gè)性和自我。

　　4.既通過(guò)家庭解決問(wèn)題，也要聯(lián)合學(xué)校和社會(huì)力量。例三所發(fā)生的事情只在家中談?wù)撨€是不夠的，還要與學(xué)校老師合作，對(duì)孩子拾金不昧的"善行"進(jìn)行管理，使孩子的思想認(rèn)識(shí)更加有條理。比如向班主任老師建議，請(qǐng)個(gè)同學(xué)專門管理遺失物品，先把同學(xué)拾到的物品做個(gè)登記，并公示出來(lái)，一周以后無(wú)人認(rèn)領(lǐng)就可以讓其他同學(xué)使用，使用的同學(xué)同樣得登記。這樣既不損害失主的利益，又能發(fā)揮物有所值的功能，并且避免了同學(xué)們僅僅根據(jù)自己的推理而處理所拾物品的隨意性，澄清了孩子在履行道德準(zhǔn)則過(guò)程中可能遇到的混淆和模糊。
以上只是解決德育沖突的一些基本方法，遇到具體問(wèn)題所采用的具體方法將會(huì)更加巧妙，而這把巧妙地解決問(wèn)題的鑰匙就在每位家長(zhǎng)實(shí)踐的手中。德育是立人之本，德育沖突則是促進(jìn)孩子品德發(fā)展的良好時(shí)機(jī)，如果家長(zhǎng)善用則會(huì)使親子雙方都能品嘗到修德養(yǎng)性的甜美果實(shí)。