1. 解釋

　　19世紀俄國教育家烏申斯基曾說：“榜樣對兒童的心靈是一股非常有益的陽光，而這種陽光是沒有任何東西可以替代的?！?/p>

　　古希臘神話中，有一個美妙的故事。

　　18歲的少年海格里斯，正走在人生的十字路口上。這時，他碰見了兩位女神，一個叫“惡德”，一個叫“美德”。惡德女神千方百計誘惑他去追求能使人享樂一生、卻有害他人的生活；美德女神則勸導他走為人除害造福的道路。最后，海格里斯聽從了美德女神的呼喚，拒絕了惡德女神邪惡的誘惑，選擇了始終為同胞做好事的人生之路。后來，海格里斯成長為希臘人千古傳頌的英雄。

　　海格里斯從美德女神身上看到了美的品質，把美德女神作為榜樣，自己也成為了英雄。如果他以惡德女神為榜樣，可能會出現(xiàn)完全相反的結果?？磥?，古希臘寓言學家說“榜樣是最好的老師”并不過分。

　　每一個成長中的孩子，都需要一個好的榜樣，好的榜樣對孩子的影響力是很強的，會成為他們前進的目標和動力之源。孩子以什么樣的人為榜樣，他也可能成為什么樣的人：當他們以英雄人物、偉人、智者、科學家等為榜樣，就可能找到動力和方向，成為有用的人；當他們結交小人、盲目追星、盲目攀比、從父親那里學會吸煙等，結果將非常糟糕。

　　《蘇氏家語》說：“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所能然者，生而善教也?！备改甘呛⒆犹烊坏陌駱樱?，父母除了給孩子當好榜樣，也要給孩子尋找別的尤其是同齡的榜樣。為什么呢？

　　仔細觀察會發(fā)現(xiàn)，孩子長大一些后，常常喜歡模仿同齡人中比較優(yōu)秀的、自己喜歡的人，模仿他們的言行舉止。這是正常的現(xiàn)象。美國學者哈里斯提出的“群體社會化發(fā)展理論”認為，到了孩子的兒童期、少年期，家庭的影響漸漸在減弱、淡化，群體的影響漸漸增強。所以，每一個兒童都應該參與并認同一個社會群體，從而在群體中學習在社會公眾中的行為方式。

　　2. 案例

　　很多人憶及學生時代時，最難以忘懷的往往是那些可愛的伙伴。很多事實也證明，孩子有一個好的同齡榜樣，終身受益。

　　有一位學生回憶自己高中時的同桌時說：

　　我高中的同桌叫趙連城，他和我住一個宿舍，我們每天形影不離，學習、吃飯、睡覺……所有的事情都在一起。我們是當年中考的前兩名，他只比我高1.5分。我們是好朋友，也是競爭的對手。他的英語和數(shù)學比我好，我的物理和化學比他好，所以我們經(jīng)常在一起討論問題。我們在學習上互相幫助鼓勵，當有一個人在學習上遇到困難的時候，另外一個總是鼓勵對方。

　　和連城同桌兩年時間，其中經(jīng)歷了無數(shù)的考試。記得我們的班主任數(shù)學老師經(jīng)常在晚自習的時候突然進來，一臉嚴肅地對大家說：“先把手上的東西收起來，咱們考一下！”每當這個時候，就是我和他的一次較量。我們總是在考試的過程中暗暗賽著速度，在考試的結果上賽著分數(shù)。一般的時候都是我的速度比他稍微快一點，而他的成績比我稍高一些。

　　因為有了這個競爭對手，我在高中枯燥的學習中才更有動力。大學四年和連城的聯(lián)系并不是很多，但是每每打電話時，都感覺到和他的友誼之誠、之真，那些情誼和關愛正是我們的進步之源。

　　這樣看來，榜樣(尤其是同齡榜樣)在孩子學習、生活中的位置十分重要。蕭伯納曾說：“你有一個  蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，每個人只有一個蘋果。你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，每個人就有了兩種思想?！眲钜苍f：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”如果孩子能與自己的榜樣(尤其是同齡榜樣)充分共享有利條件，就能營造出一種你追我趕的氛圍，形成海納百川的胸懷。這不僅是一種學習和競爭，也是一種高層次的人生境界。

　　3. 要求和原則

　　“孟母三遷”，為的是給孩子一個良好的環(huán)境。榜樣也是孩子身邊環(huán)境的一部分。給孩子選擇榜樣應遵循什么原則呢？

　　父母是孩子最天然、最近的榜樣，運用榜樣法，父母首先就要“正己”，想方設法從各個方面為孩子做出表率來。

　　除了父母外，其他人的榜樣作用也是不可忽略的。也許有人說，那就“擇優(yōu)為鄰”，找那些各方面表現(xiàn)都很優(yōu)異的人作為孩子的榜樣。這種想法無可厚非，但是不是一定要這樣呢？

　　其實，孩子身邊的伙伴，哪怕他身上有一點值得孩子學習的地方，比如學習特別認真、特別守時、很有禮貌、遵守交通規(guī)則等，都是值得孩子學習的榜樣。如果刻意尋找那些最優(yōu)秀的同齡人做比較，由于目標太高，反而不利于孩子的進步。因此，選擇合適的目標，應當成為尋找榜樣的一個重要原則。

　　4. 操作方法

　　父母自身給孩子樹立榜樣要注意哪些方面呢？

　　(1) 處處嚴格要求自己，提高自身修養(yǎng)

　　現(xiàn)代教育家陳鶴琴說：“做父母的不得不事事謹慎，務使己身堪有作則之價值。”父母不管做什么，不管有意無意，對孩子都是榜樣。孩子最善于模仿，父母如果不注意自己的小節(jié)，言行舉止不當，很容易給孩子造成負面的影響。

　　(2) 欲正人，先正己

　　就是說，父母要求孩子做到什么，自己首先要做到。一個言而有信的父母才能培養(yǎng)出講誠信的孩子，一個邋里邋遢的父母也很難培養(yǎng)出喜好整潔的孩子。無論做人、做事還是學習、生活，都應該先用同樣的要求去要求自己，再去要求孩子。否則，讓孩子做這做那，自己卻得過且過，孩子怎么會愿意聽你的話呢？

　　(3) 身教重于言傳

　　很多時候，孩子更愿意看看父母是怎么做的，而不是聽父母說。因此父母最好少“說”多“做”，父母做了什么比說了什么更重要。比如要教育孩子誠實，父母首先做一個誠實的人，比說一千遍、一萬遍的大道理有用得多。父母身體力行，做一個品格高尚的人，再也沒有比這更重要的事情了。

　　而父母在為孩子選擇好的榜樣時要注意哪些方面呢？如何才能幫助孩子把握好交往的“度”，找到合適的榜樣呢？

　　(1) 全方位了解孩子

　　這一點是很重要的。父母要明確：孩子有哪些優(yōu)點？哪些不足？在哪些方面有待改進？對什么更感興趣？比如孩子在清潔衛(wèi)生方面有待改進，不妨讓孩子交一些衛(wèi)生習慣很好的朋友作為榜樣；孩子喜歡閱讀，不妨讓他們與那些同樣具有閱讀興趣的伙伴多交往，在交往中交流讀書心得，等等。

　　很重要的一點是，了解對方的情況。條件允許的話可以了解一下對方的家庭背景。家庭環(huán)境對一個人的影響非常重要，通過他的家庭可以更加了解孩子的朋友。

　　(2) 與孩子多溝通

　　一般情況下，父母不應輕易反對孩子的正常交往，不過很多父母總是希望孩子與“好孩子”多交往。但是，孩子的衡量尺度可能和父母有所偏差，但他們的意見也值得考慮。如果孩子不聽父母的意見，父母應該怎么辦呢？

　　首先，要讓孩子理解父母的出發(fā)點是為他們好。

　　一般而言，父母覺得孩子的朋友壞，無非是因為他們身上缺點較多，怕他們影響孩子的學習和生活，父母完全可以在尊重孩子的前提下說明自己的擔憂，表明立場，只要態(tài)度真誠，孩子是會考慮父母的意見的。

　　其次，可以見見孩子的朋友。

　　也許你并不喜歡孩子的朋友，但硬要強行阻止他們交往是不好的。你可以請孩子到家里來，近距離地了解他，然后還可以結合具體的情況給孩子的行為加以指導。

　　(3) 為孩子規(guī)定一些行為原則

　　孩子判斷是非的能力還有限，而父母又不可能一直跟著他們，所以，父母有必要告訴孩子和朋友在一起的時候什么事情可以做，什么事情不能做。比如，父母不在家的時候，可以請朋友到家里來玩，但是不要隨便翻家里的東西，要注意用電安全，等等。

　　(4) 鼓勵孩子和自己的榜樣共同進步

　　榜樣的力量是無窮的。“三人行，必有我?guī)煛?。由于孩子各自的局限，常常是你在這點比她好，她在那點比你強，大家各有優(yōu)勢，不相上下。這種情況下，孩子們可以互為榜樣，學習他人身上的優(yōu)點，克服自己身上的缺點，同時以自己的優(yōu)秀之處影響別人，幫助別人進步。父母既要鼓勵孩子進步，也要提醒孩子，千萬不要被別人身上的缺點或壞毛病影響，好習慣沒養(yǎng)成，壞毛病又形成了一大堆，這就背離了初衷。