回族的誕生禮

　　回族把出生視為一種大禮，保留著許多傳統(tǒng)的風俗習慣。在孕育期，通常稱婦女有孕為“有喜”。詢問時，一般只說有喜了嗎？而不能問你懷孕了嗎？婦女在孕育期還有許多避諱和禁忌。如不送親，不參加婚禮，不見已故的人，不送葬。若在途中遇見送親、送葬的，要盡快避開，不能迎面而行。在飲食上也有一些戒律，尤其注意的是不讓孕婦吃兔子肉。據(jù)說吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一樣是豁的。也不允許孕婦平時隨意譏笑別人的小孩，更不能笑有生理缺陷的小孩。臨產(chǎn)時，孕婦要洗大凈，盡快住進產(chǎn)房，這叫“占房”。

　　嬰兒誕生時，產(chǎn)房除了接生婆外，一般連自己的丈夫也不得隨意入內(nèi)，門簾上要掛一個紅綢或紅布條條，提醒外人免進（在醫(yī)院生小孩除外）。嬰兒哇哇降生后，若是男孩，則在家庭或親屬、近鄰中，選擇一個聰明、誠實、勇敢的人首先踏進產(chǎn)房；如是女孩，要選擇一個溫柔、善良、勤快的人首先踏進產(chǎn)房，這叫“踩生”。回族認為，孩子出生后，誰先進入產(chǎn)房，孩子的氣質(zhì)、性質(zhì)就像誰。這是回族人民一種美好的祝愿和希冀。

　　接生婆接完小孩以后，主人要給她散五至十元的包貼，有的還給買一件衣服。在孩子出生三天的時候，回族叫“三洗”，也叫 “洗三”，要用熱水洗掉孩子身上的污垢。這天，主人要用羊肉臊子面款待親戚、朋友、鄉(xiāng)親，祝賀小孩平安無事，長命百歲。而鄉(xiāng) 親、朋友在洗三這天，給月婆子送長面、油香、鍋塊、雞蛋、肉等營 養(yǎng)品，表現(xiàn)了回族內(nèi)部互相關心，互相幫助，同心同德的風尚。有 的月婆子在坐月子期間缺奶，就讓家里人拿一個小碗收吃七家面，這叫“修渠引水”。

　　孩子滿月后，還要舉行滿月禮，也叫賀滿月。這天，要請?zhí)觐^師理齊孩子頭發(fā)，并根據(jù)頭發(fā)的重量，相應地向貧窮人施散一部 分錢財和物品。同時將剃下的小孩頭發(fā)，丸成一個小球，用線和沙市同住，連在小孩的枕頭上，意為壯膽、吉利，健康成長。上海等地回族穆斯林還給孩子留小辮、戴手銷、鎖片，祝愿孩子長大 成人。賀滿月，也要做飯菜、炸油香等，款待親朋好友和孩子的舅舅、外爺、外奶奶等親戚以及左鄰右舍。

　　孩子到了一百天，有的還舉行“百日禮”，回族也叫“趕百路子”，祝福孩子一生中走寬闊的道路，奔遠大的前程。

　　回族的命名禮

　　回族在嬰兒誕生的當天或三天之內(nèi)，必須請一位阿匐給嬰兒舉行命名禮，即起經(jīng)命，也叫回回名。命名禮首先由家庭主人。把孩子抱到門檻里。阿匐站在門口或門檻外，先對著小孩的右耳低念“班克”，即在清真寺宣禮塔上召喚教民上寺禮拜的宣禮詞。再對著小孩的左耳念“殺麥體”，即教民匯聚到清真寺后準備禮拜的招呼詞。爾后，是男孩便在左耳里慢慢吹一口氣或輕輕咬一下，是女孩則在右耳朵里吹一口氣。據(jù)說，念宣禮詞、吹氣的意思是，把一個剛出生的小孩兒，由清真寺之外呼喚到清真寺之內(nèi)，一生下來就要成為一個當然的穆斯林。當阿旬舉行這種儀式后，便從回教眾多的先賢中選出一個美名，告訴家里人，以示吉慶、俊美。男孩一般命名為“爾撤”、“努哈”、“尤素夫”、“曼蘇爾”、“大吾代”、“穆薩”、“爾里”、“曬爾東”、“葉爾姑”等等。女孩兒一般起名為“阿依舍”、“奴姑燕”、“海撤”、“索匪燕”、“法圖麥”、“賽里買”、“祖布代”等等?；刈宄砸了固m教經(jīng)典上的圣賢人的名字命名外，還有以下命名法：有的以嬰兒的生日命名。如嬰兒出生在齋月，就命名為“來買丹”，出生在古爾邦節(jié)（寧夏有的地方稱為爾德節(jié)），命名為“爾德”，出生在星期五這天壩u命名為“主麻”，出生在星期四，命名為“杜什兒”等等。有的以次序或排行命名。如二姐兒、三姐兒、四姐兒、老娃子等等。有的以動物命名。如牛娃子、?；⒆印⒀蜓?、黑貓兒等等。還有的根據(jù)祖父母的年齡，以數(shù)字命名。如八十兒、七十兒、六十兒、五十兒等。有的先起一個經(jīng)名，四五歲后再起一個大名，回族叫官名或?qū)W名。還有的在經(jīng)名前冠以漢姓，使?jié)h姓與回回經(jīng)名相結(jié)合。如馬穆薩、王尤拜、黑牧杜爾、周合里肥等，也有終身用回回名的?；刈宓慕?jīng)名，有不少都是簡化了的，如阿布冬拉希，簡稱阿布冬。穆罕默德簡稱穆罕子，且習慣在名子后面加一個“子”，如主麻子、尤舍子、尤拜子、麥燕子等等。

　　在舉行命名禮這天，有條件的要宰羊，一般的也要炸油香、．撒子、花花等，請阿旬，送左鄰右舍、親戚朋友，以示慶賀。命名禮結(jié)束后，要用紅棗、白糖、紅糖、冰糖水等甜東西給小孩兒開口。