——尊敬的家長們，你們好！今天，大多數(shù)孩子的爸爸和媽媽都一起來參加我們的家長會，這太好啦！首先我要向你們大家祝賀，祝賀你們的孩子已經(jīng)成為學(xué)生啦——這是你們家庭生活中的一件大事！從今天起，你們的孩子的生活開始了新的一頁，學(xué)習(xí)將成為他們的主要的生活內(nèi)容。

——假如我問你們：“你們想把自己的孩子培養(yǎng)成為無愧于我們社會的人嗎？？——想來，你們一定會一致地回答說：“當(dāng)然想！”但是，想是一回事，極其認(rèn)真地從事教育事業(yè)又是一回事。

——雖然家庭教育和學(xué)校教育的性質(zhì)各異，但是，它們彼此不應(yīng)該是互相對立的。既然學(xué)校是組織兒童的教育和教學(xué)工作的中心，所以它有權(quán)向家長提出家庭教育的要求。

——我與你們都有幸生活和勞動在蘇維埃國家里，在我們蘇聯(lián)，人們之間的社會關(guān)系是建立在高度人道主義原則的基礎(chǔ)之上的。在我們每一個(gè)人的生活和多方面的活動中，都應(yīng)該體現(xiàn)、發(fā)展和確立我國社會制度的真正的人道主義。人道主義原則應(yīng)該成為我和你們的教育活動的指針。

——貫徹這一原則容易嗎？

——不，不容易。

  ——其所以不容易，是因?yàn)槲覀冞€缺乏這種教育的經(jīng)驗(yàn)。對兒童的人道主義態(tài)度要求我們：相信人道主義教育的改造力量，相信每一個(gè)兒童的無窮潛力，在對兒童的教育中要有極大的教育耐心和體諒，深刻理解兒童的內(nèi)心活動。

——不言而喻，用人道主義教育的方法來解決教育問題，較之以粗暴的壓制個(gè)性的方法去擺脫教育問題，要復(fù)雜得多。

——我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識人道主義教育的意義呢？

——人道主義教育的意義就在于：使兒童自覺自愿地、樂意地接受我們以他們的全面發(fā)展為宗旨的教育意圖，使他們成為我們在對他們施行教育中的同盟者和戰(zhàn)友；幫助他們養(yǎng)成對知識酷愛和對獨(dú)立的學(xué)習(xí)——認(rèn)識活動的迷戀。

——對于權(quán)力主義的、強(qiáng)迫命令的教育而言，除了加強(qiáng)對兒童的壓力，強(qiáng)制他們履行自己的義務(wù)以外在教育兒童的工作中就再也沒有任何別的問題可言。很多非常精細(xì)的壓服和強(qiáng)制手段可以使教育者擺脫種種難以處理的教育問題，但是，這種教育的氣氛無助于兒童全面地和充分地顯示自己的才能，無助于形成他們的完全合乎要求的個(gè)性。

——是什么東西可能會阻礙我們基于人道主義的原則來解決這些問題呢？

——兒童的天性！

——兒童是易受沖動的人，他們的全部興趣都在今天的快樂和滿足上。可是我們卻要使他們今天的生活服從于準(zhǔn)備走向明天的需要，即服從于準(zhǔn)備參加未來的多方面的、豐富的、內(nèi)容充實(shí)的社會活動的需要，并且，我們深信，這種準(zhǔn)備將給他們帶來幸福和真正的快樂。用怎樣的方法才能消除受教育者和教育者的意圖之間的這種矛盾呢？

——學(xué)習(xí)過程不是一個(gè)輕松的過程。為了促進(jìn)兒童的才能和天賦的發(fā)展，學(xué)習(xí)也應(yīng)該是困難的。兒童并不害怕認(rèn)識的困難，然而，由于種種原因（我認(rèn)為，首先是由于強(qiáng)制他們履行自己的學(xué)生的義務(wù)入他們的學(xué)習(xí)愿望漸漸地消失了。怎樣才能激起和發(fā)展兒童旺盛的求知欲呢？

——在我們面前有兩條路可走，一條是迫使、強(qiáng)制兒童服從自己的教育者的意志，另一條是指引他們走上自我教育和自我教養(yǎng)的道路。

——尊敬的家長們，我呼吁你們選擇第二條道路！

    ——為了使我們在教育兒童方面的努力不致相互抵消，我決定向你們提出一些建議，并希望這些建議能夠成為我們共同遵循的原則。經(jīng)典教育家們的遺產(chǎn)，共產(chǎn)主義社會的理想，很多優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，以及我自己的教育信念，這是我擬定這些建議的準(zhǔn)繩。我把這些建議相對地稱做教育箴言。

——不要把我的建議看做是詳盡無遺的教育法典。我希望，你們自己的經(jīng)驗(yàn)，我與你們齊心合作的經(jīng)驗(yàn)，將會使這些建議的內(nèi)容更加充實(shí)。

一一請你們大家各拿一份建議——“箴言”，并把它默默地讀一遍。

教育者的１０條“箴言”

１．在一個(gè)人道主義的社會里，教育只能是人道主義的。使兒童對教育過程產(chǎn)生好感，使他們成為我們在教育他們中的自愿助手——這是人道主義教育的主要原則。

２．交往——是人們生活的主要之點(diǎn)。使兒童得到與我們交往的快樂：共同認(rèn)知、共同勞動、游戲、休息的快樂——這是人道主義教育的主要方法。

３．成人的日常生活和相互關(guān)系的性質(zhì)——這是未來的人的個(gè)性賴以形成的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活、我們的相互交往，盡可能在更大程度上符合我們力求使兒童樹立的那種理想。８０年代的教育者應(yīng)該是21世紀(jì)人的榜樣。

４．人對人們的信賴，人對自己的生活立場的信心——這是人與人之間富有人生樂趣的交往和使個(gè)性升華的本源。因此，我們必須愛護(hù)和發(fā)展兒童對我們——自己的教育者、對自己的同學(xué)、對人們的信任感和對自己的信心。

５．社會主義社會是一個(gè)平等的和互相關(guān)心著的人們的社會。我們的教育過程應(yīng)該貫穿對每一個(gè)兒童個(gè)性的尊重，應(yīng)該使兒童養(yǎng)成關(guān)心同學(xué)、親人和一般的人們的感情。

６．只有在使人能感到自己是社會所需要的人，是自己人，只有在他既不人為地被抬高，也不人為地被貶低的社會里，人才能顯示和發(fā)展自己的一切才能和天賦，并成為幸福的人。在對兒童的教育中，也應(yīng)該使他們感到自己是所生活的社會中的這樣的一員。

７．兒童是感情容易沖動的人，他們很難理解我們。但我們教育者有義務(wù)去理解兒童，應(yīng)該在考慮到兒童內(nèi)心活動的情況下擬定我們的教育計(jì)劃。

８．教育是一個(gè)長期的潛移默化的過程，因此，我們在解決教育任務(wù)的一切具體場合，都應(yīng)該表現(xiàn)出明智、有遠(yuǎn)見、合情合理和耐心。

９．對兒童富有同情心、體貼入微Ｊ心地善良、愛、溫和、直爽、樂于幫助、休戚與共，這一切應(yīng)該是我們教育者的行動指南。同時(shí)，還應(yīng)該把這一切與對自己和兒童的嚴(yán)格要求，對年輕一代的責(zé)任感和關(guān)心祖國未來結(jié)合起來。

１０．我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄與人道主義教育相對立的和抑制兒童個(gè)性發(fā)展的權(quán)力主義、強(qiáng)迫命令及其種種表現(xiàn)形式，如訓(xùn)斥、辱罵、傷害自尊心、譏笑、粗暴、恐嚇、暴力，等等。

   ——我們沒有把這些“箴言”付諸實(shí)踐的現(xiàn)成處方。因此，尊敬的家長們，我們必須發(fā)揮創(chuàng)造精神，孜孜不倦地去探索以人道主義的原則教育兒童的方法！這乃是我們對每一個(gè)兒童最大關(guān)懷的體現(xiàn)！

——現(xiàn)在我有一件緊急的事情要請求你們幫助。請大家都拿一張白紙，在上面寫下你們每一個(gè)人可能給予學(xué)校的幫助。我指的是：美化我們的教室和走廊，組織教育工作等。也請你們就組織孩子們的學(xué)校生活問題提出自己的希望和建議。

   ——我相信，再過一兩個(gè)月，當(dāng)我們積累了協(xié)同工作的某些經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，我們將會重逢，我們將再一次互相商討關(guān)于對孩子們的教育問題……http://www.pep.com.cn/xiaoyu/shuwu/xy_dsyz/xysw2/200311/t20031106_62806.htm