重慶外國語學(xué)校   陶  偉

按照《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的要求在初中開設(shè)的《思想品德課》（以及在小學(xué)開設(shè)的《品德與生活》、《品德與社會》）是一門綜合性課程，從內(nèi)容上講，它是多種學(xué)科內(nèi)容的整合，它包含了品德教育、科學(xué)教育、社會教育、生活教育等多種教育；從目標(biāo)來講，它是認(rèn)知、情感、態(tài)度、能力、價值觀等多項目標(biāo)的有機結(jié)合，其目的在于提高學(xué)生的認(rèn)知能力、調(diào)控學(xué)生的價值取向、修正學(xué)生的錯誤行為，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，即進行良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，以便為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)打下重要的基礎(chǔ)。

但是，養(yǎng)成教育可不是單一的書本知識的學(xué)習(xí)，也不是一朝一日就能夠完成的，養(yǎng)成教育的重任還需要家長與學(xué)校、與老師來共同承擔(dān)，協(xié)作完成。

況且，《基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》又將兒童青少年思想品德課程目標(biāo)分為結(jié)果性目標(biāo)（含知識目標(biāo)、技能目標(biāo)）和體驗性目標(biāo)，并分別確定了相應(yīng)的學(xué)習(xí)水平，規(guī)范了適當(dāng)?shù)男袨閯釉~，從而構(gòu)建了多層次、全方位的兒童青少年良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育體系。該體系中的每一個板塊、每一個層次都有實踐與運用的具體目標(biāo)，都有能力水平的具體要求。要完成該課程目標(biāo)中各板塊、各層次的目標(biāo)要求，要形成該課程目標(biāo)中各板塊、各層次所期望的能力，也需要家長與學(xué)校、老師的密切配合和持之以恒。

因為，家庭——作為孩子的第二課堂，家長——作為孩子的第一任老師，對孩子各種動手能力的培養(yǎng)更是起著不可或缺的作用。同時，孩子們在展示自己和表現(xiàn)自我時還需要有情感上的激發(fā)，還需要關(guān)心、祝福以及祝賀等心理支持，而這些都離不開家庭（尤其是父母）的支持和配合。

可是，由于種種原因，有的家長對孩子的養(yǎng)成教育和能力訓(xùn)練認(rèn)識不夠，配合協(xié)調(diào)不夠到位，導(dǎo)致部分學(xué)生的家庭教育失控，直接影響了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和思想品德教育課程目標(biāo)的實現(xiàn)。

為了全面完成《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》所規(guī)定的養(yǎng)成教育的目標(biāo)，培養(yǎng)兒童青少年良好的行為習(xí)慣，我們有必要對當(dāng)今家庭教育的現(xiàn)狀及其原因進行剖析，從而走出家庭教育的誤區(qū)，有效地形成與學(xué)校教育的有機結(jié)合。

通過調(diào)查、了解和分析，我們不難看出：

一、    部分家長認(rèn)為孩子被送進了學(xué)校，教育孩子的事就該由學(xué)校和老師來完成

當(dāng)然，學(xué)校和老師對學(xué)生的教育和培養(yǎng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任?？蓪W(xué)校教育也不總是萬能的，而且，形成良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育內(nèi)容十分廣泛，它包括文明禮貌、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等各方面的教育和引導(dǎo)，它是一項長時期的工作，它需要家長和學(xué)校、老師的共同關(guān)注、密切配合和長期堅持。更何況，不同的孩子有不同的個體情況，而家長對自己孩子的各方面情況有更加詳細(xì)、更加全面的了解，如果家長能夠很好地配合學(xué)校教育，孩子的教育效果肯定會更好。所以，密切配合學(xué)校教育，這也是每一個家庭、每一位家長都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的義不容辭的責(zé)任。每一個家庭、每一位家長都要與學(xué)校、與老師共同做好孩子的思想工作，讓他們明白中小學(xué)階段是人生發(fā)展的關(guān)鍵期，是奮發(fā)圖強、苦練本領(lǐng)的時期，切不可過分貪玩，更不可放任自己，貽誤了人生成長的黃金年齡。

二、        學(xué)生成了考試的機器

由于部分家長“望子成龍、望女成風(fēng)”之心過于急切，加之有的家長在自己的成長過程中曾經(jīng)有過挫折、有過失意，他們把彌補自己過去失意的希望全都寄托在了孩子身上，因此，有的家長錯誤地把目光聚焦在孩子所謂的“主課”的考試成績上，而忽略了對孩子良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)和熏陶，忽視了對孩子實踐操作能力的培養(yǎng)。

家長關(guān)心的是孩子的考試分?jǐn)?shù)，關(guān)注的是孩子能否上清華、進北大，甚至出國留學(xué)。漸漸地，孩子進公園、逛游樂園、郊游的時間沒有了，孩子培養(yǎng)興趣、愛好、特長的時間被沒完沒了的《輕松練15分鐘》（誰知道是15分鐘，還是45分鐘甚至1小時呢？）、《黃岡密卷》、《尖子生》、《課課練》等所替代?？蓱z的孩子為了完成大量的習(xí)題訓(xùn)練而成天被家長嚴(yán)格地監(jiān)視。于是，“戰(zhàn)斗的早晨、沖鋒的中午、做不完習(xí)題的晚上”成了孩子們真實生活的寫照。孩子們每天唯一的正事就是讀書、做習(xí)題，凡是與考試無關(guān)的事情都無情地被置之一旁?？荚嚦煽儔旱挂磺?，孩子們成了考試的專用機器，他們和家長交流的時間和機會沒有了，他們培養(yǎng)興趣、發(fā)展能力的時間和機會也沒有了。他們哪里還有訓(xùn)練和培養(yǎng)行為習(xí)慣的時間和機會呢？

可是，家庭教育的中心是德育，而德育的中心又是行為習(xí)慣的培養(yǎng)。不重視對孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)，又怎么談得上什么高水平的家庭教育呢？而人的能力，特別是實踐能力和交往能力是不可能通過書本學(xué)習(xí)得來的，對社會的適應(yīng)能力更不是一個簡單的知識問題。許多能力的獲得是實踐經(jīng)驗的結(jié)晶而不是知識灌輸?shù)慕Y(jié)果，這些能力的培養(yǎng)和形成都需要學(xué)校和家庭長期的教育與熏陶。

三、對孩子的過于溺愛和遷就

當(dāng)今的孩子，基本上都是獨生子女，在家里既是爸爸媽媽的心頭肉，更是爺爺奶奶外公外婆的掌上明珠，時時處處都由爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽等組成的一個龐大的服務(wù)團精心侍候著。孩子們本該自己親身經(jīng)歷的挫折和失敗被家長們提前想到和“預(yù)防”了，孩子們本該自己親自動腦思考的問題被家長們主動解決了，孩子們本該自己親自動手參與的家庭活動被家長們搶著完成了……孩子們就這樣“被迫”失去了很多本該自己動手動腦的機會。在這樣的關(guān)心和關(guān)照下，孩子們面臨的危險降低了、孩子們遇到的困難減少了，可他們的實踐能力、表達能力和動手動腦能力也就隨著降低了。

在另一些家庭中，由于父母忙于工作，孩子完全由爺爺奶奶或外公外婆照看，而爺爺奶奶、外公外婆對孩子存在著隔代愛，他們對孩子可謂是時時關(guān)心、處處避讓。在這樣的遷就下，什么事都沒有了原則，正確與錯誤也沒有了界限。漸漸地，孩子們也就失去了是非觀念、沒有了黑白正誤，更談不上良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成了。

可是，沒有問題、沒有解決問題的機會就不會有能力的產(chǎn)生。因為能力是人們在運用知識解決問題、或在實踐中反思知識和重新審視解決問題的方法的過程中形成的，是問題解決的經(jīng)驗的積攢和問題反思的結(jié)果。更何況大量事實證明，挫折和失敗不失為一個人成長道路上寶貴的經(jīng)歷。而行為習(xí)慣的好壞可能導(dǎo)致工作和事業(yè)的成敗，也就在很大程度上決定了一個人的一生。

作為西方發(fā)達國家的澳大利亞，其人民生活可謂富裕。然而，富裕的澳洲人卻信奉“再富也要‘窮’孩子”。他們的理由就是：嬌慣了的孩子缺乏自制力和獨立生活的能力，長大成人后難免吃虧。與其讓他們到時候面對挫折而惶惑無助，還不如讓他們從小就摔摔打打，“窮”出直面人生的能力和本事。澳洲人的觀念，對于那些過分溺愛孩子的父母們，難道就沒有一點啟發(fā)嗎？

四、對孩子的早期表現(xiàn)及品德行為過于樂觀

有的家長張口閉口就是“我的孩子是多么聽話”，“我的孩子是多么乖巧”，“我的孩子是多么聰明”……他們好像從來沒有發(fā)現(xiàn)自己孩子的不足之處和缺點錯誤。

誠然，發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘教育對象的閃光點并適時給予贊揚和鼓勵永遠(yuǎn)不失為一項十分有效的教育方式，尤其是面對兒童和青少年，我們更應(yīng)該多從正面加以引導(dǎo)。更何況，隨著醫(yī)療科技的進步和人們優(yōu)生優(yōu)育意識的增強，加之信息科技的發(fā)展，孩子們見識的東西比過去多了、快了，因此孩子們的知識面更廣了、反應(yīng)更敏捷了，他們的智力水平也確實比以前的孩子更高了。再加上家長對自己孩子應(yīng)有的寵愛，他們對自己孩子的褒揚本應(yīng)是無可厚非的。

可是，有的家長卻因此有了“一好遮百丑”的錯誤觀念和“一勞永逸”的錯誤想法，他們認(rèn)為自己的孩子已經(jīng)十全十美了，無需再對他們進行任何的批評和提醒。長此以往，他們除了時常掛在嘴邊的對孩子的不絕于耳的贊揚之外，他們對孩子的教育（尤其是思想品德教育）可謂是萬分放心。漸漸地，鼓勵和鞭策也就給省去了，唯一剩下的就是對孩子的撒手不管、放任自流。

可是，我們所生活的是一個改革開放的價值多元化的社會。在這樣一個改革開放的社會里，隨著國外先進科學(xué)技術(shù)的引進，一些對我們傳統(tǒng)文化有很大沖擊力的腐朽思想也隨之泊來了。而青少年學(xué)生的鑒別能力還不是很強，如果我們不適時地加以引導(dǎo)和教育，他們就很可能會良莠不分。況且，在這樣一個價值多元化的社會里，如果放棄必要的價值引導(dǎo)，那是很可怕的。我們要強調(diào)一個社會的基本價值，多元并不意味著個體在一個思想真空中去毫無鑒別地接受外來的價值灌輸。我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子形成基本的思維框架和思維方法。這既是課程改革要求在初中開設(shè)思想品德課以及在小學(xué)開設(shè)品德與生活、品德與社會課的原因，也是當(dāng)今時代對基礎(chǔ)教育和對兒童青少年的基本要求，這充分說明新課程十分強調(diào)思想品德的重要性。

五、部分家長教育觀念陳舊，教育手段粗暴

當(dāng)然，也有些家長清楚地認(rèn)識到孩子的良好的行為習(xí)慣對孩子成長成才的重要性，他們也希望自己的孩子有良好的行為習(xí)慣，對學(xué)校和老師的教育也能夠積極配合。可是，由于他們教育觀念陳舊，加之他們望子成龍之心過于急切，于是乎，他們一旦發(fā)現(xiàn)自己的孩子在某些方面有什么過失之舉，他們往往就會破口大罵，或者更有甚者，拳腳相交、棍棒相迎。可是，這樣的教育方式并不能真正起到教育的效果、達到教育的目的。孩子們雖可能因為懾于棍棒拳腳的淫威而暫時收斂自己的不良行為，可一旦他們再次出現(xiàn)錯誤行為時（這是任何人都不可避免的，更何況他們還只是成長中的兒童青少年），他們就會為了避免挨打挨罵而不擇手段地掩蓋自己的錯誤。長此以往，不但他們的錯誤行為得不到糾正，他們還會養(yǎng)成弄虛作假等不良習(xí)慣。

綜上所述，不良的家庭教育環(huán)境、不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞?，不僅是對兒童進行良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的一大障礙，更有甚者，還會誘發(fā)兒童的不良行為和不良習(xí)氣的產(chǎn)生。

而抓緊良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，才能使孩子成為言行一致、表里如一的人。也只有在孩子們的親身體驗中，我們才能更有效地培養(yǎng)和發(fā)展他們的能力。正如葉圣陶在《習(xí)慣成自然》一文中所說：“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做?！币舱缛~圣陶所說：人要是各種良好習(xí)慣都養(yǎng)成了，我們的教育目的就達到了。

因此，要達到《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》所要求的教育目標(biāo)，家長必須要密切配合學(xué)校教育，學(xué)校才能更好地按照《基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合兒童青少年的生理和心理發(fā)展特征，全方位、多角度地加強學(xué)生日常行為規(guī)范和綜合實踐能力的培養(yǎng)，全面地完成課程標(biāo)準(zhǔn)所確定的各板塊、各層次的發(fā)展目標(biāo)，才能更加有效地促進兒童青少年良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。http://live.cqfls.cn/ShowArticle.asp?ArticleID=1327