“后進(jìn)學(xué)生”的表現(xiàn)多種多樣。但他們有一個(gè)共性和兩個(gè)心理特點(diǎn)。一個(gè)共性，即幼稚無(wú)知、調(diào)皮貪玩。兩個(gè)心理特點(diǎn)：一是自卑感比較嚴(yán)重，這是自尊心被扭曲了的一種變態(tài)心理；二是惰性抑制著上進(jìn)心，長(zhǎng)期的自由放任、自由散漫，使他們逐漸變成了意志薄弱者，自控能力差，很難做到嚴(yán)格要求自己。因此，“后進(jìn)學(xué)生”常常受到老師的冷遇、同學(xué)的歧視、家長(zhǎng)的虐待，他們所得到的待遇是很不公平的。久而久之，這些“后進(jìn)學(xué)生”就會(huì)對(duì)老師、同學(xué)、家長(zhǎng)產(chǎn)生對(duì)立情緒，自暴自棄，“破罐子破摔”，甚至玩世不恭，經(jīng)常做出破壞性的舉動(dòng)。
    孟子把君子之教形象地比喻為“有如時(shí)雨化之者”，用今天的話來(lái)說(shuō)，就是對(duì)學(xué)生要進(jìn)行點(diǎn)撥和引導(dǎo)，如同雨露滋潤(rùn)禾苗一樣，使之變化，達(dá)到轉(zhuǎn)化。班主任應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，完成“化”的工作。首先，班主任要“自化”，只有“自化”，才能“化人”。教師的“自化”，關(guān)鍵是感情上的“自化”，即在充分認(rèn)識(shí)教育、轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”的重要意義的基礎(chǔ)上，“化”厭惡為熱愛(ài)，“化”譏諷為開(kāi)導(dǎo)，“化”畏難情緒為堅(jiān)定信心。我認(rèn)為，轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”必須做到這樣四個(gè)字：“情”、“理”、“行”、“恒”，即動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒。
一、“動(dòng)之以情”，是轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵
前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫說(shuō)過(guò)：“漂亮的孩子人人都喜歡，而愛(ài)難看的孩子，才是真正的愛(ài)?！比耸怯懈星榈?。“后進(jìn)學(xué)生”更需要班主任的愛(ài)護(hù)和關(guān)心。因?yàn)樗麄兂３Ｊ艿狡缫暎獾较訔?，是在批評(píng)、指責(zé)、打罵聲中成長(zhǎng)的。有的學(xué)生由于從來(lái)沒(méi)有得到老師的關(guān)懷和尊重，性格變得孤僻粗野，那就更需要班主任用真摯的感情去感化他們。對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”沒(méi)有最誠(chéng)摯的愛(ài)，就不可能轉(zhuǎn)化其思想。
我班有一個(gè)學(xué)生，入學(xué)是照顧來(lái)的，由于家庭生活優(yōu)裕，好吃懶做，自由散漫，上課吃蘋(píng)果，用刀子把女同學(xué)的書(shū)包割爛。一次上數(shù)學(xué)課，楊老師批評(píng)他搞小動(dòng)作，他居然用粉筆在廁所門(mén)上寫(xiě)“打倒楊老師”。他學(xué)習(xí)很不認(rèn)真，成績(jī)?cè)诎嗌鲜堑箶?shù)第四名，他父母非常擔(dān)心，有時(shí)性急，就罵他。我注意發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)處，因?yàn)椤昂筮M(jìn)學(xué)生”身上也有閃光之處。有一次，他拾到一個(gè)錢(qián)包，便馬上交還給丟了錢(qián)包的那個(gè)同學(xué)。我便抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，在班上表?yè)P(yáng)了他拾金不昧的好品德。我還找他個(gè)別談心，指出他的不足之處，鼓勵(lì)他改過(guò)自新，并從各方面關(guān)心他、接近他。他最?lèi)?ài)好讀武俠小說(shuō)和唱港臺(tái)流行歌曲，我就借來(lái)金鏞等寫(xiě)的小說(shuō)給他看，并和他一起交流心得、體會(huì)，教育他要像大俠那樣懂感情，關(guān)心他人，有“俠義”心腸等等。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。他開(kāi)始變了，用他父母的話來(lái)說(shuō)，變得像另外一個(gè)人了，改掉了自由散漫、目無(wú)紀(jì)律、不尊重他人的缺點(diǎn)。高三學(xué)年，他的學(xué)習(xí)成績(jī)由高一的全班倒數(shù)第四名，躍進(jìn)到前五名。
二、“曉之以理”，是轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”的思想基礎(chǔ)
是非觀念淡薄，缺乏辨別是非能力，是一些“后進(jìn)學(xué)生”犯錯(cuò)誤的原因之一。因此，提高學(xué)生辨別是非的能力，是使學(xué)生自愿改正錯(cuò)誤行為與堅(jiān)持正確行為的重要心理因素?！皶灾岳怼保褪亲寣W(xué)生明白和掌握一定的道理和行為準(zhǔn)則。對(duì)學(xué)生的思想品德要以理服人，不講理就沒(méi)有教育。
有一次學(xué)校檢查衛(wèi)生，我班有個(gè)“后進(jìn)學(xué)生”遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)檢查組的老師來(lái)了，馬上用手把一堆沒(méi)有搞完的垃圾丟到別班管理的花壇里去。那個(gè)班的學(xué)生干部跑到我這里告狀。怎么辦？我冷靜地思考了一下，把那位學(xué)生找來(lái)。這位學(xué)生開(kāi)始滿不在乎，心想：我又不是為自己，而是為了班集體。我便給他講道理，先肯定他有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，為了班集體，不怕臟，用手搞垃圾，這點(diǎn)是應(yīng)該表?yè)P(yáng)的，但這種做法是狹隘的小團(tuán)體主義，損害了別班的利益，是不道德的。這樣講，他心悅誠(chéng)服，是非界限分明，還主動(dòng)把垃圾搬掉了。我又在班上講這件事，使其他同學(xué)也接受了教育，提高了分辨是非的能力。
三、“導(dǎo)之以行”，是轉(zhuǎn)變“后進(jìn)學(xué)生”的必要途徑
“導(dǎo)之以行”是矯正不良道德的必經(jīng)之路，也是教育目的和教育效果的體現(xiàn)。所謂“導(dǎo)”就是通過(guò)“情”和“理”的結(jié)合，在“意”的參與下，引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行必要的道德訓(xùn)練，逐步養(yǎng)成符合道德規(guī)范的行為習(xí)慣。
班上有幾個(gè)同學(xué)紀(jì)律性太差了，每天違犯紀(jì)律登記本上都有他們的名字。我便分別找他們談話，先要求他們一天上課不違犯紀(jì)律。他們認(rèn)為很容易，就滿口答應(yīng)了。堅(jiān)持一天后，我表?yè)P(yáng)他們有上進(jìn)心，進(jìn)而要求他們做到三天不違犯紀(jì)律，他們一鼓作氣，也堅(jiān)持下來(lái)了。我又對(duì)他們說(shuō)，遵守紀(jì)律并不是難于上青天，你們過(guò)去做不到，是沒(méi)有自我控制能力，意志薄弱，只要主觀上重視了，就會(huì)養(yǎng)成好習(xí)慣。他們明白了這個(gè)道理后，更加嚴(yán)格要求自己，不再違犯紀(jì)律，組織紀(jì)律性明顯加強(qiáng)了。
四、“持之以恒”，是轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”的重要原則
學(xué)生良好品德的形成是個(gè)長(zhǎng)期培養(yǎng)的過(guò)程。學(xué)生從道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，必須有意志的參與。在轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”的教育過(guò)程中，更有持續(xù)性、頑強(qiáng)性，因而必須“持之以恒”。
“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化很少是一帆風(fēng)順的，難免會(huì)出現(xiàn)反復(fù)。這是不足為怪的，這往往是他們?nèi)〉酶筮M(jìn)步的起點(diǎn)。我們不但允許學(xué)生反復(fù)，而且對(duì)他們的反復(fù)還要作具體了解、分析，進(jìn)一步予以關(guān)心、體貼，幫助他們改正錯(cuò)誤，鼓勵(lì)他們繼續(xù)前進(jìn)，使他們真正感受到老師的關(guān)心和集體的溫暖。
轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”的工作，確實(shí)非常艱巨。然而，它確實(shí)又是我們教育工作中的一個(gè)極其重要的內(nèi)容。教師要做好這項(xiàng)工作，必須具有戰(zhàn)略眼光，必須有對(duì)教育事業(yè)的深沉的愛(ài)和強(qiáng)烈的責(zé)任心，而且必須學(xué)習(xí)、研究心理學(xué)，深讀辯證法?？偠灾?，要銘記贊可夫的話：明天一定要比今天做得好──這是一個(gè)創(chuàng)造性地工作的教師的座右銘。http://www.tj66.net/Banzhuren/houjinshengzhuanhua/470.html