淺談樹立“社會主義榮辱觀”要與學(xué)校、家庭、社會教育相結(jié)合
牡丹江市陽明區(qū)教育局關(guān)工委 趙洪勛
我們中華民族有著五千年的文明史，崇尚道德，注重榮辱，既是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一部取之不盡，用之不竭的生動教科書。千百年來，曾對中華民族產(chǎn)生過博大的精神力量，深刻的道德力量、巨大的感召力量，這也是我們中華民族寶貴的精神財富。
今天在我國全面建設(shè)小康社會，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中共中央總書記胡錦濤同志于今年3月全國政協(xié)會議期間，發(fā)表了關(guān)于社會主義榮辱觀的論述，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，代表了全國人民的共同心愿。這一重要論述將成為引領(lǐng)社會風尚的一面旗幟，廣大干部群眾均以“八榮八恥”為座右銘，時刻自省自警、自珍自愛，常修為人之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。將形成社會主義新時期的道德體系，提高全民族的道德素質(zhì)，完善有中國特色的社會主義的治國方略，維護國家的長治久安，都要產(chǎn)生巨大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
怎樣牢固樹立社會主義榮辱觀，應(yīng)從娃娃抓起，要與學(xué)校、家庭、社會教育相結(jié)合，為其鋪好人生道路的基石，鑄造健康飽滿的人格，讓健康文明的道德風尚延續(xù)到整個人生。
一、樹立“社會主義榮辱觀”要與學(xué)校教育相結(jié)合
中國有句老話“十年樹木，百年樹人”，樹木以能做棟梁者為好木，樹人以德才兼?zhèn)湔邽槿瞬?，人才的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，而是一項周期較長的工程。從古到今在培養(yǎng)人才的觀點上，都貫穿著一個“德”字，無論是孔夫子時期的仁德，還是唐朝韓愈的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”以至現(xiàn)在的以德為首，全面發(fā)展的教育模式，都把德育放在首位。但是，從當前實際運作來看，由于受過去應(yīng)試教育的影響，一些教師教書的職責記得很牢，而育人方面卻不足，把人才的培養(yǎng)只片面地重視知識的傳授和追求升學(xué)率而忽略了做人的培育，這也是造成學(xué)校德育質(zhì)量低下的一個因素。在全面推進素質(zhì)教育和牢固樹立“社會主義榮辱觀”的今天，我們廣大教育工作者一定要更新教書育人的觀念，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/font>
首先要認真領(lǐng)會牢固樹立“社會主義榮辱觀”的內(nèi)涵和認識到它的積極作用?！吧鐣髁x榮辱觀”是道德教育的一個重要組成部分，道德的實施是通過教育的手段，以其說服力和勸導(dǎo)力來影響和提高社會成員的道德覺悟，使人們自覺地遵守社會公德。道德訴諸人們的“良心”，訴諸人們內(nèi)心的道德信念，通過啟迪人們的道德覺悟，激勵人們的道德情感，增強人們的榮辱觀念，才能逐步塑造人的良好的道德素質(zhì)?！傲卟伙嫳I泉之水，志士不受嗟來之食”這是古代道德高尚的人的情操，也是古人所說的羞恥之心。當今一個德行高尚的人，應(yīng)該自覺地扶正祛邪，揚善懲惡，追求高尚的良好社會風氣，有了高尚的道德情感和榮辱觀念以及羞恥之心，才能從內(nèi)心中構(gòu)筑起抵御一切誘惑的堅固防線。還應(yīng)認識到，道德是重在教育那些尚未違法犯罪的人，提高他們的道德素質(zhì)，增強法律意識，牢固樹立“社會主義榮辱觀”，使他們不去犯罪，因此，從一定的意義上來說法律的刑罰是治標的，道德的教育才是治本的，也可以說，只有大力加強道德教育，牢固樹立“社會主義榮辱觀”提高人們的道德素質(zhì)，才能從根本上維護社會的穩(wěn)定。促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。
其次是把牢固樹立“社會主義榮辱觀”落實到師德建設(shè)中來，加強教師隊伍的師德建設(shè)。“民族的希望在教育，教育的希望在教師。”有高尚的道德情操和知識淵博的師資隊伍，才能點燃學(xué)生心靈的火花，才能為他們指引人生的航向，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才，才能真正地牢固樹立“社會主義榮辱觀”，才能把五千年的中華文明史進行繼承和發(fā)揚。教師的職責既要教書更要育人，二者不能偏廢，教師要育人最直接最有效的方法是言傳身教，而言傳身教的前提是為人師表，怎樣做到為人師表，這就是我們所要加強的師德建設(shè)和所要樹立“社會主義榮辱觀”。現(xiàn)在的教師隊伍，年青教師約占80％，在牢固樹立“社會主義榮辱觀”的今天，他們是一支主力軍，但是，他們的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)是否有“打鐵先需身板硬”的功底，他們在教書育人中是否有樂業(yè)愛生，無私奉獻精神，他們在三尺講臺上，是否盡到了“人類靈魂工程師”的職責。為給教師強其筋骨，壯其身板，真正做到為人師表，我們應(yīng)該提倡讓“教育者先受教育”的作法，把落實“社會主義榮辱觀”和貫徹教師的職業(yè)道德相結(jié)合，用“八榮八恥”去規(guī)范自己的言行，用“德高為師，身正為范”的榜樣成為學(xué)生的楷模。只要建設(shè)成一支立足本職崗位踐行“社會主義榮辱觀”，樹立良好職業(yè)道德，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民相結(jié)合，干一行，愛一行的師資隊伍，才能把“社會主義榮辱觀”有計劃，有步驟，多層次，全方位地落實到位。
再次是，要把牢固樹立“社會主義榮辱觀”和教書育人有機地結(jié)合起來，要把“八榮八恥”的榮辱觀念貫穿整個教書育人工作，要牢記全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，全面實施素質(zhì)教育，全面提升教育整體水平，是新時期教育的宗旨。要明確今天的教育對知識的傳授，對智力及生活、生存能力的培養(yǎng)，只是完成了部分使命，教師所擔負的更重要的使命是以人為本，鑄造健康飽滿的人格，強調(diào)做人的根本教育。
學(xué)校的思想品德教育，要根據(jù)不同年級學(xué)生的年齡特點，把牢固樹立“社會主義榮辱觀”融入到德育目標中來，把德育目標定得近一點、低一點、實一點，使德育目標接近學(xué)生的實際生活，從看得見，摸得著的小事抓起，通過教師的身教，課堂的滲透，活動的培養(yǎng)，榜樣的激勵，值周的促進，班隊會升華，家教的輔助，，書刊的傳播，法制的教育，影視的引導(dǎo)，環(huán)境的熏陶，社區(qū)的實踐等途徑全面實施“社會主義榮辱觀”等一系列的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會怎樣做人，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，才能培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
道德教育的內(nèi)容較多，范圍較廣，但最重要的是做人的教育，有些教育專家提出了這樣的見解：“21世紀的教育，不僅要使學(xué)生有知識，會做事，更要學(xué)會做人，辦學(xué)以人為本，做人以德為本，要成才，先成人，不成人，寧無才，有德無才要誤事，有才無德要壞事。我國歷史上強調(diào)做君子，德勝才是君子，才勝德是小人，德才兼?zhèn)洳攀鞘ト?，”我贊成這樣的說法，我們要把學(xué)生培養(yǎng)成有志，有為，德才兼?zhèn)涞娜?，才是對事業(yè)，理想、責任、信念的升華。21世紀將是知識經(jīng)濟占國際主導(dǎo)地位的世紀，哪個國家沒有人才，前景是可怕的，而最可怕的是培養(yǎng)出既無德又無才的人，他們走向社會之后，對社會治安的穩(wěn)定，將構(gòu)成威脅，有的青少年，善惡不分，以恥為榮，把以強欺弱當作是龍頭老大而趾高氣揚，他們沒有羞恥之心，也不知道違反法律是可恥的，而且犯罪年齡段是呈下降趨勢，而犯罪率是呈上升的趨勢，當你走進看守所或勞教所時，你會發(fā)現(xiàn)在押的人犯中，絕大多數(shù)都是青少年，他們打、砸、搶、嫖、賭 、偷，殺人放火，可謂五毒俱全，十惡不赦。還有的竟喪失倫理道德，初中生就敢持刀刺殺親生父母的案件在我們牡丹江市不也發(fā)生過嗎？云南大學(xué)的馬家爵因一點小事連殺四位同寢室的室友的慘案說明了什么？這類案件怎能不令人震驚，怎能不引起我們的反思，你會對他們撓亂社會治安而憤恨，也會為他們象一只羽翼尚未豐滿的雛燕被關(guān)在鐵窗里而產(chǎn)生憐憫，所以我們教育工作者要教育學(xué)生怎樣做人，怎樣把社會主義榮辱觀內(nèi)化為道德操守，轉(zhuǎn)化為行為習慣為己任。
二、樹立“社會主義榮辱觀”要與家庭教育相結(jié)合
我國還處于社會主義初級階段，溫飽問題還沒徹底解決，國家需要安定，人民需要良好的治安秩序，需要全國人民都要提高道德素質(zhì)，遵守社會公德，共同努力構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)全面奔小康的宏偉目標。更需要我們成年人，必須按照胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，深刻領(lǐng)會其重要意義和豐富內(nèi)涵。準確把握“八榮八恥”的基本要求，特別是教育子女方面，要把過去的“成才”觀，改為“成人”觀，只有“成人”才能“成才”。特別是小學(xué)階段，是打好人生底色的關(guān)鍵階段，現(xiàn)在的小學(xué)生，大多都是獨生子女，由于受家庭的過分溺愛，自私、任性、不能吃苦，感情脆弱，是他們的共性，這就是不良行為形成的雛形，如不及時采取有效的措施進行矯治，隨著年齡的增長，其不良習慣也逐漸形成，任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。
目前，家庭教育倍受重視，常見的家庭教育有四種類型，即：家長式的管理型，順其自然的放任型，百依百順的溺愛型和良好的教育型。家庭教育效果往往取決于家長的素質(zhì)，什么樣的家長培養(yǎng)什么樣的孩子，因為父母是孩子的第一任啟蒙老師，也是常任教師，而家庭則成為孩子的天然學(xué)校。人首先在父母的懷抱里成長，任何人都離不開以父母為核心的家庭教育。家長的每一句話，每一個舉動，每一個眼色都對孩子有直接的影響，大多家庭只是注重孩子“成才”，對孩子的智力開發(fā)看得較重，往往忽略孩子怎樣做人，尤其是樹立正確的榮辱觀，還沒有引起家庭的足夠重視。有這樣一個報導(dǎo)，一個家長領(lǐng)著孩子乘公交車，小孩看到一個老者便起身讓座，家長訓(xùn)斥說“你是傻子阿，干嗎給別人讓座”，孩子聽后，回到了座位上，孩子在幼兒園、學(xué)校學(xué)到的尊老敬賢、文明禮貌的教育，被家長的一句話給扼殺了。還有那些被關(guān)押的少年犯，他們大多來自殘缺家庭，父母離異、雙親過世，導(dǎo)致無人管教、心靈扭曲甚至變態(tài)，對學(xué)習不感興趣，對人生沒有追求，得過且過，直至輟學(xué)、流落街頭，成為社會的負擔或罪犯。由此可見，家庭教育至關(guān)重要，必須加強家長的自身修養(yǎng),更新教育觀念,端正家庭教育思想，改進教育方法十分重要。我認為，最有效的舉措是，學(xué)校應(yīng)辦好家長學(xué)校，講述家庭教育方法。社區(qū)和企業(yè)、事業(yè)單位，要對居民、職工進行社會榮辱觀的教育，提高成年人的思想道德素質(zhì)。這樣，才能發(fā)揮家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的優(yōu)勢，把孩子培養(yǎng)成人、培養(yǎng)成才。
三、樹立“社會主義榮辱觀”要與社會教育相結(jié)合
前幾年一提到思想道德教育，好象只是學(xué)校的事，是學(xué)生的事，似乎與社會與成年人關(guān)系不大，其實，一個人的優(yōu)良品德的形成，在學(xué)校只是打基礎(chǔ)階段，學(xué)生時期由于心靈純潔，可塑性大，易形成人生觀、世界觀的雛形，走上社會之后，還得需要德育的延續(xù)，在人生的大舞臺上，去實踐，去體會做人的真正內(nèi)涵。一個人在出了校門走上社會之后，他的知識能力在原有的基礎(chǔ)上只能是逐步提高，而道德修養(yǎng)也許是繼續(xù)向好的方向發(fā)展，也許是蛻化變質(zhì)，因為人的思想是由內(nèi)在因素，加上外部條件產(chǎn)生變化的，人的根基雖然很重要。但今后的自我修養(yǎng)，社會環(huán)境教育更是十分重要。如果不重視后期的教育，其結(jié)果將是前功盡棄。在我們現(xiàn)實生活中，這樣事例很多。
建國初期被依法處決的張子善、劉青山，是在戰(zhàn)爭年代培養(yǎng)起來的干部，可謂根紅苗正，在浴血奮戰(zhàn)的艱苦年代，他們沒有變節(jié)，是人民的功臣，可在和平年代的社會主義建設(shè)時期，卻成了人民的罪人，還有近年來，我省一些高官的腐敗案件而轟動全省造成不良影響，追其原因，都是后期的自我修養(yǎng)，自我教育的不夠 。象這樣的例子舉不勝舉，身居要職赫赫有名的人物尚切如此，普通市民更是可想而知。因此，思想道德的教育，從入小學(xué)啟蒙教育到大學(xué)畢業(yè)不能完結(jié)，還得延續(xù)到走上社會，一直到終生都得進行思想教育和自我道德修養(yǎng)。
胡錦濤同志提出的樹立“社會主義榮辱觀”給學(xué)校的德育開辟了新的內(nèi)容，新的途徑，也給我們教育工作者提出了新的要求，新的任務(wù)，如何落實好此項工作，真正做到把“八榮八恥”貫穿于思想道德建設(shè)的全過程，光靠學(xué)校的力量是不夠的，還要向家長呼吁，向社會呼吁，形成整個社會，整個民族都要關(guān)心教育，重視教育。當前，社會上丑陋腐敗現(xiàn)象，隨處可見，黃、賭、毒在毒害年輕的一代，一些不健康的影視作品、淫穢書刊，以及網(wǎng)吧等，也在吸引著兒童、少年。這樣的社會環(huán)境，怎能利于對孩子的教育。因此，我們教育工作者強烈希望，各級政府部門要下大氣力，清理整頓文化市場，打擊非法出版物、搗毀制假窩點，理順銷售市場。每個干部，每個公民，都要樹立終身學(xué)習的理念，不斷提高自身修養(yǎng)，提高自身的道德素質(zhì)，自覺做社會主義榮辱觀的倡導(dǎo)者，良好社會風尚的推動者，社會主義和諧社會的建設(shè)者。為學(xué)校德育工作營造良好的社會育人氛圍，還孩子一方凈土，使道德教育真正做到全員育人，全程育人，全方位育人，營造扶正祛邪，揚善懲惡的濃厚氛圍，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。http://www.mdjgx.cn/show.asp?id=1620
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