什么是習(xí)慣
　我們可以用一個(gè)簡單的定義來闡述：習(xí)慣就是人的行為傾向。也就是說，習(xí)慣一定是行
為，而且是穩(wěn)定的、甚至是自動(dòng)化的行為。用心理學(xué)的話來說，習(xí)慣是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)
固鏈接。壞習(xí)慣是一種藏不住的缺點(diǎn)，別人都看得見，他自己看不見，因?yàn)榱?xí)慣就是一種自
動(dòng)化的行為，潛意識(shí)表現(xiàn)的行為，并不一定是他自己希望的行為。我們每個(gè)人身上一定有很
多好的習(xí)慣，也一定有些不好的習(xí)慣。
　　我給大家講個(gè)故事：北京有一家外資企業(yè)招工，對(duì)學(xué)歷、外語、身高、相貌的要求都很
高，但薪酬挺高，所以有很多高素質(zhì)人才都來應(yīng)聘。這一些年輕人，過五關(guān)斬六將，到了最
后一關(guān)：總經(jīng)理面試。
　　這些年輕人想，這很簡單，只不過是走走過場(chǎng)罷了，準(zhǔn)十拿九穩(wěn)了。
　　沒想到，這一面試出問題了。一見面，總經(jīng)理說：“很抱歉，年輕人，我有點(diǎn)急事，要
出去10分鐘，你們能不能等我？”年輕人說：“沒問題，您去吧，我們等您。”老板走了，
年輕人一個(gè)個(gè)躊躇滿志，得意非凡，閑不著，圍著老板的大寫字臺(tái)看，只見上面文件一摞，
信一摞，資料一摞。年輕人你看這一摞，我看這一摞，看完了還交換：哎喲，這個(gè)好看。
　　10分鐘后，總經(jīng)理回來了，說：“面試已經(jīng)結(jié)束?！薄皼]有啊？我們還在等您啊。”老
板說：“我不在的這一段時(shí)間，你們的表現(xiàn)就是面試。很遺憾，你們沒有一個(gè)人被錄取。因
為，本公司從來不錄取那些亂翻別人東西的人?！?
哎呀，這些年輕人一聽啊，捶胸頓足。他們?yōu)槭裁催@么感慨萬千呢?他們說：“我們長這么
大，就從來沒聽說過不能亂翻別人的東西。”
　　想想看，我們哪個(gè)家庭、哪個(gè)學(xué)校，經(jīng)常進(jìn)行這樣的教育？翻東西，是兒童時(shí)期的一種
習(xí)慣，是一種好奇。小孩去串門，看到人家的抽屜，挨著個(gè)兒地翻。爸爸媽媽下班了，孩子
就翻爸爸媽媽的包。但是，對(duì)兒童來說，這是一個(gè)特點(diǎn)，不是一個(gè)缺點(diǎn)，他就是好奇，他的
社會(huì)化程度很低，他還不知道要尊重別人。
　　這個(gè)就是教育的欠缺。如果大人不及時(shí)糾正和教育，他翻慣了，就成了習(xí)慣。
　　美國研究發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣需要21天，就是說，一個(gè)習(xí)慣的形成，一定是一種行為能
夠持續(xù)一段時(shí)間，他們測(cè)算是21天。當(dāng)然，21天是一個(gè)大致的概念，我們很多的行為重復(fù)不
止21天，形成的習(xí)慣就很牢固。根據(jù)我們的研究發(fā)現(xiàn)，不同的行為習(xí)慣形成的時(shí)間也不相
同，一般需要30天至40天?？傊菚r(shí)間越長習(xí)慣越牢。
　　再來看一個(gè)正面的例子。20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)發(fā)射了第一艘載人宇宙飛船，宇航員我們
大家都知道叫加加林。當(dāng)時(shí)挑選第一個(gè)上太空的人選時(shí)，有這么一個(gè)插曲，幾十個(gè)宇航員去
參觀他們要乘坐的飛船，進(jìn)艙門的時(shí)候，只有加加林一個(gè)人把鞋脫下來了。
　　他覺得：“這么貴重的一個(gè)艙，怎么能穿著鞋進(jìn)去呢?”就加加林的這一個(gè)動(dòng)作，讓主
設(shè)計(jì)師非常感動(dòng)。他想：只有把這飛船交給一個(gè)如此愛惜它的人，我才放心。在他的推薦
下，加加林就成了人類第一個(gè)飛上太空的宇航員。
　　所以有人開玩笑說，成功從脫鞋開始。實(shí)際上就是從好的習(xí)慣開始。
　　我采訪過北京一個(gè)職業(yè)高中的學(xué)生。他知道自己學(xué)習(xí)不太好，不想上大學(xué)，就報(bào)考了職
業(yè)高中，畢業(yè)后到一個(gè)五星級(jí)賓館當(dāng)服務(wù)員，小伙子很開心。
　　這一天，他從總經(jīng)理門前走過，被總經(jīng)理給叫住了：“小伙子，過來?！彼豢矗偨?jīng)
理叫他，很激動(dòng)啊!五星級(jí)飯店，一個(gè)總經(jīng)理不大容易跟一個(gè)員工交談的。
　　“總經(jīng)理，什么事?”
　　總經(jīng)理說：“小伙子，你會(huì)走路嗎?”
　　“會(huì)呀，從小就會(huì)!”
　　總經(jīng)理說：“那你走一遍給我瞧瞧?！?
　　小伙子兩個(gè)肩膀一高一低，晃來晃去地走了一個(gè)來回?？偨?jīng)理說：“走路就是走路，你
兩個(gè)肩膀一高一低，晃來晃去，是怎么回事？你站著，看我老太太給你走一遍?！?
　　總經(jīng)理是快60歲的一位女士，她挺胸抬頭，目視前方，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈吡艘粋€(gè)來回，然后
告訴小伙子：“這叫走路。給你一個(gè)星期的時(shí)間回家練習(xí)走路。練好了，你就來上班，練不
好，你就別來了?！?
　　這小伙子一聽傻了，往家走的時(shí)候，不知道是該先邁左腳還是先邁右腳。
　　這樣的故事我們還可以講出很多。我們可以發(fā)現(xiàn)根深蒂固的習(xí)慣，不好的和好的，幾乎
都跟教育有關(guān)，但是我們卻越來越忽略這些問題。我們太重視孩子的功課怎么樣，分?jǐn)?shù)怎么
樣，名次怎么樣，實(shí)際上一個(gè)人的習(xí)慣怎么樣可能更重要。
　　在2003年召開的全國人大、全國政協(xié)“兩會(huì)”上，為中國公民出境后的不文明行為“會(huì)
診”，居然成了關(guān)注的焦點(diǎn)之一。
　　請(qǐng)看2003年3月17日《北京晚報(bào)》的報(bào)道：
　　北大教授葛曉音代表在國外工作多年，談起同胞在國外的表現(xiàn)，葛教授皺起了眉頭。她
說，在日本的地鐵里，中國游客總是沒有排隊(duì)候車、先下后上的習(xí)慣；日本人乘車或在飯店
里吃飯時(shí)很少大聲喧嘩，但中國游客卻喜歡成群結(jié)隊(duì)地大聲談笑；還有，在旅游途中走累
了，我們的同胞會(huì)席地而坐，旁若無人；去歐洲旅游的一些中國游客，對(duì)西方文明的文化古
跡不屑一顧，最大興趣就是大包小包地買名牌……
　　“作為中國人，看到同胞在國外的表現(xiàn)，太令人傷心了?！北贝笮ｉL許智宏代表一談起
這個(gè)問題就連連搖頭。
　　許校長想起了同胞系著領(lǐng)帶，把襯衣穿在褲腰外面，背著雙手，邁著四方步在國外逛街
的情形。在飛機(jī)上，中國游客總是等不及飛機(jī)停穩(wěn)了就起身打開行李箱，即不安全，又不禮
貌。1979年許校長第一次到倫敦時(shí)，發(fā)現(xiàn)人們?cè)诠矆?chǎng)所講話的聲音特別低，并且“謝
謝”、“對(duì)不起”常掛在嘴邊，但是直到今天，如果你在國內(nèi)與同事或家人之間凡事說“謝
謝”，有時(shí)也會(huì)讓人覺得很不正常。至于隨手丟垃圾、隨地吐痰的壞習(xí)慣更是數(shù)不勝數(shù)。
　　全國政協(xié)委員、著名畫家李燕先生說起吃自助餐：我們有的同胞是眼大肚子小，盛的時(shí)
候掄圓了膀子，結(jié)果剩下一大堆，這是吃自助餐的大忌；還有的吃完飯，用*子剔牙，舉把
*子使勁在嘴里剜，那丑態(tài)就甭提了。其實(shí)應(yīng)該怎么做，中國兩千多年前的《禮記》中就寫
過了。
　　李燕說，一個(gè)朋友來做客，提起了前些日子帶團(tuán)出國的事就覺得臉上臊得慌。這位老兄
帶的是個(gè)由文化干部組成的赴歐考察團(tuán)，沒想到好幾位團(tuán)友“一口老痰，從意大利一直啐到
了巴黎。飛機(jī)上不讓隨地吐痰呀，一下飛機(jī)，憋了一路的老痰直落到停機(jī)坪上。清完嗓子一
抬頭，旁邊竟然立著一塊中文牌子：請(qǐng)不要吐痰。顯然，這牌子是專門給中國人立的，丟人
啊！”
　　為什么總是會(huì)有中國游客到國外給中國人丟臉呢？“兩會(huì)”代表們經(jīng)過“會(huì)診”得出了
結(jié)論：在國內(nèi)養(yǎng)成的不良習(xí)慣是不文明行為的“病根”。
葛曉音代表分析道，早期出國比較多的是一批暴富起來的人和各級(jí)官員，雖然這些　　人有
錢或者有權(quán)，但是他們身上的種種不良習(xí)慣卻不敢恭維。葛曉音代表至今仍記得建國50周年
大典上看到的難忘一幕--
　　“我們幾個(gè)北大的代表有幸坐在觀禮臺(tái)上觀看長安街的游行表演。游行結(jié)束觀禮臺(tái)上的
人起身后，觀禮臺(tái)地上一片狼藉，面包、空瓶子扔了一片。我們大聲喊住這些人，想讓他們
把垃圾帶走，可是根本沒人理我們。再看旁邊的使館代表的觀禮區(qū)，仍然和表演開始之前一
樣整潔?！?
　　葛曉音代表說，能夠有資格登上觀禮臺(tái)的，應(yīng)該都不是普通人，但他們的文明程度實(shí)在
與他們的身份不相符。
　　還有一些習(xí)慣和做法，屬于兩種文化間的差異，中國人習(xí)以為常的，到國外就成了忌
諱。許智宏代表說，我們的國人常常喜歡相互談?wù)摳髯缘氖杖?、家里的住房條件。即使初次
見面，也會(huì)有熱心人詢問獨(dú)身女結(jié)婚了嗎？有孩子了沒有？但這些“熱心腸”到了國外就會(huì)
讓外國朋友認(rèn)為沒有禮貌，甚至反感。有人以為這是東方人的習(xí)慣，東方文化的產(chǎn)物。但日
本同為東方國家，日本人卻不會(huì)問你過于私人化的問題。
　　馬文普代表曾在北歐留學(xué)和工作了8年，并訪問過60多個(gè)國家。他從公民的行為習(xí)慣講
到了公民素質(zhì)，說：提高國民素質(zhì)第一靠教育，第二靠制度，第三靠監(jiān)督。他說，旅行社、
單位、家庭、學(xué)校、社會(huì)都應(yīng)該展開文明教育，形成一個(gè)處處講文明的社會(huì)環(huán)境。
　　俄羅斯教育家烏申斯基認(rèn)為：“任何一種習(xí)慣都是反射行為，行為的習(xí)慣性有多深，它
的反射性就有多大。哪里有習(xí)慣，哪里就有神經(jīng)系統(tǒng)在工作。神經(jīng)體不僅可以有天賦的反
射，而且在活動(dòng)的影響下也有掌握新的反射的能力?！币簿褪钦f行為的習(xí)慣性越深，反射性
就越強(qiáng)，習(xí)慣是刺激與反應(yīng)的穩(wěn)固連接。所以當(dāng)我們看到孩子有不良習(xí)慣的時(shí)候，你就想到
是他的神經(jīng)系統(tǒng)在工作，很頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來。但是，這個(gè)神經(jīng)不僅可以有天賦的反射，另外
神經(jīng)體在活動(dòng)的影響下也有掌握新的反射的能力。這就是說，經(jīng)過教育，經(jīng)過培養(yǎng)，人是可
以形成新的習(xí)慣、新的反射的，人是可以把握自己命運(yùn)的，這就是我們要探討的問題，多有
意思呀。
　　烏申斯基還說：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長，　　
一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增
長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！蔽腋爬ㄒ幌戮褪牵?
你如果養(yǎng)成了好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享受不盡它的利息；要是養(yǎng)成了壞習(xí)慣，你會(huì)一輩子都
償還不完它的債務(wù)。這就是習(xí)慣。
習(xí)慣的重要性

　　其實(shí)，剛才講的問題當(dāng)中，已經(jīng)回答了這個(gè)問題，習(xí)慣是非常重要的。美國心理學(xué)家威
廉·詹姆士說：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種
性格，收獲一種命運(yùn)。”就是說習(xí)慣是可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。有了好習(xí)慣的孩子是走遍天
下都可以放心的孩子，一身壞習(xí)慣的孩子會(huì)讓你一生都不能放心，不得安寧。我們身邊就有
這樣的人，平時(shí)總是丟三落四。電影演員徐帆寫過一件事，她與馮小剛、劉震云去乘飛機(jī)，
到了機(jī)場(chǎng)，要辦登機(jī)手續(xù)了，這才發(fā)現(xiàn)身份證沒帶，只好返回家里去找，氣得馮小剛痛罵徐
帆。其實(shí)，這類事情大家生活中或工作中都有體會(huì)。你能不能擔(dān)重任，能不能讓人放心，會(huì)
不會(huì)辦事，能力如何，恐怕都跟你習(xí)慣有關(guān)。我發(fā)現(xiàn)愛因斯坦這個(gè)人不僅是個(gè)科學(xué)家，而且
是思想家，他說：“什么是教育?當(dāng)你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育?！蹦阏f
這話說得多么機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，一個(gè)人碰到事情的時(shí)候，不可能說“等我想想
我受過哪些教育，老師怎么說的，我想想……”那肯定不行，忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什
么是忘不掉?習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)
之間的穩(wěn)固的鏈接。比方說，一個(gè)人見了人就問你好；做錯(cuò)事，一定會(huì)道歉；辦重要的事一
定要確認(rèn)等等，這就是習(xí)慣。
　　伊拉克戰(zhàn)爭有個(gè)特點(diǎn)，由于失誤，美國兵打死英國兵挺多的，但是英國兵打死美國兵并
不多，你說這美國兵怎么回事？這美國兵真的對(duì)英國兵刻骨仇恨？那恐怕不是。這個(gè)跟他們
的教育有關(guān)系，美國老師對(duì)學(xué)生采取比較鼓勵(lì)的態(tài)度，比方說，老師問：“五加一等于
幾？”學(xué)生回答：“五加一等于七?！崩蠋煏?huì)說：“差不多，差不多。”他很少批評(píng)，而是
鼓勵(lì)，五加一等于六，跟七差不多，所以這個(gè)美國人馬馬虎虎，馬馬虎虎的事情特別多。英
國就比美國嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩?，德國人那就更?yán)謹(jǐn)。德國的父母教育孩子就非常有意識(shí)，孩子心血來
潮：“爸爸，我明天想去爬山去?！卑职植粫?huì)說“no”或“yes”，他會(huì)說：“你的計(jì)劃呢?
你準(zhǔn)備怎么去呀，跟誰去呀，帶不帶午餐，到哪個(gè)地方去?”“我還沒有想過。”父親就會(huì)
說：“你沒想過的事不要說。”德國人特別講究孩子作計(jì)劃，老問你的計(jì)劃呢?你不能心血
來潮，哇，我要上山，我要下海。這些習(xí)慣就使得德國人非常的嚴(yán)謹(jǐn)。所以習(xí)慣的培養(yǎng)是非
常重要的問題。
　　咱們的孔老夫子說得很好，他說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。少成若天性是什么意
思呢?就是說小的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)像人的天性一樣自然、堅(jiān)固，甚至說就變成你的天性
了。以致于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是在小的時(shí)候形成的習(xí)慣所支撐
的。
　　習(xí)慣培養(yǎng)要特別重視孩子第一次出現(xiàn)的行為。比方說，小孩第一次罵人的時(shí)候，他就特
別注意看大人的反應(yīng)，大人這個(gè)時(shí)候千萬千萬別笑，如果你笑，還夸他“孩子真聰明，嘴巴
真巧”，那這孩子第二次還罵，而且會(huì)罵得更厲害。小孩子并不知道他的行為的后果，他只
關(guān)心大人的反應(yīng)。所以對(duì)孩子的第一次罵人，最好的反應(yīng)就是不理他，沒有一個(gè)人理他，冷
淡他，讓孩子自討沒趣，他就會(huì)明白：“這不是好事情，別人都不喜歡。”
　　中國有個(gè)傳統(tǒng)，小孩子撒尿撒到別人身上，大人很高興，“哈，這是福氣！”那孩子就
會(huì)一個(gè)勁兒往你身上尿。這就是刺激反應(yīng)，當(dāng)一個(gè)人有某種刺激的時(shí)候必然做出某種反應(yīng)，
這就是習(xí)慣，就是條件反射。
　　春秋戰(zhàn)國時(shí)代，儒家和墨家是最有代表性的兩個(gè)思想流派，但是有很多問題的認(rèn)識(shí)是一
致的。墨子最有名的關(guān)于習(xí)慣的思想就是束絲說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，固染不可不
慎也?！本褪钦f孩子生下來就像一束白絲一樣，你把它染成黑的就是黑的，染成黃的就是黃
的，藍(lán)的就是藍(lán)的，所以說染絲不可不謹(jǐn)慎。對(duì)孩子的教育也是這樣的道理。不同的家庭教
育出不同的孩子，這跟染絲的結(jié)果是一樣的。明代的思想家王廷相這樣說：“凡人之性成于
習(xí)。”所以大家可以認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的重要性。
習(xí)慣培養(yǎng)的重點(diǎn)與指標(biāo)

　　聯(lián)合國教科文組織指出，21世紀(jì)教育的使命是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)
習(xí)、學(xué)會(huì)共處。我國現(xiàn)階段的教育方針指出，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社
會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這告訴我們：在素質(zhì)教育中，應(yīng)該使受教育者身心和諧發(fā)
展，使他們主要在思想道德、能力、身體、心理等幾個(gè)方面形成一系列優(yōu)良的素質(zhì)。這些主
要方面的素質(zhì)基本上都包含在學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)三個(gè)大的方面?；谝陨险J(rèn)
識(shí)，我們認(rèn)為在少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)上，應(yīng)該集中在三個(gè)大的方面，即：做人、做事和
學(xué)習(xí)。
　　1999年6月《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中要求：
“按照德育總體目標(biāo)和學(xué)生成長規(guī)律，確定不同年齡階段的德育內(nèi)容和要求，在培養(yǎng)學(xué)生的
思想品德和行為規(guī)范方面，要形成一定的目標(biāo)遞進(jìn)層次?！?004年2月26日，中共中央國務(wù)
院發(fā)布了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見，明確提出，未成年人思
想道德建設(shè)的四項(xiàng)主要任務(wù)之一是從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。還
提出，對(duì)小學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣。
　　經(jīng)過反復(fù)論證，我們認(rèn)為做人的核心是擁有愛心，做事的核心是遵守規(guī)則，學(xué)習(xí)的核心
是勇于創(chuàng)新，而這就是人格化習(xí)慣的三大原則,是我們的三個(gè)重點(diǎn)。在每一個(gè)重點(diǎn)下面又有
四個(gè)具體的指標(biāo)，人格化習(xí)慣需要確立一系列具體指標(biāo)，我們一共列出了12個(gè)指標(biāo)及一系列
基本好習(xí)慣。這12個(gè)指標(biāo)包括：（1）做人：真誠待人、誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；
（2）做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；（3）學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思
考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。
　　老子說：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！痹诫y的事情要把它變得比較
容易來做，大的事情要從細(xì)致和細(xì)小的方面來做，這才能做成功。他還說：“是以圣人終不
為大，故能成其大。”就是不貪大才能做得大，所以我們認(rèn)為在日常的教育活動(dòng)中，從這12
個(gè)指標(biāo)入手進(jìn)行一系列好習(xí)慣培養(yǎng)，有側(cè)重地進(jìn)行重點(diǎn)突破，是比較可行的。這12個(gè)指標(biāo)主
要內(nèi)容見下表。

12個(gè)指標(biāo)
重點(diǎn)指標(biāo)　 人格特征
做人　　　 真誠待人　 真愛
誠實(shí)守信　 誠信
認(rèn)真負(fù)責(zé)　 責(zé)任心
自信自強(qiáng) 　樂觀
做事 　　　遵守規(guī)則 規(guī)則意識(shí)
講究效率 　效率意識(shí)
友善合作　 合作
合理消費(fèi)　 勤儉節(jié)約
學(xué)習(xí) 　　　主動(dòng)學(xué)習(xí) 自我能動(dòng)性
獨(dú)立思考 　獨(dú)立
學(xué)用結(jié)合 　勇于實(shí)踐
總結(jié)反思　 勤于創(chuàng)新
　　我們?cè)谂c北京師范大學(xué)心理學(xué)院的合作中，心理學(xué)專家們也提出了新的研究重點(diǎn)，與人
格培養(yǎng)更為靠近。他們的建議是：
　　做人方面重點(diǎn)研究：1.少年兒童積極的自我概念和自尊的培養(yǎng)；2.少年兒童的同伴交往
能力的培養(yǎng)研究。
　　做事方面重點(diǎn)研究：1.少年兒童責(zé)任心的培養(yǎng)；2.少年兒童自我管理能力的研究。
　　學(xué)習(xí)方面重點(diǎn)研究：1.少年兒童學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)研究；2.少年兒童學(xué)習(xí)主動(dòng)
性與創(chuàng)新的研究。
　　也許，這樣的研究更容易探索清楚少年兒童行為習(xí)慣與人格之間的關(guān)系。
怎樣培養(yǎng)良好習(xí)慣
　　首先要確定規(guī)范?！墩撜Z》說：“不學(xué)禮，無以立?！薄抖Y記》說得好：“凡人之所以
為人者，禮義也。”什么叫人?人就是身上的獸性越來越少，文明性越來越多，這就成為人
了。比方說動(dòng)物，它們不講什么平等、憐憫，它就是弱肉強(qiáng)食，你吃我，我吃你，這是它們
的鮮明原則。
　　我給大家講一個(gè)故事：可以看到立規(guī)矩對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成的作用。做父母的都特別希望老師關(guān)
照自己的孩子，喜歡自己的孩子。但是，什么樣的孩子老師容易喜歡，在班里容易受歡迎？
有禮貌的孩子。我有個(gè)朋友叫李宏，她女兒早兒就是一個(gè)非常有禮貌的孩子，上小學(xué)、上中
學(xué)是人見人愛，到哪個(gè)地方都自然成為一個(gè)受歡迎的一個(gè)女孩，善解人意，待人彬彬有禮，
甚至給她們家打過電話的人都會(huì)驚嘆：哎呀，你的女兒太可愛了，我什么時(shí)候一定要見見
她，因?yàn)閺碾娫捴卸寄芊路鹂吹竭@個(gè)女孩的微笑。早兒接電話，一拿電話就：“您好，請(qǐng)問
您找誰，這是李宏家?！比绻龐寢尣辉冢龝?huì)說：“我媽媽現(xiàn)在不在，你有什么事情需要
我轉(zhuǎn)告她嗎，需要讓她給你回電話嗎?”對(duì)方不掛電話，她肯定不會(huì)放下電話，都是先讓客
人掛電話之后，自己才放下電話。禮貌非常的周全。我們有些孩子不是這樣的，接電話，開
口就是：喂，找誰？不在！掛了。有時(shí)候連爸爸來的電話都不聽清楚，就掛了。早兒為什么
那么有禮貌呢?那就是習(xí)慣養(yǎng)成。媽媽跟她說：“凡是給咱們家來電話的人，都是我們的朋
友、客人，對(duì)客人一定要熱情，要抱著愉快的心情接電話。接電話先說您好，請(qǐng)問您找誰，
然后該誰接電話誰就接電話，該做什么記下來，而且要后掛電話?！痹鐑寒?dāng)然也有忘記的時(shí)
候，媽媽看見了，就提醒她：“想一想，應(yīng)該怎么辦。”提醒多次之后，過了21天，過了一
個(gè)月、兩個(gè)月，早兒就非常習(xí)慣了。這就是禮儀習(xí)慣，是非常非常細(xì)致的禮儀習(xí)慣。
　　現(xiàn)在北京史家胡同小學(xué)發(fā)動(dòng)學(xué)生自定班規(guī)，我認(rèn)為是一個(gè)很好的辦法，沒有規(guī)矩不成方
圓。其實(shí)班規(guī)、家規(guī)、校規(guī)都是養(yǎng)成習(xí)慣的好方法。明末清初有個(gè)學(xué)者叫朱柏廬，他做的
《朱子家訓(xùn)》是中國很有名的家訓(xùn)，他里面說的話流傳很廣，我想這就是習(xí)慣養(yǎng)成。他講到
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！薄耙恢嘁伙垼?dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力
維艱。”“善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡?！蔽覀兇_實(shí)要給孩子確立這樣的規(guī)
矩。
　　第二條是，為孩子改造成年人的世界。日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，
父母是習(xí)慣的教師?！?
　　大家一定要有這樣的準(zhǔn)備，今天培養(yǎng)孩子的習(xí)慣是非常困難的，最大的困難在于我們的
父母，甚至爺爺、奶奶，也包括老師，本身可能就有很多不良的習(xí)慣。我們可能也不完全知
道什么是好習(xí)慣，我們是帶著很多獸性長大的。大家還記得文化大革命嗎?文化大革命破四
舊，哪四舊？舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，文化大革命破了很多很多的好習(xí)慣。全世
界都尊重孔子，我們中國人把他叫做孔老二。破四舊把很多很多好的東西破掉了，培養(yǎng)了一
些“無知無畏無禮”的人。
　　我給大家講一個(gè)我自己的體會(huì)。2003年我在新西蘭，一個(gè)黃昏的時(shí)候，我們路過一家超
市，我說咱們進(jìn)去超市看看，看看新西蘭人的超市是什么樣的？一進(jìn)去，里面的蔬菜色彩鮮
艷，那個(gè)柿子椒又大又鮮亮，紅得是那種鮮紅，黃的橙黃，綠的碧綠碧綠的，看上去像玩
具，像假的似的。我就拿了一個(gè)柿子椒，看它熟得怎么樣，看看是不是飽滿。沒想到一個(gè)在
當(dāng)?shù)厣疃嗄甑呐_(tái)灣導(dǎo)游說，“孫先生，我們這兒的習(xí)慣是用眼睛挑東西，不要用手挑東
西?！蔽衣犃酥蠛喼笔谴糇×?。因?yàn)槲乙彩?0多歲的人了，自認(rèn)為還不是一個(gè)不太文明的
人，坦率地說，第一次聽說不要用手挑東西，要用眼睛挑東西。這就是習(xí)慣。我們買東西誰
不去挑，捏呀捏，可是你捏完他捏，他捏完之后可能不買了，最后別人怎么買？我們可沒想
這些問題。這是條件反射，挑選什么東西都想試一試、捏一捏，這是習(xí)慣動(dòng)作，確實(shí)是不太
文明。還有一次在菲律賓，那里冬天很溫暖，椰子樹下游泳多好??！香港女童軍的一些女士
邀請(qǐng)我們一塊去游泳。當(dāng)時(shí)我想，這游泳要走很遠(yuǎn)的路，到那個(gè)地方更衣也不知道是什么情
況，我就穿好了泳褲，然后穿著睡衣就出去了。一位香港的小姐說：“孫先生，你怎么這樣
穿呢?真可笑!”我當(dāng)時(shí)還不太明白，怎么可笑?不是也有的人就穿著短褲，披著毛巾往外走
嗎？后來我才知道，其實(shí)這是一個(gè)很簡單的禮儀：穿著睡衣是不能離開房間的，穿著睡衣離
開房間不合禮儀。但是坦率說，我真不知道。在北京，我家附近有一個(gè)飯店，在那兒吃飯的
人有一多半都是穿著睡衣的，男男女女都有。自從知道這個(gè)禮儀習(xí)慣，我再看到他們就很不
順眼了。
　　還是要說說我們中國人隨地吐痰的習(xí)慣。北京有個(gè)調(diào)查推算，中國每天約有四億人隨地
吐痰，即32.9%人的有隨地吐痰的惡習(xí)。有一個(gè)名作家叫鄧友梅，他考證了一下，發(fā)現(xiàn)隨地
吐痰在中國大概有兩千年的歷史。京劇《文昭關(guān)》表現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)代的故事，據(jù)今兩千多年。劇
中的老生東皋公就先在簾后“嗯，吐恩”一聲再出場(chǎng)。鄧友梅不明白，就問研究京劇的人，
這是什么意思？人家告訴他，這就是吐痰的聲音。京劇的開場(chǎng)白就有這個(gè)聲音，可以說這是
我們一個(gè)很不好的一種惡習(xí)。非典的出現(xiàn)可讓我們知道隨地吐痰的可怕，報(bào)紙說，痰里面病
菌能存活幾個(gè)月，傳播的范圍在百米之外，特別像廣東天這么濕潤，真是可怕。
　　廣東人什么都吃，也是習(xí)慣。聽說孩子們?cè)趯W(xué)校、在班上集體簽名，保護(hù)野生動(dòng)物，堅(jiān)
決不吃野生動(dòng)物，這些孩子們多好?？墒腔氐郊?，大人就說：吃，吃，吃，怕什么，果子貍
好吃，穿山甲好吃，有營養(yǎng)，還能治??！你說孩子他吃還是不吃！當(dāng)然，這次非典的教訓(xùn)，
會(huì)對(duì)我們改掉壞習(xí)慣很有幫助。有研究說，病菌可能來自果子貍，電視臺(tái)播了一個(gè)果子貍的
照片，我就覺得果子貍目光里露出對(duì)人類的仇恨，猙獰可怕，這是大自然的報(bào)復(fù)啊。為了我
們的孩子能養(yǎng)成好的習(xí)慣，我們成年人還不應(yīng)該很好地改變自己嗎！
　　我們中國人，一是排隊(duì)的習(xí)慣，一是不要隨地吐痰的習(xí)慣，大家想想需要多少年才能形
成？我樂觀一點(diǎn)說，10年。要現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)說，可能大概要20年或者30年。中國北京2008年搞奧
運(yùn)會(huì)，我一點(diǎn)也不擔(dān)心硬件的現(xiàn)代化，資金的到位一點(diǎn)問題也沒有。我就擔(dān)心到時(shí)候，奧運(yùn)
會(huì)會(huì)場(chǎng)痰跡遍地，這個(gè)東西很難改。所以說這就是我們艱巨的任務(wù)，為孩子要改造成年人的
世界。
　　為什么呢？孩子在學(xué)校培養(yǎng)好習(xí)慣，放學(xué)回家：“爸爸，你好！媽媽，你好！”可是我
們有的父母就不習(xí)慣：你叫喚什么呀？“爸爸，我回來了！媽媽，我回來了！”回來就回來
吧，羅嗦什么啊。這孩子就不知道怎么辦了。實(shí)際上，要孩子學(xué)會(huì)關(guān)心，過去在我們中國歷
史上有傳統(tǒng)，叫請(qǐng)安。孩子上學(xué)，走的時(shí)候得打招呼，回來的時(shí)候，要問候家里人，出去玩
的時(shí)候，也要說一聲去哪里，父母都要積極回應(yīng)他。要讓這個(gè)打招呼的行為成為每個(gè)家庭的
一個(gè)很重要的習(xí)慣.
http://www.jysls.com/thread-2386-1-1.html高文東整理