知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)教育的要求將會(huì)更高，教育的高標(biāo)準(zhǔn)，首先要教師的高素質(zhì)。教師的素質(zhì)提高，有一條不可忽略的要素就是如何做人。魏書(shū)生同志在做人方面有他自己的哲學(xué)，筆者試對(duì)此進(jìn)行淺顯的探析，以利于廣大教育同仁對(duì)魏書(shū)生同志進(jìn)一步了解，以便在生活和工作中有所借鑒。
一、整體看世界，處理好幾個(gè)關(guān)系 魏書(shū)生同志站在全息論、系統(tǒng)論的高度，來(lái)全面宏觀整體的看待世界。他常說(shuō)， 世界是個(gè)整體，是由若干個(gè)國(guó)家來(lái)組成；國(guó)家是個(gè)整體，是由若干個(gè)市縣來(lái)組成；市縣是個(gè)整體，是由若干個(gè)村寨來(lái)組成；村寨是個(gè)整體，是由若干個(gè)家庭來(lái)組成；家庭是個(gè)整體，是由若干個(gè)人來(lái)組成……。這樣看來(lái)， 一個(gè)人在整個(gè)世界——地球中又占據(jù)著什么位置？更何況整個(gè)地球才是太陽(yáng)系中的 一個(gè)小小的成員，而太陽(yáng)系在銀河系中又占據(jù)著什么位置？而銀河系在茫茫的宇宙中又算得了什么？由此看來(lái)，一個(gè)人在宇宙中何其渺?。∪?，只有找準(zhǔn)自己的位置，才不會(huì)忘乎所似，才容易做好自己該做的事情。 因此，要想做好自己該做的事情，必須處理好以下幾個(gè)關(guān)系。
（一）人與自然的關(guān)系 人是自然的產(chǎn)物，要熱愛(ài)自然。人類(lèi)只有愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)生態(tài)平衡，自然才會(huì)賜福于人類(lèi)。人要經(jīng)常到大自然中去，感悟人與自然的親密，關(guān)心自然，美化自然，這樣，你才會(huì)理解人生和幸福，才會(huì)生活得快樂(lè)。
（二）人與社會(huì)的關(guān)系 人是構(gòu)成社會(huì)的因素，不能脫離社會(huì)。 于是，必須正確認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代，以積極樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)服務(wù)社會(huì)。他常說(shuō)，我們所處的時(shí)代是中國(guó)歷史上任何一個(gè)時(shí)代也不能比擬的。
第一，政治寬松。你想說(shuō)什么就說(shuō)什么了，不扣帽子，不打棍子，不抓辮子。 “大躍進(jìn)”年代，“文化大革命”時(shí)期行嗎？你的孩子，喜歡起什么名字都可以，起個(gè)外國(guó)人的名字也行，和黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人叫一個(gè)名字也可以，不會(huì)有人說(shuō)你“崇洋媚外’域“篡黨奪權(quán)”的。
第二，生活幸福。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪，沒(méi)有饑荒的熬煎，沒(méi)有瘟疫的威脅，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的摧殘。我們比起我們的長(zhǎng)輩要幸運(yùn)得多。我們有施展才華的機(jī)遇，“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍”。我們要把生活的攝影機(jī)，對(duì)準(zhǔn)社會(huì)的光明面。人要經(jīng)?？吹酱竺?，才容易上進(jìn)，有奔頭、有希望、有成績(jī)； 人一旦做出成績(jī)，他才容易理解與其成績(jī)經(jīng)切相關(guān)的環(huán)境，才容易抓住機(jī)遇，提高情緒努力進(jìn)取、魏書(shū)生同志常說(shuō)：“要多改變自 己，少埋怨環(huán)境”。
（三）人與職業(yè)的關(guān)系 人要想做好自己的本職工作，必須熱愛(ài)自己的職業(yè)，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)。把平平凡凡的工作看成是宏大事業(yè)，去鉆研去努力去探索。不要見(jiàn)異思遷，不要得過(guò)且過(guò)。要經(jīng)常想到自己工作的重要，自身責(zé)任的重大。只有這樣，才能靜下心來(lái)，排除雜念，認(rèn)真探索本職工作的途徑與方法，尋找規(guī)律，取得成績(jī)。魏書(shū)生同志常說(shuō)：“潛心育人，校校可成凈土；忘我科研，時(shí)時(shí)能在天堂”。
（四）人與人的關(guān)系 人要想做好本職工作，必須處理好人際關(guān)系。
1、不神化人 無(wú)論任何人，都沒(méi)有神化的必要。無(wú)論職位多高，無(wú)論貢獻(xiàn)多大，從人的角度來(lái)講，他都是人，而不是神，決不能把人神化。神化人的人，被人神化的人，都不會(huì)有好的下場(chǎng)。
2、不鬼化人。無(wú)論任何人，都沒(méi)有“鬼”化的必要。無(wú)論他身份多低，無(wú)論他多么貧窮，無(wú)論他犯過(guò)多么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，他都是人。從人的角度來(lái)講，和我們都是平等的。我們要尊重他們。
3、與他人建立互助的關(guān)系。我們要做一個(gè)好人，不做壞人?！昂萌艘灾藶椤硎堋?，壞人以整人為‘快樂(lè)?！薄Ｔ谏鐣?huì)上也好，在單位里也好，在家庭中也是一樣，必須以誠(chéng)待人。人與人之間的關(guān)系，必須互相尊 重、互相理解；互相幫助、互相諒解。這樣對(duì)大家都有好處。只有經(jīng)常想著幫助他人的人，他才能隨時(shí)得到他人的幫助；只有常常諒解他人的人，他才能容易得到他人的諒解。也只有營(yíng)造一個(gè)互相尊重，互相理解， 互相幫助的大氛圍，才能有精力辦好大家的事情，辦好自己的事情。說(shuō)穿了，幫助他人做事，實(shí)際上正是為自己做事。
（五）人與自己的關(guān)系 處理好人與自己的關(guān)系，往往被人所忽略?；蛘呷藗冞€沒(méi)有意識(shí)到。如果一個(gè)人能夠處理好與自己的關(guān)系，那么，他的一生將是幸福的，是有造詣的。人，怎樣才能處理好與自己的關(guān)系呢？
1、解放自我。很多人，往往一生也沒(méi)有做出什么大事來(lái)，最重要的一點(diǎn)，就是沒(méi)有做到自我解放，一生始終處于自我“封閉”狀 態(tài)。做什么事，都前怕狼后怕虎，認(rèn)為自己做不成。這樣一來(lái)，就什么事情也不敢做， 也不去做，于是，就不可能做出成績(jī)來(lái)。我們來(lái)解放自我。就是高度地相信自己，即使有一線希望，我們也要鍥而不舍地去追求這一微渺的希望，只要自己有信心，經(jīng)常強(qiáng)化自己能夠成功這一意念，就容易取得成功。 愛(ài)迪生的發(fā)明，居里夫人的科研，哪一位成功者的奠基，不是靠自我解放呢？
2、珍愛(ài)自我。人能做到自我的解放之后，還有一點(diǎn)至關(guān)重要，那就是珍愛(ài)自我。
（1）珍愛(ài)自己的人格。人要珍愛(ài)自己的人格，不要隨波逐流。要時(shí)刻用職業(yè)道德規(guī)范來(lái)約束自己，尤其是教師，要時(shí)刻為人師表。講究?jī)x表，講究言行。社會(huì)流行的服裝，多么新潮，我們也不一定穿，社會(huì)流行的歌曲，多么優(yōu)美，我們也不一定唱，因?yàn)椋覀円?jīng)常用教師職業(yè)道德這把尺子來(lái)衡量自己，且不可馬乎越格。
（2）珍愛(ài)自己的成果。我們要珍愛(ài)自己的成果、因?yàn)橐磺谐晒娜〉?，都是要有一些代價(jià)的付出。只有珍愛(ài)自己的成果，才能證實(shí)你付出的代價(jià)是必要的。另外，你只有珍愛(ài)今天的成果。才能為明天成果的取得， 付出更大的代價(jià)。也只有經(jīng)?？吹阶约旱某晒?。才能不斷強(qiáng)化自己的付出，這樣經(jīng)常用成果來(lái)激勵(lì)自己，能夠使自己產(chǎn)生不斷戰(zhàn)勝困難的勇氣，以便取得更大成功。但自己必須明白，珍愛(ài)自己的成果，并不是珍愛(ài)自己付出的報(bào)酬，而是用自己的成果來(lái)證實(shí)自己付出的必要。
3、超越自我。這是處理好人和自我關(guān)系的最重要一環(huán)。解放自我，珍愛(ài)自我的目的是什么，就是要超越自我。超越自我，是人生最大的一件事，要經(jīng)常提醒自己，是否已勝過(guò)昨天，是否已為明天的成功奠定基礎(chǔ) 。
?。?）正確地評(píng)價(jià)昨天。正確地評(píng)價(jià)昨天，是指正確地認(rèn)識(shí)“舊我”。要恰當(dāng)?shù)乜吹阶约旱拈L(zhǎng)處，又要看到自己的不足。經(jīng)常盡可能創(chuàng)造條件，抓住機(jī)遇，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處；承認(rèn)自己的不足，改正自己的不足。
（2）客觀地認(rèn)識(shí)今天。已經(jīng)清晰地認(rèn)識(shí) 到昨天的長(zhǎng)處與不足，還必須清楚地看到今 天的優(yōu)越條件，無(wú)論是主觀上自我的條件， 還是客觀上的一些有利因素，都為自己發(fā)揚(yáng) 長(zhǎng)處，改正不足奠定了基礎(chǔ)。今天是最好的 機(jī)遇，不可忽視，一定抓住。
（3）科學(xué)地規(guī)劃明天?？茖W(xué)地規(guī)劃明天，是超越自我最重要的環(huán)節(jié)。自己的明天怎樣，是自己設(shè)計(jì)的，不是其他任何人安排的。又己要根據(jù)自己今天所具備的主觀素質(zhì)和客觀條件科學(xué)具體地規(guī)劃明天。所謂規(guī)劃明天，是指自身素質(zhì)要提高到什么水平，通過(guò)什么辦法，采取什么措施，利用什么條件，在什么時(shí)間，達(dá)到什么程度。這個(gè)規(guī) 劃，越具體，越微觀越好。超越自我，是人生進(jìn)取的基石，任何人要想減功，都必須牢牢壘砌這塊逐步升級(jí)基石。
二、立體看人生，處理好幾個(gè)關(guān)系 人生是立體的。是由時(shí)間、空何、事件等諸多方面與人發(fā)生關(guān)系，由人來(lái)選擇處理，最后，走向終點(diǎn)的。一因此，要想使自己的一生過(guò)得充實(shí)，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，就必須處理好以下幾種關(guān)系：
（一）人與時(shí)間的關(guān)系 人的生命是短暫的，必須珍惜時(shí)間、人常常是這樣，當(dāng)自己是兒童的時(shí)候，總盼自己快快長(zhǎng)大。一旦進(jìn)入小學(xué)讀書(shū)，她就會(huì)想到，讀書(shū)太不自由了。不如不上學(xué)的時(shí)候，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，這還要天天上課。寫(xiě)作業(yè)，讀小學(xué)真不好；當(dāng)他進(jìn)入中學(xué)的時(shí)候，他就會(huì)想到，中學(xué)不好，不如小學(xué)好，中學(xué)學(xué)的學(xué)種太多，課程太緊，作業(yè)量太大，尤其是高中，一點(diǎn)自由的時(shí)間都沒(méi)有； 當(dāng)他步入大學(xué)以后，他就又會(huì)認(rèn)為大學(xué)不好，生活太單調(diào)，還不如中學(xué)好，中學(xué)時(shí)代是人生的花季，有那么多美好的向住，天真爛漫的生活；當(dāng)步入社會(huì)，走上工作崗位之后， 他又會(huì)想，上班太沒(méi)意思了，還要聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo) 一的支配，受八個(gè)小時(shí)的約束，哪比得上在大學(xué)讀書(shū)?。∪司褪沁@樣：青年認(rèn)為少年好， 中年認(rèn)為青年見(jiàn)老年認(rèn)為中年好，結(jié)果他一生都沒(méi)有在好的時(shí)候過(guò)過(guò)。那么，人的一生究竟什么時(shí)候最好呢？實(shí)際上就是你現(xiàn)在最好，因?yàn)槟悴豢赡茉倩氐秸μ?。“人生這列愧車(chē)。是提速的趨勢(shì)，載著人們向生命的終點(diǎn)迅跑，你只有珍愛(ài)現(xiàn)在，有效地利用現(xiàn)在，才能使你有所做為，不虛度年華?！?
（二）人與空間的關(guān)系 有些人，不能愉快地度過(guò)人生，或者一生也做不成幾件事情，還與他不能很好地處理自己與空間的關(guān)系有關(guān)。 候鳥(niǎo)之所以隨著季節(jié)的變化而南北遷徒，是因?yàn)樗x擇適合于自身生存的空間。人又何嘗不是如此？當(dāng)他在步入社會(huì)之前，就首先選擇了自己的職業(yè)；當(dāng)他還沒(méi)有走上工作崗位之前，他就盡量選擇自己即將工作的單位；當(dāng)他還沒(méi)有居住的場(chǎng)所之前， 他就沒(méi)法選擇他將居住的處所，這都是人們?cè)缫阎郎畹目臻g將對(duì)人產(chǎn)生不可低估的影響。然而，卻有些人一味地追求空間的選擇，忽視了自我素質(zhì)的提高，也使他經(jīng)常處于埋怨環(huán)境。懷才不遇等萎靡不振的低谷。你既然已經(jīng)付出努力，但沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，那么你就應(yīng)該靜下心來(lái)。趕緊抓住現(xiàn)在，真心地愛(ài)你們生活的空間，盡快適應(yīng)你所生活的空間，這樣，才會(huì)對(duì)你有好處。 魏書(shū)生常說(shuō)：“只有熱愛(ài)，才有奉獻(xiàn)”。要愛(ài) 家鄉(xiāng)、愛(ài)崗位、愛(ài)家庭、愛(ài)一切自己生活的空間。然后盡量利用空間的有利條件，充實(shí)自 我，發(fā)展自我，奉獻(xiàn)自我，也只有這樣，才能做好自己的工低自己有了成績(jī)，對(duì)社會(huì)才有貢獻(xiàn)，才會(huì)生活得快樂(lè)，才會(huì)生活得有意 義。
（三）人與事件的關(guān)系 人要想做出成績(jī)。對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，很重要一個(gè)環(huán)節(jié)，就是要處理好人與事件的關(guān)系。魏書(shū)生同志社會(huì)兼職幾十個(gè)，他是怎么處理好這些事情的呢？他從來(lái)不被事情牽著走，他所要做的事情都在他的掌握之中， 規(guī)劃之中，計(jì)劃之中。假如在同一時(shí)間，不同處所，或同一處所，不同時(shí)間有幾件事需要做，那么。他首選．考慮的是事件的主從與緩急，而不是考慮事件與自己的得弊或辦事人與自己情感的親疏。必做的事情分早晚， 可早做的早做，可晚做的晚做，可讓他人代做的，他人代做?？勺隹刹蛔龅氖虑椋蛔?。 他常說(shuō)，一件事情，有一百種做法，要講求效率，要講求質(zhì)量。他非常重視辦事的方法， “條條大路通羅馬，并不是自古華山一條路”。他的辦事原則是：“多干活，少得利，勤服務(wù)，無(wú)親疏”。他對(duì)自己的要求是。時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。他在班級(jí)管理或?qū)W校管理上，要求：“人人有事做，事事有人做，時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做?！笨傊?，要想處理好人與事件的關(guān)系，必須從時(shí)間、空間和方法上做好選擇。
三、全面看自我，構(gòu)成自我發(fā)展的四大支柱魏書(shū)生同志常說(shuō)，人要全面地看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。人很重要的是要發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。要盡快發(fā)展自己的長(zhǎng)處，宣傳自己的長(zhǎng)處，擴(kuò)大自己的影響，這樣對(duì)自己的發(fā)展有好處。 人還要了解自己的不足，承認(rèn)自己的短處， 但不要把更多的時(shí)間和精力用在補(bǔ)短上，因?yàn)槿说纳怯邢薜?。要把時(shí)間和精力用在揚(yáng)長(zhǎng)上，這樣，才能對(duì)社會(huì)有更大的貢獻(xiàn)。 于是他非常注重自我發(fā)展，構(gòu)成了自我發(fā)展的四大支柱。
（一）學(xué)習(xí)魏書(shū)生同志之所以成為今天的魏書(shū)生， 最重要的支柱是學(xué)習(xí)。他最?lèi)?ài)的是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)古今中外教育教學(xué)理． 論與實(shí)踐的知識(shí)，學(xué)習(xí)與教書(shū)、育人、教育管理有關(guān)的知識(shí)和方法，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展。教育改革的經(jīng)驗(yàn)。掌握國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展動(dòng)態(tài)，等等。是學(xué)習(xí)使他豐富了自我成長(zhǎng)的知識(shí)寶庫(kù)，豐滿了自我發(fā)展的羽翼。
（二）熱愛(ài) 熱愛(ài)是魏書(shū)生同志自我發(fā)展秘訣。他能夠廣泛地愛(ài)他所應(yīng)該愛(ài)的一切。愛(ài)他人生的每一段時(shí)間，愛(ài)他生活的每一個(gè)空間， 愛(ài)他的職業(yè)，愛(ài)他的事業(yè)。正因?yàn)樗麩釔?ài)教育事業(yè)，他放棄了能夠到大學(xué)讀書(shū)的機(jī)會(huì)， 放棄了自己能夠在工作崗位上提干的機(jī)會(huì)， 居然寫(xiě)了150次申請(qǐng)，要求當(dāng)教師。正因?yàn)樗麑?duì)教育事業(yè)真摯的愛(ài)，他才肯于把自己的 一切都奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。也正因?yàn)樗嫌诜瞰I(xiàn)，他才在短短的教育歷程中，就取得了令人矚目的成果，也正因?yàn)樗〉昧顺晒?他才更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己的奉獻(xiàn)是必要的，自己的付出是正確的，自己才更有信心、有膽量向更高遠(yuǎn)的目標(biāo)奮進(jìn)，這些不能不歸功于對(duì)自己的職業(yè)，對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)上。
（三）研究 研究是魏書(shū)生同志有別于他人的又一項(xiàng)專長(zhǎng)。魏書(shū)生同志說(shuō)，我現(xiàn)在取得的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)都是我研究探索的結(jié)果。他研究教書(shū)，創(chuàng)立了語(yǔ)文課堂教學(xué)‘六步教學(xué)法”，教給學(xué)生若干種學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能 力。他研究育人，構(gòu)建了豐富的班主任工作經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生自我教育能力。他研究管理、創(chuàng)立了科學(xué)民主的學(xué)校管理、班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)。他研究人生，構(gòu)建了一整套享受人生快樂(lè)的學(xué)說(shuō)。
（四）享受 享受是魏書(shū)生同志人生觀的又一法寶， 他認(rèn)為人生是享受，要享受人生中所有的快樂(lè)。他常說(shuō)，任何事物都有自身的兩重性， 有陰有陽(yáng)，有光明，有黑暗，有成功，有失敗。 人要把生活的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)光明面，這樣你經(jīng)常面對(duì)光明，看到成績(jī)，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的生活動(dòng)力，會(huì)有無(wú)盡的生活樂(lè)趣。名人何嘗不是如此。愛(ài)迪生在搞蓄電池研究時(shí)，10，000 次試驗(yàn)都沒(méi)成功，他卻說(shuō)；“我沒(méi)有失敗，只是知道了10，0O0次不能運(yùn)作的方式。試 想，他不正是這樣地看待“失敗”，才http://www.515171.cn/article1/ShowArticle.asp?ArticleID=26435
一、整體看世界，處理好幾個(gè)關(guān)系 魏書(shū)生同志站在全息論、系統(tǒng)論的高度，來(lái)全面宏觀整體的看待世界。他常說(shuō)， 世界是個(gè)整體，是由若干個(gè)國(guó)家來(lái)組成；國(guó)家是個(gè)整體，是由若干個(gè)市縣來(lái)組成；市縣是個(gè)整體，是由若干個(gè)村寨來(lái)組成；村寨是個(gè)整體，是由若干個(gè)家庭來(lái)組成；家庭是個(gè)整體，是由若干個(gè)人來(lái)組成……。這樣看來(lái)， 一個(gè)人在整個(gè)世界——地球中又占據(jù)著什么位置？更何況整個(gè)地球才是太陽(yáng)系中的 一個(gè)小小的成員，而太陽(yáng)系在銀河系中又占據(jù)著什么位置？而銀河系在茫茫的宇宙中又算得了什么？由此看來(lái)，一個(gè)人在宇宙中何其渺?。∪?，只有找準(zhǔn)自己的位置，才不會(huì)忘乎所似，才容易做好自己該做的事情。 因此，要想做好自己該做的事情，必須處理好以下幾個(gè)關(guān)系。
（一）人與自然的關(guān)系 人是自然的產(chǎn)物，要熱愛(ài)自然。人類(lèi)只有愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)生態(tài)平衡，自然才會(huì)賜福于人類(lèi)。人要經(jīng)常到大自然中去，感悟人與自然的親密，關(guān)心自然，美化自然，這樣，你才會(huì)理解人生和幸福，才會(huì)生活得快樂(lè)。
（二）人與社會(huì)的關(guān)系 人是構(gòu)成社會(huì)的因素，不能脫離社會(huì)。 于是，必須正確認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代，以積極樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)服務(wù)社會(huì)。他常說(shuō)，我們所處的時(shí)代是中國(guó)歷史上任何一個(gè)時(shí)代也不能比擬的。
第一，政治寬松。你想說(shuō)什么就說(shuō)什么了，不扣帽子，不打棍子，不抓辮子。 “大躍進(jìn)”年代，“文化大革命”時(shí)期行嗎？你的孩子，喜歡起什么名字都可以，起個(gè)外國(guó)人的名字也行，和黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人叫一個(gè)名字也可以，不會(huì)有人說(shuō)你“崇洋媚外’域“篡黨奪權(quán)”的。
第二，生活幸福。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪，沒(méi)有饑荒的熬煎，沒(méi)有瘟疫的威脅，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的摧殘。我們比起我們的長(zhǎng)輩要幸運(yùn)得多。我們有施展才華的機(jī)遇，“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍”。我們要把生活的攝影機(jī)，對(duì)準(zhǔn)社會(huì)的光明面。人要經(jīng)?？吹酱竺?，才容易上進(jìn)，有奔頭、有希望、有成績(jī)； 人一旦做出成績(jī)，他才容易理解與其成績(jī)經(jīng)切相關(guān)的環(huán)境，才容易抓住機(jī)遇，提高情緒努力進(jìn)取、魏書(shū)生同志常說(shuō)：“要多改變自 己，少埋怨環(huán)境”。
（三）人與職業(yè)的關(guān)系 人要想做好自己的本職工作，必須熱愛(ài)自己的職業(yè)，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)。把平平凡凡的工作看成是宏大事業(yè)，去鉆研去努力去探索。不要見(jiàn)異思遷，不要得過(guò)且過(guò)。要經(jīng)常想到自己工作的重要，自身責(zé)任的重大。只有這樣，才能靜下心來(lái)，排除雜念，認(rèn)真探索本職工作的途徑與方法，尋找規(guī)律，取得成績(jī)。魏書(shū)生同志常說(shuō)：“潛心育人，校校可成凈土；忘我科研，時(shí)時(shí)能在天堂”。
（四）人與人的關(guān)系 人要想做好本職工作，必須處理好人際關(guān)系。
1、不神化人 無(wú)論任何人，都沒(méi)有神化的必要。無(wú)論職位多高，無(wú)論貢獻(xiàn)多大，從人的角度來(lái)講，他都是人，而不是神，決不能把人神化。神化人的人，被人神化的人，都不會(huì)有好的下場(chǎng)。
2、不鬼化人。無(wú)論任何人，都沒(méi)有“鬼”化的必要。無(wú)論他身份多低，無(wú)論他多么貧窮，無(wú)論他犯過(guò)多么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，他都是人。從人的角度來(lái)講，和我們都是平等的。我們要尊重他們。
3、與他人建立互助的關(guān)系。我們要做一個(gè)好人，不做壞人?！昂萌艘灾藶椤硎堋?，壞人以整人為‘快樂(lè)?！薄Ｔ谏鐣?huì)上也好，在單位里也好，在家庭中也是一樣，必須以誠(chéng)待人。人與人之間的關(guān)系，必須互相尊 重、互相理解；互相幫助、互相諒解。這樣對(duì)大家都有好處。只有經(jīng)常想著幫助他人的人，他才能隨時(shí)得到他人的幫助；只有常常諒解他人的人，他才能容易得到他人的諒解。也只有營(yíng)造一個(gè)互相尊重，互相理解， 互相幫助的大氛圍，才能有精力辦好大家的事情，辦好自己的事情。說(shuō)穿了，幫助他人做事，實(shí)際上正是為自己做事。
（五）人與自己的關(guān)系 處理好人與自己的關(guān)系，往往被人所忽略?；蛘呷藗冞€沒(méi)有意識(shí)到。如果一個(gè)人能夠處理好與自己的關(guān)系，那么，他的一生將是幸福的，是有造詣的。人，怎樣才能處理好與自己的關(guān)系呢？
1、解放自我。很多人，往往一生也沒(méi)有做出什么大事來(lái)，最重要的一點(diǎn)，就是沒(méi)有做到自我解放，一生始終處于自我“封閉”狀 態(tài)。做什么事，都前怕狼后怕虎，認(rèn)為自己做不成。這樣一來(lái)，就什么事情也不敢做， 也不去做，于是，就不可能做出成績(jī)來(lái)。我們來(lái)解放自我。就是高度地相信自己，即使有一線希望，我們也要鍥而不舍地去追求這一微渺的希望，只要自己有信心，經(jīng)常強(qiáng)化自己能夠成功這一意念，就容易取得成功。 愛(ài)迪生的發(fā)明，居里夫人的科研，哪一位成功者的奠基，不是靠自我解放呢？
2、珍愛(ài)自我。人能做到自我的解放之后，還有一點(diǎn)至關(guān)重要，那就是珍愛(ài)自我。
（1）珍愛(ài)自己的人格。人要珍愛(ài)自己的人格，不要隨波逐流。要時(shí)刻用職業(yè)道德規(guī)范來(lái)約束自己，尤其是教師，要時(shí)刻為人師表。講究?jī)x表，講究言行。社會(huì)流行的服裝，多么新潮，我們也不一定穿，社會(huì)流行的歌曲，多么優(yōu)美，我們也不一定唱，因?yàn)椋覀円?jīng)常用教師職業(yè)道德這把尺子來(lái)衡量自己，且不可馬乎越格。
（2）珍愛(ài)自己的成果。我們要珍愛(ài)自己的成果、因?yàn)橐磺谐晒娜〉?，都是要有一些代價(jià)的付出。只有珍愛(ài)自己的成果，才能證實(shí)你付出的代價(jià)是必要的。另外，你只有珍愛(ài)今天的成果。才能為明天成果的取得， 付出更大的代價(jià)。也只有經(jīng)?？吹阶约旱某晒?。才能不斷強(qiáng)化自己的付出，這樣經(jīng)常用成果來(lái)激勵(lì)自己，能夠使自己產(chǎn)生不斷戰(zhàn)勝困難的勇氣，以便取得更大成功。但自己必須明白，珍愛(ài)自己的成果，并不是珍愛(ài)自己付出的報(bào)酬，而是用自己的成果來(lái)證實(shí)自己付出的必要。
3、超越自我。這是處理好人和自我關(guān)系的最重要一環(huán)。解放自我，珍愛(ài)自我的目的是什么，就是要超越自我。超越自我，是人生最大的一件事，要經(jīng)常提醒自己，是否已勝過(guò)昨天，是否已為明天的成功奠定基礎(chǔ) 。
?。?）正確地評(píng)價(jià)昨天。正確地評(píng)價(jià)昨天，是指正確地認(rèn)識(shí)“舊我”。要恰當(dāng)?shù)乜吹阶约旱拈L(zhǎng)處，又要看到自己的不足。經(jīng)常盡可能創(chuàng)造條件，抓住機(jī)遇，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處；承認(rèn)自己的不足，改正自己的不足。
（2）客觀地認(rèn)識(shí)今天。已經(jīng)清晰地認(rèn)識(shí) 到昨天的長(zhǎng)處與不足，還必須清楚地看到今 天的優(yōu)越條件，無(wú)論是主觀上自我的條件， 還是客觀上的一些有利因素，都為自己發(fā)揚(yáng) 長(zhǎng)處，改正不足奠定了基礎(chǔ)。今天是最好的 機(jī)遇，不可忽視，一定抓住。
（3）科學(xué)地規(guī)劃明天?？茖W(xué)地規(guī)劃明天，是超越自我最重要的環(huán)節(jié)。自己的明天怎樣，是自己設(shè)計(jì)的，不是其他任何人安排的。又己要根據(jù)自己今天所具備的主觀素質(zhì)和客觀條件科學(xué)具體地規(guī)劃明天。所謂規(guī)劃明天，是指自身素質(zhì)要提高到什么水平，通過(guò)什么辦法，采取什么措施，利用什么條件，在什么時(shí)間，達(dá)到什么程度。這個(gè)規(guī) 劃，越具體，越微觀越好。超越自我，是人生進(jìn)取的基石，任何人要想減功，都必須牢牢壘砌這塊逐步升級(jí)基石。
二、立體看人生，處理好幾個(gè)關(guān)系 人生是立體的。是由時(shí)間、空何、事件等諸多方面與人發(fā)生關(guān)系，由人來(lái)選擇處理，最后，走向終點(diǎn)的。一因此，要想使自己的一生過(guò)得充實(shí)，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，就必須處理好以下幾種關(guān)系：
（一）人與時(shí)間的關(guān)系 人的生命是短暫的，必須珍惜時(shí)間、人常常是這樣，當(dāng)自己是兒童的時(shí)候，總盼自己快快長(zhǎng)大。一旦進(jìn)入小學(xué)讀書(shū)，她就會(huì)想到，讀書(shū)太不自由了。不如不上學(xué)的時(shí)候，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，這還要天天上課。寫(xiě)作業(yè)，讀小學(xué)真不好；當(dāng)他進(jìn)入中學(xué)的時(shí)候，他就會(huì)想到，中學(xué)不好，不如小學(xué)好，中學(xué)學(xué)的學(xué)種太多，課程太緊，作業(yè)量太大，尤其是高中，一點(diǎn)自由的時(shí)間都沒(méi)有； 當(dāng)他步入大學(xué)以后，他就又會(huì)認(rèn)為大學(xué)不好，生活太單調(diào)，還不如中學(xué)好，中學(xué)時(shí)代是人生的花季，有那么多美好的向住，天真爛漫的生活；當(dāng)步入社會(huì)，走上工作崗位之后， 他又會(huì)想，上班太沒(méi)意思了，還要聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo) 一的支配，受八個(gè)小時(shí)的約束，哪比得上在大學(xué)讀書(shū)?。∪司褪沁@樣：青年認(rèn)為少年好， 中年認(rèn)為青年見(jiàn)老年認(rèn)為中年好，結(jié)果他一生都沒(méi)有在好的時(shí)候過(guò)過(guò)。那么，人的一生究竟什么時(shí)候最好呢？實(shí)際上就是你現(xiàn)在最好，因?yàn)槟悴豢赡茉倩氐秸μ?。“人生這列愧車(chē)。是提速的趨勢(shì)，載著人們向生命的終點(diǎn)迅跑，你只有珍愛(ài)現(xiàn)在，有效地利用現(xiàn)在，才能使你有所做為，不虛度年華?！?
（二）人與空間的關(guān)系 有些人，不能愉快地度過(guò)人生，或者一生也做不成幾件事情，還與他不能很好地處理自己與空間的關(guān)系有關(guān)。 候鳥(niǎo)之所以隨著季節(jié)的變化而南北遷徒，是因?yàn)樗x擇適合于自身生存的空間。人又何嘗不是如此？當(dāng)他在步入社會(huì)之前，就首先選擇了自己的職業(yè)；當(dāng)他還沒(méi)有走上工作崗位之前，他就盡量選擇自己即將工作的單位；當(dāng)他還沒(méi)有居住的場(chǎng)所之前， 他就沒(méi)法選擇他將居住的處所，這都是人們?cè)缫阎郎畹目臻g將對(duì)人產(chǎn)生不可低估的影響。然而，卻有些人一味地追求空間的選擇，忽視了自我素質(zhì)的提高，也使他經(jīng)常處于埋怨環(huán)境。懷才不遇等萎靡不振的低谷。你既然已經(jīng)付出努力，但沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，那么你就應(yīng)該靜下心來(lái)。趕緊抓住現(xiàn)在，真心地愛(ài)你們生活的空間，盡快適應(yīng)你所生活的空間，這樣，才會(huì)對(duì)你有好處。 魏書(shū)生常說(shuō)：“只有熱愛(ài)，才有奉獻(xiàn)”。要愛(ài) 家鄉(xiāng)、愛(ài)崗位、愛(ài)家庭、愛(ài)一切自己生活的空間。然后盡量利用空間的有利條件，充實(shí)自 我，發(fā)展自我，奉獻(xiàn)自我，也只有這樣，才能做好自己的工低自己有了成績(jī)，對(duì)社會(huì)才有貢獻(xiàn)，才會(huì)生活得快樂(lè)，才會(huì)生活得有意 義。
（三）人與事件的關(guān)系 人要想做出成績(jī)。對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，很重要一個(gè)環(huán)節(jié)，就是要處理好人與事件的關(guān)系。魏書(shū)生同志社會(huì)兼職幾十個(gè)，他是怎么處理好這些事情的呢？他從來(lái)不被事情牽著走，他所要做的事情都在他的掌握之中， 規(guī)劃之中，計(jì)劃之中。假如在同一時(shí)間，不同處所，或同一處所，不同時(shí)間有幾件事需要做，那么。他首選．考慮的是事件的主從與緩急，而不是考慮事件與自己的得弊或辦事人與自己情感的親疏。必做的事情分早晚， 可早做的早做，可晚做的晚做，可讓他人代做的，他人代做?？勺隹刹蛔龅氖虑椋蛔?。 他常說(shuō)，一件事情，有一百種做法，要講求效率，要講求質(zhì)量。他非常重視辦事的方法， “條條大路通羅馬，并不是自古華山一條路”。他的辦事原則是：“多干活，少得利，勤服務(wù)，無(wú)親疏”。他對(duì)自己的要求是。時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。他在班級(jí)管理或?qū)W校管理上，要求：“人人有事做，事事有人做，時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做?！笨傊?，要想處理好人與事件的關(guān)系，必須從時(shí)間、空間和方法上做好選擇。
三、全面看自我，構(gòu)成自我發(fā)展的四大支柱魏書(shū)生同志常說(shuō)，人要全面地看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。人很重要的是要發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。要盡快發(fā)展自己的長(zhǎng)處，宣傳自己的長(zhǎng)處，擴(kuò)大自己的影響，這樣對(duì)自己的發(fā)展有好處。 人還要了解自己的不足，承認(rèn)自己的短處， 但不要把更多的時(shí)間和精力用在補(bǔ)短上，因?yàn)槿说纳怯邢薜?。要把時(shí)間和精力用在揚(yáng)長(zhǎng)上，這樣，才能對(duì)社會(huì)有更大的貢獻(xiàn)。 于是他非常注重自我發(fā)展，構(gòu)成了自我發(fā)展的四大支柱。
（一）學(xué)習(xí)魏書(shū)生同志之所以成為今天的魏書(shū)生， 最重要的支柱是學(xué)習(xí)。他最?lèi)?ài)的是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)古今中外教育教學(xué)理． 論與實(shí)踐的知識(shí)，學(xué)習(xí)與教書(shū)、育人、教育管理有關(guān)的知識(shí)和方法，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展。教育改革的經(jīng)驗(yàn)。掌握國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展動(dòng)態(tài)，等等。是學(xué)習(xí)使他豐富了自我成長(zhǎng)的知識(shí)寶庫(kù)，豐滿了自我發(fā)展的羽翼。
（二）熱愛(ài) 熱愛(ài)是魏書(shū)生同志自我發(fā)展秘訣。他能夠廣泛地愛(ài)他所應(yīng)該愛(ài)的一切。愛(ài)他人生的每一段時(shí)間，愛(ài)他生活的每一個(gè)空間， 愛(ài)他的職業(yè)，愛(ài)他的事業(yè)。正因?yàn)樗麩釔?ài)教育事業(yè)，他放棄了能夠到大學(xué)讀書(shū)的機(jī)會(huì)， 放棄了自己能夠在工作崗位上提干的機(jī)會(huì)， 居然寫(xiě)了150次申請(qǐng)，要求當(dāng)教師。正因?yàn)樗麑?duì)教育事業(yè)真摯的愛(ài)，他才肯于把自己的 一切都奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。也正因?yàn)樗嫌诜瞰I(xiàn)，他才在短短的教育歷程中，就取得了令人矚目的成果，也正因?yàn)樗〉昧顺晒?他才更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己的奉獻(xiàn)是必要的，自己的付出是正確的，自己才更有信心、有膽量向更高遠(yuǎn)的目標(biāo)奮進(jìn)，這些不能不歸功于對(duì)自己的職業(yè)，對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)上。
（三）研究 研究是魏書(shū)生同志有別于他人的又一項(xiàng)專長(zhǎng)。魏書(shū)生同志說(shuō)，我現(xiàn)在取得的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)都是我研究探索的結(jié)果。他研究教書(shū)，創(chuàng)立了語(yǔ)文課堂教學(xué)‘六步教學(xué)法”，教給學(xué)生若干種學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能 力。他研究育人，構(gòu)建了豐富的班主任工作經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生自我教育能力。他研究管理、創(chuàng)立了科學(xué)民主的學(xué)校管理、班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)。他研究人生，構(gòu)建了一整套享受人生快樂(lè)的學(xué)說(shuō)。
（四）享受 享受是魏書(shū)生同志人生觀的又一法寶， 他認(rèn)為人生是享受，要享受人生中所有的快樂(lè)。他常說(shuō)，任何事物都有自身的兩重性， 有陰有陽(yáng)，有光明，有黑暗，有成功，有失敗。 人要把生活的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)光明面，這樣你經(jīng)常面對(duì)光明，看到成績(jī)，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的生活動(dòng)力，會(huì)有無(wú)盡的生活樂(lè)趣。名人何嘗不是如此。愛(ài)迪生在搞蓄電池研究時(shí)，10，000 次試驗(yàn)都沒(méi)成功，他卻說(shuō)；“我沒(méi)有失敗，只是知道了10，0O0次不能運(yùn)作的方式。試 想，他不正是這樣地看待“失敗”，才http://www.515171.cn/article1/ShowArticle.asp?ArticleID=26435
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