(1)“樹大自然直”

       ——忽視對(duì)孩子良好品德的早期培養(yǎng)有的家長(zhǎng)對(duì)糾正孩子的不良品行和錯(cuò)誤思想重視不夠，覺(jué)得孩子年紀(jì)小，長(zhǎng)大懂事后自然變好。其實(shí)這種“樹大自然直，人大自然好”的思想危害極為嚴(yán)重。孩子年齡小，可塑性極大，模仿能力強(qiáng)，是父母培養(yǎng)孩子良好品德的好時(shí)機(jī)?？墒侨绻议L(zhǎng)的教育不合理，孩子形成一些不良的思想和行為習(xí)慣，又不注意幫助孩子及時(shí)糾正，這將會(huì)給以后的教育帶來(lái)幾倍、幾十倍的困難，嚴(yán)重危害孩子的健康成長(zhǎng)。如：年幼的孩子常常把一些小畫書、小玩具之類的小東西拿回家，這些東西有的是別人送的或自己揀的，但有的是拿別人的。雖然孩子知識(shí)少，不知道拿別人的東西是一種不道德的行為，但家長(zhǎng)如果對(duì)此不聞不問(wèn)，不及時(shí)糾正，就會(huì)養(yǎng)成孩子拿別人東西的習(xí)慣。今天的小偷小摸行為很可能發(fā)展成明天的大偷大摸行為，常言說(shuō)得好“小偷針，大偷金”。據(jù)對(duì)少管所在押少年犯的調(diào)查研究表明，許多青少年犯罪的重要原因之一就是小時(shí)候的不良思想和行為習(xí)慣沒(méi)有得到及時(shí)糾正。“千里之堤，潰于蟻穴”。家長(zhǎng)要想培養(yǎng)孩子的良好品德，就決不能姑息孩子的任何細(xì)小錯(cuò)誤行為，要堅(jiān)決把孩子的不良思想和錯(cuò)誤行為消滅在萌芽狀態(tài)。家長(zhǎng)要及時(shí)讓孩子認(rèn)識(shí)到拿別人的東西是錯(cuò)誤的，使孩子產(chǎn)生一種過(guò)失感、內(nèi)疚感、羞恥感，認(rèn)識(shí)到拿別人的東西是一種不光彩的行為。在父母的嚴(yán)格要求下，孩子會(huì)逐漸明確好與壞、是與非的界限，提高自己的認(rèn)識(shí)，克制自己的錯(cuò)誤思想，規(guī)范自己的行為，從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。

       “冰凍三尺，非一日之寒”。孩子良好的品德和行為習(xí)慣的形成不是一朝一夕的事情，它需要家長(zhǎng)長(zhǎng)期、精心的培養(yǎng)。因此家長(zhǎng)應(yīng)重視孩子早期的品德教育，既要抓得早，又要抓得嚴(yán)；既要糾正孩子的不良思想和行為，又要讓孩子明白一定的道理，逐漸掌握是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。

    孩子的身心發(fā)展是一個(gè)完整的統(tǒng)一過(guò)程，不能割裂開來(lái)，孤立地逐個(gè)培養(yǎng)，也不能先培養(yǎng)這一方面后培養(yǎng)那一方面。家長(zhǎng)要樹立整體的觀念，克服片面發(fā)展的思想，從體、智、德、美幾方面綜合培養(yǎng)，促進(jìn)孩子的健康、和諧發(fā)展，為孩子以后的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，為成才鋪平道路。

    由于對(duì)孩子的品行發(fā)展的忽視而釀成的悲劇在現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是，每一個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該警醒了，對(duì)于孩子品行的培養(yǎng)，千萬(wàn)不能忽視。

    有這樣一位家長(zhǎng)，對(duì)孩子根本不管不問(wèn)。當(dāng)學(xué)校找到他告訴他孩子被拘留了，他竟然說(shuō)：孩子進(jìn)拘留所是對(duì)他的鍛煉。抱著這種思想的家長(zhǎng)對(duì)孩子極其不負(fù)責(zé)任，他們搓麻將、看黃色錄像，從不管孩子，也不回避孩子。某校一名初中一年級(jí)學(xué)生，班主任家訪時(shí)發(fā)現(xiàn)他在地上睡覺(jué)，原來(lái)家長(zhǎng)經(jīng)常外出打麻將，根本不管孩子的生活。另外一位家長(zhǎng)看黃色錄像，從不回避孩子，結(jié)果家長(zhǎng)違法，孩子也被拘留。

    有的家庭父母離異，孩子得不到及時(shí)有效的教育，有的父母是個(gè)體戶，無(wú)暇顧及孩子，這些特殊的環(huán)境都會(huì)在孩子的心靈上重重地打上家庭的烙印。個(gè)體戶整天忙著賺錢，很少關(guān)心孩子的成長(zhǎng)。也許因?yàn)樽约河绣X，就給孩子買很多高檔的玩具，給孩子雇保姆、請(qǐng)家教，但是這些都不能代替父母的關(guān)心和教育。

    俗話說(shuō)：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。孩子就像是一塊未曾雕刻的璞玉，如果你精雕細(xì)琢，他就會(huì)成為一件很美的藝術(shù)品。反之，若采取放任自流的態(tài)度，孩子也就不可能成為一件人見人愛的“工藝品”。小的時(shí)候，父親總是用小樹苗打比方。孩子是樹苗，家長(zhǎng)和老師就是園丁，樹苗在長(zhǎng)成大樹之前要經(jīng)過(guò)許多次的修剪，不修剪或者修剪得不及時(shí)，就長(zhǎng)不好，不能成材。育人和育樹是同樣的道理，人們不是常說(shuō)“十年樹木，百年樹人”嗎?常常聽有些家長(zhǎng)說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)的經(jīng)理、董事長(zhǎng)有的就是初中畢業(yè)，所以孩子不必要求那么高，長(zhǎng)大了自然就好了。”抱有這種觀點(diǎn)的家長(zhǎng)是目光短淺的，我們目前所處的時(shí)代是充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，將來(lái)的人沒(méi)有充分的實(shí)力就會(huì)遭到淘汰。

   也有一些家長(zhǎng)認(rèn)為：“三四歲的孩子懂得個(gè)啥!再大一點(diǎn)教育不是更好嗎?”持這種觀點(diǎn)的人比那些干脆不教育孩子的父母要好得多。但是，這也是一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。從教育觀點(diǎn)看，三四歲的孩子是教育開始的最佳年齡。我們不是常說(shuō)：“三歲看大，七歲看老”嗎?!所以，孩子的教育應(yīng)該從他剛剛懂事時(shí)就開始。特別是當(dāng)孩子思想品德方面出現(xiàn)了某種不好的苗頭時(shí)，要引起注意，他們的小腦瓜已經(jīng)開始有復(fù)雜的思維活動(dòng)了。如果“以惡小而為之”，原諒孩子，等“樹大自然直”，讓一種不好的思想和習(xí)慣在孩子身上積成惡習(xí)，這豈不是父母的過(guò)失?

       “小皇帝”、“小太陽(yáng)”的角色錯(cuò)位

    現(xiàn)代家庭的結(jié)構(gòu)發(fā)生了極大的變化，更多的出現(xiàn)了“4+1”的家庭結(jié)構(gòu)形式，即孩子的雙親、祖父母或外祖父母，加上一個(gè)寶貝的孩子。這種家庭結(jié)構(gòu)的變化，很容易滋生對(duì)孩子的溺愛，一家人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)的情形，社會(huì)上流行的把孩子稱為“小皇帝”、“小太陽(yáng)”，甚至“小祖宗”的現(xiàn)象，正反映了這種情況。在這種角色支配下，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)是極為不利的，一方面容易使孩子變得極端自私，以自我為中心，缺乏寬容心、同情心以及與人合作的精神；另一方面也使孩子缺少自立、自理能力，形成對(duì)家長(zhǎng)的依賴心理。

     教育家馬卡連柯說(shuō)：“一切都讓給子女，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這就是父母所能給孩子的最可怕的禮物。”如今不少父母，卻把這件最可怕的禮物不斷地揣在孩子身上。

    有一個(gè)男孩，由于三代單傳，他的降生給全家?guī)?lái)了傳宗接代的希望。兩代人整天圍著孩子轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。孩子5歲那年，把尿尿到碗里，讓爺爺喝，爺爺就真的喝了下去，還說(shuō)好喝，說(shuō)童子尿能治病去火。上小學(xué)時(shí)，不是爺爺接，就是奶奶送。班里的同學(xué)都聽他的，倒不是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)好，是班干部，而是因?yàn)樗绣X，誰(shuí)跟他玩誰(shuí)就有糖、有冰棍吃。老師在家長(zhǎng)的再三請(qǐng)求下，放松了對(duì)孩子學(xué)業(yè)的要求。眼看就要初三畢業(yè)，學(xué)完九年義務(wù)教育的課程了，但是，在一次偶然事件中他和同學(xué)發(fā)生了小小的摩擦，覺(jué)得受了委曲，咽不下這口氣，于是他大打出手，使得對(duì)方致殘，自己被送進(jìn)了少管所。爺爺、奶奶急得住進(jìn)了醫(yī)院，爸爸氣得一個(gè)勁跺腳，悔恨道：“全是你們慣壞的，現(xiàn)在沒(méi)人管了。”媽媽整天哭哭啼啼沒(méi)了主意。

    像這樣的例子還有很多，也許就曾發(fā)生在你們的周圍。如今的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，不少父母對(duì)這棵獨(dú)苗苗嬌生慣養(yǎng)，溺愛嬌縱。孩子說(shuō)什么是什么，要什么給什么，對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為視而不見，任其發(fā)展，或者大事化小，小事化了。溺愛產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)小皇帝，他們脾氣暴躁，好吃懶做，不學(xué)無(wú)術(shù)，一旦不能滿足他們的要求時(shí)，便鋌而走險(xiǎn)，不搶即偷。馬卡連柯說(shuō)得好：“過(guò)分溺愛，雖然是一種偉大的情感，卻會(huì)使子女遭到毀滅。”

    愛子是人的天性，但作為父母要有理智、有目的地表達(dá)對(duì)孩子的愛，而不能只是沉溺于本能的愛。要選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)愛的方式，當(dāng)然，這不是一件簡(jiǎn)單的事。如果我們?cè)谒茉煲患袼?，將要完工時(shí)，發(fā)現(xiàn)雕塑不理想，我們可以棄之重塑一件新的作品，而對(duì)我們的子女的塑造只有一次。我們要不斷反思自己對(duì)孩子怎樣做才是真正的愛而不是害。

    事實(shí)上，孩子決不是像一些人說(shuō)的那樣“樹大自然直”，認(rèn)為不管孩子如今怎么樣，長(zhǎng)大了自然就會(huì)變好的。人的行為是受意識(shí)支配的，世界觀的形成是從小一點(diǎn)一滴積累的。孩子的行為習(xí)慣、意志品質(zhì)、思想道德如果不從小加以培養(yǎng)還待何時(shí)?俗話說(shuō)：“嚴(yán)是愛，寬是害。”今天的幼苗只有進(jìn)行不斷地修理、培育，讓他們?cè)陲L(fēng)雨中鍛煉自己，明天才能長(zhǎng)成參天大樹。

          (2)隨便向孩子許諾

    為了使孩子聽話，或者為了刺激孩子的學(xué)習(xí)積極性，有些家長(zhǎng)總習(xí)慣于對(duì)孩子許愿，特別對(duì)三五歲的幼兒，用這個(gè)辦法哄一哄，有時(shí)候還挺頂事。如孩子發(fā)脾氣、不聽話，媽媽就隨口說(shuō)：“你如果聽話不鬧，我明天給你買機(jī)關(guān)槍，或者買會(huì)叫的洋娃娃。”當(dāng)孩子貪玩不好好學(xué)習(xí)時(shí)，爸爸就說(shuō)：“你如果好好學(xué)習(xí)，考90分以上，就帶你去××旅游。”等等。大人許了愿，如果真兌現(xiàn)還好，可是在多數(shù)情況下這都是大人哄孩子的一個(gè)策略，說(shuō)了并不實(shí)行。不知這些父母想過(guò)沒(méi)有：這樣做會(huì)不會(huì)有什么危害?

    第一、大人對(duì)孩子說(shuō)話不算數(shù)，會(huì)造成孩子對(duì)大人的不信任，影響大人在孩子心目中的威信，以后再對(duì)孩子說(shuō)什么也就不靈了。我們應(yīng)當(dāng)從孩子的角度想想，當(dāng)大人答應(yīng)了孩子的要求后，孩子是什么心情呢?他興奮，期待著愿望的實(shí)現(xiàn)，并憧憬著實(shí)現(xiàn)后的美好。可是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切都是騙局時(shí)，會(huì)非常失望，非常難過(guò)。這樣幾次以后，大人的話就不再起作用了，他覺(jué)得反正說(shuō)了也不算數(shù)，何必要相信你那一套呢!

    第二、誘使孩子說(shuō)假話。孩子總是把父母當(dāng)做效仿的榜樣，父母的一言一行對(duì)孩子都有潛移默化的影響。小孩子從父母的欺騙行為中會(huì)逐漸體驗(yàn)到：對(duì)別人說(shuō)話不一定都要兌現(xiàn)，有時(shí)是可以說(shuō)假話的。

    我認(rèn)為，對(duì)孩子“許愿”并不是絕對(duì)不可以，但首先要看是否應(yīng)該許，其次還要看是否能做到。一旦許了愿，就一定要履行諾言。

    我國(guó)古代有個(gè)人叫曾子，一天他妻子要到市場(chǎng)上去，兒子也偏要跟著去，不讓去就哭鬧。母親只好哄他說(shuō)：“寶寶聽話在家里等著我，等我回來(lái)殺豬給你吃。”等妻子從市上回來(lái)，曾子便立即去殺豬，他妻子連忙上前制止說(shuō)：“你瘋了，我是和孩子說(shuō)著玩的。”曾子說(shuō)：“對(duì)孩子是不能這樣的，現(xiàn)在你欺騙他，不就等于教他欺騙嗎?母親欺騙孩子，孩子將來(lái)就會(huì)不相信母親，這不是正確的教育方法。”說(shuō)完，曾子就去把豬殺了煮給孩子吃。

    從這個(gè)故事中我們得到了什么啟示呢?

     (3)決不吃虧的思想

    我們似乎都見過(guò)這樣的場(chǎng)面，父親很嚴(yán)肅地對(duì)孩子講：“在外面跟別的孩子打架，你要是打贏了，回來(lái)后我獎(jiǎng)勵(lì)你，給你買好吃的、好玩的。如果是你打輸了，吃了虧回來(lái)后我還要揍你!”有時(shí)候孩子在外面和伙伴一起玩，受了委曲，父親對(duì)著孩子訓(xùn)斥道：“你為什么不打他，他比你個(gè)子還小，怎么就打不過(guò)他!”如今的孩子大部分都是獨(dú)生子女，父母疼愛孩子，都怕自己的孩子在外面吃虧。

    灌輸給孩子不吃虧的思想，很容易使孩子斤斤計(jì)較，事事從個(gè)人利益出發(fā)。幾個(gè)孩子在一起玩時(shí)我們可以看到，總有個(gè)別孩子，他們不是置身游戲的快樂(lè)之中，而是在爭(zhēng)比別人多玩幾次，多享受幾回，一旦沒(méi)能達(dá)到自己的心愿就開始發(fā)脾氣，和同伴們賭氣。本來(lái)很愉快的游戲，鬧得自己一肚子氣。

      灌輸給孩子不吃虧的思想容易使孩子變得孤僻。如今的孩子都是獨(dú)生子女，他們?cè)诩依镎也坏酵g人的共同語(yǔ)言和游戲的伙伴，只有和其他家庭的子女才能實(shí)現(xiàn)“互惠”。兒童們最大的心理需求就是和同齡人在一起。同齡人有著平等的能力、智力，有共同語(yǔ)言，他們?cè)谝黄鸷苋菀紫嗷W(xué)到知識(shí)和智慧，從而帶來(lái)各自的心理滿足。兒童團(tuán)體最排斥的是那些斤斤計(jì)較，不能給大家?guī)?lái)利益的孩子。因此，不吃虧的孩子，在集體中會(huì)受到排斥、孤立。他們只能獨(dú)自呆在家里，感受孤獨(dú)，也學(xué)不到同齡人的知識(shí)和智慧，顯得比同齡人幼稚。

    灌輸給孩子不吃虧的思想，使孩子將來(lái)難以適應(yīng)社會(huì)。一個(gè)人的價(jià)值可以用他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小來(lái)衡量，只講索取，不講奉獻(xiàn)，是我們這個(gè)社會(huì)所不提倡且人人反對(duì)的。人們往往不愿意與這種人協(xié)作，這種人也難以在社會(huì)生活中找到一席之地。

    不知道家長(zhǎng)是否意識(shí)到，讓孩子以拳還拳，以牙還牙的同時(shí)，也使孩子失去了愛心。為人父母者，無(wú)不希望自己的孩子一生順利、時(shí)時(shí)處處都在愛的懷抱里，然而，有多少人想過(guò)，除了讓孩子躺在家庭的溫床上享受愛的溫暖，還要培養(yǎng)孩子的愛心呢?孩子遲早要長(zhǎng)大成人，要參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，僅僅有父母之愛是不夠的，是不能給他帶來(lái)一生的幸福的。人生快樂(lè)同樣離不開同伴的愛、集體的愛、社會(huì)的愛。所以愛永遠(yuǎn)是雙向的，你要得到愛，必須自己要有愛心，隨時(shí)準(zhǔn)備向別人——父母、同學(xué)、同事甚至是陌生人獻(xiàn)出你無(wú)私的愛。而教孩子以拳還拳，以牙還牙，如何能培養(yǎng)出孩子的愛心呢?

    一些幼兒教育專家曾在北京朝陽(yáng)區(qū)的一家幼兒園里進(jìn)行一組耐人尋味的心理測(cè)試。專家們問(wèn)孩子：“你玩得好好的，有個(gè)小朋友突然打了你，你怎么辦?”一個(gè)男孩脫口而出：“我拿鞭子抽他!”其他57 1%的孩子也都是同樣的心態(tài)：我不能吃虧，我要報(bào)復(fù)!有些回答更讓人心驚肉跳：“打他屁股”、“告警察抓走他”、“卡死他”、“勒死他”、“電死他”、“把他賣了”等等。

    調(diào)查中還有一個(gè)題目是“一個(gè)小妹妹發(fā)燒了，她冷得直哆嗦，你愿意把外套借給她嗎?”結(jié)果半數(shù)的小朋友都找出種種理由不愿意借。

    事實(shí)就是這樣讓我們難以置信。雖然不是所有的孩子都如此缺乏同情心、缺乏愛心，不能容忍別人，甚至對(duì)人有些殘酷，這至少讓我們警醒了。如果這些孩子長(zhǎng)大成人后仍然是這個(gè)樣子，將是一件多么可怕的事情!換個(gè)角度想一想，如果我們的孩子都生活在這樣的環(huán)境里，爾虞我詐，人人自私殘酷，沒(méi)有愛、沒(méi)有同情心、沒(méi)有寬容、沒(méi)有正義，不是同樣的可悲嗎?

    要培養(yǎng)孩子樂(lè)于奉獻(xiàn)、甘于奉獻(xiàn)，關(guān)心他人的道德品質(zhì)。過(guò)去是一母同胞弟兄多個(gè)，家庭中自然形成了兄弟姐妹相互關(guān)心，相互照顧的局面，養(yǎng)成了關(guān)心、照顧他人的品質(zhì)。如今都是獨(dú)生子女，幼時(shí)家中無(wú)人需要他們關(guān)照，而將來(lái)的社會(huì)，幾乎全部由獨(dú)生子女組成，要想讓孩子融入社會(huì)，就要有意識(shí)地補(bǔ)上這堂“關(guān)懷”課。