當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)大開(kāi)放大聯(lián)合的社會(huì)，教育也正處在一個(gè)大變改大轉(zhuǎn)軌的過(guò)程之中。因此，探討和研究這一新形勢(shì)下家庭教育和學(xué)校教育的融合問(wèn)題，則具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。為了進(jìn)一步推動(dòng)教育改革，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，使教育更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須切實(shí)重視和加強(qiáng)家庭教育和學(xué)校教育的融合與優(yōu)化。
首先，家庭、學(xué)校教育相結(jié)合才能提高教育整體效益。家庭教育和學(xué)校教育雖是兩種特點(diǎn)完全不同的教育，但教育是個(gè)延續(xù)性的過(guò)程，這兩種教育在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中同等重要，無(wú)法割裂。這種連續(xù)不僅表現(xiàn)在時(shí)間（即縱向）的連續(xù)上，而且也表現(xiàn)在空間（即橫向）的連續(xù)上。按照現(xiàn)代理論——系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，它不是各個(gè)部分的機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加，系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒(méi)有的新質(zhì)。家庭與學(xué)校作為社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中的組成要素，在教育這個(gè)過(guò)程中是不能將二者割裂開(kāi)來(lái)的。如果在孩子入學(xué)后，家長(zhǎng)就放棄了家庭教育，孩子就很難形成一個(gè)完整的健全的人格。關(guān)注班級(jí)里的“問(wèn)題學(xué)生”，他們的智力其實(shí)并無(wú)任何障礙，但對(duì)學(xué)習(xí)缺乏責(zé)任感，沒(méi)有從心里認(rèn)可學(xué)習(xí)是自己成長(zhǎng)的必需，缺乏進(jìn)取心。對(duì)自身的學(xué)習(xí)能力表示懷疑，懼怕學(xué)習(xí)。自我管理能力較差，做事拖拉，精神易分散。個(gè)性特點(diǎn)上任性、依賴(lài)，一方面拒絕家長(zhǎng)老師的干涉，另一方面又過(guò)于依賴(lài)家長(zhǎng)。對(duì)于學(xué)齡期的孩子，勤奮進(jìn)取與自卑自貶是其成長(zhǎng)中必經(jīng)的發(fā)展矛盾。當(dāng)孩子順利發(fā)展時(shí)，他將具有求學(xué)、做事、待人的基本能力。否則將缺乏生活基本能力，充滿失敗感，而且會(huì)使以后的成人生活同樣充滿彷徨迷失，缺乏目標(biāo)。學(xué)習(xí)歷程正是體現(xiàn)并推動(dòng)這一矛盾的主要過(guò)程。可是，有一些孩子正面臨著學(xué)習(xí)的困境，他們無(wú)法在學(xué)習(xí)中體會(huì)成功與喜悅，無(wú)法在學(xué)習(xí)中感受到的進(jìn)步。他們會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。這些性格的形成，與孩子們的家庭教育息息相關(guān)。勇敢、自信、自強(qiáng)、正直、無(wú)私正是父母所應(yīng)當(dāng)教給孩子的品質(zhì)，學(xué)校教育的意義則是在群體生活中進(jìn)一步強(qiáng)化孩子的上述品質(zhì)。父母是孩子的第一任啟蒙老師，家長(zhǎng)的思想言行都會(huì)在很大程度上影響著孩子。所謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，只有長(zhǎng)久的滋潤(rùn)，那小苗才能茁壯成長(zhǎng)。否則，學(xué)校教育便永遠(yuǎn)走不出5 ? 2的怪圈。學(xué)生周一的種種懶散表現(xiàn)很有力地證明了這一點(diǎn)。學(xué)生在班級(jí)體中所表現(xiàn)出來(lái)的冷漠、自私的性格特點(diǎn)也充分暴露出家庭教育的無(wú)力與失敗。
其次，教育對(duì)象多樣化是家庭、學(xué)校教育結(jié)合的必要性。學(xué)校教育和家庭教育的各自的優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)的。學(xué)校教育和家庭教育有著各自的優(yōu)勢(shì)，有時(shí)是一致的，有時(shí)是互補(bǔ)的。強(qiáng)調(diào)任何某一方面或忽視某一方面都是不可取的。強(qiáng)調(diào)任何某一方面或忽視某一方面都會(huì)造成教育的不完整，都會(huì)造成教育的失誤。
學(xué)生在學(xué)校教育中可以感受到群體教育的氛圍，但學(xué)校教育是一種針對(duì)許多孩子的共同點(diǎn)的“共性教育”，這種教育的最大特點(diǎn)是“標(biāo)準(zhǔn)化”，即在教學(xué)過(guò)程中，力求使更多的學(xué)生在某一階段都達(dá)到某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)題即在于此，我們知道，孩子的主要特點(diǎn)是具有獨(dú)特性，每個(gè)孩子是有區(qū)別的，這種區(qū)別不僅表現(xiàn)在外貌有不同，同時(shí)也表現(xiàn)在內(nèi)在的心理、素質(zhì)、能力、性格等各方面的差異。因此在這種情況下，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育目的應(yīng)該是：為了自己的孩子將來(lái)能夠自立于社會(huì)，而針對(duì)自己孩子的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行“個(gè)性教育”，特點(diǎn)是“個(gè)性化”。讓學(xué)生在家庭中,接受最大限度的因材施教。在此過(guò)程中，他充分享受著親情，在心理上更容易接受教育，更有利于個(gè)性發(fā)展。由于家庭教育的教育目的明確，對(duì)孩子的各種情況更加了解，教育方法靈活，因材施教，再加上不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，教育效果將會(huì)更加理想。
第三，教育的目標(biāo)一致性是學(xué)校教育與家庭教育的結(jié)合點(diǎn)。學(xué)校教育與家庭教育在教育目標(biāo)上應(yīng)該是一致的，家長(zhǎng)把子女送到學(xué)校，希望學(xué)校能將他們培養(yǎng)成有用之材，而學(xué)校則應(yīng)義不容辭地對(duì)學(xué)生教育負(fù)責(zé)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)校與家庭的目標(biāo)是一致的，這也是家庭、學(xué)校教育結(jié)合的基礎(chǔ)。家庭與學(xué)校在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中是影響學(xué)生思想的兩個(gè)最主要外因。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在他的《給教師的建議》一書(shū)中指出：“家庭要有高度的教育學(xué)素養(yǎng)，這是在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的思想方面，現(xiàn)實(shí)生活所提出的又一個(gè)重要問(wèn)題。教育的完善性，它的社會(huì)性的深化，并不意味家庭的作用的削弱，而是意味著家庭作用的加強(qiáng)。只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面的發(fā)展，就是兩個(gè)教育者——學(xué)校和家庭，不僅要一致行動(dòng)，要向?qū)W生提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無(wú)論在教育的目的上、過(guò)程上還是手段上，都不要發(fā)生分歧。”學(xué)校教育和家庭教育目標(biāo)的一致性，使得家庭教育與學(xué)校教育有了結(jié)合的根基。不僅如此，在教育過(guò)程中，學(xué)校教育和家庭教育還得保持一致性，否則就會(huì)使孩子無(wú)所適從，就會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。
家庭參與學(xué)校教育,形成家、校合力,已成為現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志。家庭教育所具有的特殊功能,是學(xué)校教育和社會(huì)教育所不能代替的。只有實(shí)現(xiàn)家庭,學(xué)校,社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合,建立全社會(huì)共同育人的大教育體系,育人環(huán)境才能得到進(jìn)一步優(yōu)化,全面提供民族素質(zhì)的宏偉教育工程才有可能完成。家庭、學(xué)校教育相結(jié)合的主要途徑：
1、家長(zhǎng)會(huì)是學(xué)校傳統(tǒng)而又行之有效的家校聯(lián)系方式，是家庭教育和學(xué)校教育面對(duì)面，收獲成效的時(shí)候。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)可以使得家長(zhǎng)和老師得以更全面地了解孩子。通過(guò)這種方式老師和家長(zhǎng)可以找到教育孩子最好的方式方法，從根本上去改變孩子的一生成長(zhǎng)。家庭教育和學(xué)校教育，是一個(gè)人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應(yīng)該互相影響、互相促進(jìn)。家長(zhǎng)會(huì)在家庭教育和學(xué)校教育之間搭建起互相銜接與溝通的橋梁，取得學(xué)校教育和家庭教育的雙贏，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)將不無(wú)裨益。
２、家長(zhǎng)和教師，兩個(gè)有所差異的角色，共同承擔(dān)起了教育的主要職責(zé)。作為教師和家長(zhǎng)教育的共同對(duì)象----學(xué)生，他的成長(zhǎng)期盼看得到教師和家長(zhǎng)積極一致的教育合力。家訪就是教師和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通的一種最佳方式,是實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭教育一致性的必要條件。家訪是維系教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的紐帶，在學(xué)校教育中起著不可替代的重要作用。家訪使得家庭教育與學(xué)校教育相得益彰。
?。场⒂矛F(xiàn)代教育理論知識(shí)，采取科學(xué)研究的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行家庭情況、家長(zhǎng)對(duì)子女的期望觀以及教育子女的方式等成材動(dòng)力因素進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查；利用個(gè)別談心等對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)、行為規(guī)范的層次、心理素質(zhì)水平進(jìn)行測(cè)試，比較準(zhǔn)確地把握學(xué)生內(nèi)心世界和所處的外部環(huán)境的信息。在此基礎(chǔ)上，學(xué)?？梢耘c家長(zhǎng)及時(shí)、有效地互通信息，與家長(zhǎng)共同研究教育方式。 http://www.ht88.com/article/article_6756_1.html
首先，家庭、學(xué)校教育相結(jié)合才能提高教育整體效益。家庭教育和學(xué)校教育雖是兩種特點(diǎn)完全不同的教育，但教育是個(gè)延續(xù)性的過(guò)程，這兩種教育在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中同等重要，無(wú)法割裂。這種連續(xù)不僅表現(xiàn)在時(shí)間（即縱向）的連續(xù)上，而且也表現(xiàn)在空間（即橫向）的連續(xù)上。按照現(xiàn)代理論——系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，它不是各個(gè)部分的機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加，系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒(méi)有的新質(zhì)。家庭與學(xué)校作為社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中的組成要素，在教育這個(gè)過(guò)程中是不能將二者割裂開(kāi)來(lái)的。如果在孩子入學(xué)后，家長(zhǎng)就放棄了家庭教育，孩子就很難形成一個(gè)完整的健全的人格。關(guān)注班級(jí)里的“問(wèn)題學(xué)生”，他們的智力其實(shí)并無(wú)任何障礙，但對(duì)學(xué)習(xí)缺乏責(zé)任感，沒(méi)有從心里認(rèn)可學(xué)習(xí)是自己成長(zhǎng)的必需，缺乏進(jìn)取心。對(duì)自身的學(xué)習(xí)能力表示懷疑，懼怕學(xué)習(xí)。自我管理能力較差，做事拖拉，精神易分散。個(gè)性特點(diǎn)上任性、依賴(lài)，一方面拒絕家長(zhǎng)老師的干涉，另一方面又過(guò)于依賴(lài)家長(zhǎng)。對(duì)于學(xué)齡期的孩子，勤奮進(jìn)取與自卑自貶是其成長(zhǎng)中必經(jīng)的發(fā)展矛盾。當(dāng)孩子順利發(fā)展時(shí)，他將具有求學(xué)、做事、待人的基本能力。否則將缺乏生活基本能力，充滿失敗感，而且會(huì)使以后的成人生活同樣充滿彷徨迷失，缺乏目標(biāo)。學(xué)習(xí)歷程正是體現(xiàn)并推動(dòng)這一矛盾的主要過(guò)程。可是，有一些孩子正面臨著學(xué)習(xí)的困境，他們無(wú)法在學(xué)習(xí)中體會(huì)成功與喜悅，無(wú)法在學(xué)習(xí)中感受到的進(jìn)步。他們會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。這些性格的形成，與孩子們的家庭教育息息相關(guān)。勇敢、自信、自強(qiáng)、正直、無(wú)私正是父母所應(yīng)當(dāng)教給孩子的品質(zhì)，學(xué)校教育的意義則是在群體生活中進(jìn)一步強(qiáng)化孩子的上述品質(zhì)。父母是孩子的第一任啟蒙老師，家長(zhǎng)的思想言行都會(huì)在很大程度上影響著孩子。所謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，只有長(zhǎng)久的滋潤(rùn)，那小苗才能茁壯成長(zhǎng)。否則，學(xué)校教育便永遠(yuǎn)走不出5 ? 2的怪圈。學(xué)生周一的種種懶散表現(xiàn)很有力地證明了這一點(diǎn)。學(xué)生在班級(jí)體中所表現(xiàn)出來(lái)的冷漠、自私的性格特點(diǎn)也充分暴露出家庭教育的無(wú)力與失敗。
其次，教育對(duì)象多樣化是家庭、學(xué)校教育結(jié)合的必要性。學(xué)校教育和家庭教育的各自的優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)的。學(xué)校教育和家庭教育有著各自的優(yōu)勢(shì)，有時(shí)是一致的，有時(shí)是互補(bǔ)的。強(qiáng)調(diào)任何某一方面或忽視某一方面都是不可取的。強(qiáng)調(diào)任何某一方面或忽視某一方面都會(huì)造成教育的不完整，都會(huì)造成教育的失誤。
學(xué)生在學(xué)校教育中可以感受到群體教育的氛圍，但學(xué)校教育是一種針對(duì)許多孩子的共同點(diǎn)的“共性教育”，這種教育的最大特點(diǎn)是“標(biāo)準(zhǔn)化”，即在教學(xué)過(guò)程中，力求使更多的學(xué)生在某一階段都達(dá)到某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)題即在于此，我們知道，孩子的主要特點(diǎn)是具有獨(dú)特性，每個(gè)孩子是有區(qū)別的，這種區(qū)別不僅表現(xiàn)在外貌有不同，同時(shí)也表現(xiàn)在內(nèi)在的心理、素質(zhì)、能力、性格等各方面的差異。因此在這種情況下，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育目的應(yīng)該是：為了自己的孩子將來(lái)能夠自立于社會(huì)，而針對(duì)自己孩子的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行“個(gè)性教育”，特點(diǎn)是“個(gè)性化”。讓學(xué)生在家庭中,接受最大限度的因材施教。在此過(guò)程中，他充分享受著親情，在心理上更容易接受教育，更有利于個(gè)性發(fā)展。由于家庭教育的教育目的明確，對(duì)孩子的各種情況更加了解，教育方法靈活，因材施教，再加上不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，教育效果將會(huì)更加理想。
第三，教育的目標(biāo)一致性是學(xué)校教育與家庭教育的結(jié)合點(diǎn)。學(xué)校教育與家庭教育在教育目標(biāo)上應(yīng)該是一致的，家長(zhǎng)把子女送到學(xué)校，希望學(xué)校能將他們培養(yǎng)成有用之材，而學(xué)校則應(yīng)義不容辭地對(duì)學(xué)生教育負(fù)責(zé)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)校與家庭的目標(biāo)是一致的，這也是家庭、學(xué)校教育結(jié)合的基礎(chǔ)。家庭與學(xué)校在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中是影響學(xué)生思想的兩個(gè)最主要外因。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在他的《給教師的建議》一書(shū)中指出：“家庭要有高度的教育學(xué)素養(yǎng)，這是在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的思想方面，現(xiàn)實(shí)生活所提出的又一個(gè)重要問(wèn)題。教育的完善性，它的社會(huì)性的深化，并不意味家庭的作用的削弱，而是意味著家庭作用的加強(qiáng)。只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面的發(fā)展，就是兩個(gè)教育者——學(xué)校和家庭，不僅要一致行動(dòng)，要向?qū)W生提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無(wú)論在教育的目的上、過(guò)程上還是手段上，都不要發(fā)生分歧。”學(xué)校教育和家庭教育目標(biāo)的一致性，使得家庭教育與學(xué)校教育有了結(jié)合的根基。不僅如此，在教育過(guò)程中，學(xué)校教育和家庭教育還得保持一致性，否則就會(huì)使孩子無(wú)所適從，就會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。
家庭參與學(xué)校教育,形成家、校合力,已成為現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志。家庭教育所具有的特殊功能,是學(xué)校教育和社會(huì)教育所不能代替的。只有實(shí)現(xiàn)家庭,學(xué)校,社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合,建立全社會(huì)共同育人的大教育體系,育人環(huán)境才能得到進(jìn)一步優(yōu)化,全面提供民族素質(zhì)的宏偉教育工程才有可能完成。家庭、學(xué)校教育相結(jié)合的主要途徑：
1、家長(zhǎng)會(huì)是學(xué)校傳統(tǒng)而又行之有效的家校聯(lián)系方式，是家庭教育和學(xué)校教育面對(duì)面，收獲成效的時(shí)候。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)可以使得家長(zhǎng)和老師得以更全面地了解孩子。通過(guò)這種方式老師和家長(zhǎng)可以找到教育孩子最好的方式方法，從根本上去改變孩子的一生成長(zhǎng)。家庭教育和學(xué)校教育，是一個(gè)人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應(yīng)該互相影響、互相促進(jìn)。家長(zhǎng)會(huì)在家庭教育和學(xué)校教育之間搭建起互相銜接與溝通的橋梁，取得學(xué)校教育和家庭教育的雙贏，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)將不無(wú)裨益。
２、家長(zhǎng)和教師，兩個(gè)有所差異的角色，共同承擔(dān)起了教育的主要職責(zé)。作為教師和家長(zhǎng)教育的共同對(duì)象----學(xué)生，他的成長(zhǎng)期盼看得到教師和家長(zhǎng)積極一致的教育合力。家訪就是教師和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通的一種最佳方式,是實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭教育一致性的必要條件。家訪是維系教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的紐帶，在學(xué)校教育中起著不可替代的重要作用。家訪使得家庭教育與學(xué)校教育相得益彰。
?。场⒂矛F(xiàn)代教育理論知識(shí)，采取科學(xué)研究的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行家庭情況、家長(zhǎng)對(duì)子女的期望觀以及教育子女的方式等成材動(dòng)力因素進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查；利用個(gè)別談心等對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)、行為規(guī)范的層次、心理素質(zhì)水平進(jìn)行測(cè)試，比較準(zhǔn)確地把握學(xué)生內(nèi)心世界和所處的外部環(huán)境的信息。在此基礎(chǔ)上，學(xué)?？梢耘c家長(zhǎng)及時(shí)、有效地互通信息，與家長(zhǎng)共同研究教育方式。 http://www.ht88.com/article/article_6756_1.html
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