古人言：“近朱者赤，近墨者黑”，說(shuō)的是客觀環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用。學(xué)好學(xué)壞環(huán)境是至關(guān)重要的。這是一條真理。

    家庭教育，說(shuō)到底，是一個(gè)環(huán)境的教育，是靠?jī)?yōu)良的環(huán)境條件對(duì)孩子進(jìn)行熏陶，耳濡目染，而不同于社會(huì)教育的知識(shí)性和專業(yè)性。這是“家”和“學(xué)校”的本質(zhì)區(qū)別。

    古今中外、優(yōu)良的家庭環(huán)境，造就出類拔萃人才的例子實(shí)在太多了。所以現(xiàn)在的獨(dú)生子女父母?jìng)?，不惜重金，又是買鋼琴，又是買電腦，又是請(qǐng)家教，目的很明確，給孩子學(xué)習(xí)創(chuàng)造個(gè)好條件。這無(wú)疑是對(duì)的，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但也不能過(guò)分，有位朋友，只聽(tīng)一位親戚說(shuō)：“這孩子手指真長(zhǎng)，可以練琴。”就拿出近萬(wàn)元買了鋼琴、提琴等好幾種琴，也不去考察孩子樂(lè)感、聽(tīng)力、節(jié)奏感等方面的情況，分析一下是否能成才。他還有理，反正我對(duì)得起孩子。

    目前盲目地為獨(dú)生子女創(chuàng)造物質(zhì)環(huán)境的傾向已成為一種時(shí)髦，以為那些“家”，就是靠東西催起來(lái)的。把成才看得像栽棵樹那么容易，只要肥足就能開(kāi)花結(jié)果，豈不知許多藝術(shù)門類都是失敗的多成功的少。特別是那些家長(zhǎng)根本沒(méi)有藝術(shù)細(xì)胞的孩子，尤其更要慎重，少做玄夢(mèng)。

    我們說(shuō)給孩子以良好的家庭環(huán)境，物質(zhì)當(dāng)然重要，但更重要的是精神方面，對(duì)于多數(shù)父母，前者難以做到，但后者則應(yīng)當(dāng)做到。它主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

    一是要親愛(ài)和平。這是一個(gè)家庭成立的根本，夫妻之間，父子或母子之間如果一點(diǎn)親情溫暖都沒(méi)有，子女如同住店，心靈必受損害。曾經(jīng)有一對(duì)夫妻，結(jié)婚四十年，打了四十年的架，臨終時(shí)，子女一個(gè)也沒(méi)有，可見(jiàn)親情之一斑。任何父母在孩子面前吵嘴打架，都足以讓孩子膽顫心驚，惡夢(mèng)重重。

    二是要有高尚情操。孩子時(shí)刻在模仿大人，父母的一言一行都印在他們心里。有的做母親的一方面對(duì)丈夫甜言蜜語(yǔ)，背后卻和別的男人勾勾搭搭，孩子全看得見(jiàn)。有的父親，一方面讓兒子做老實(shí)人，一方面他撒謊成串，兒子都聽(tīng)在耳里。

    三是要有良好的習(xí)慣。同樓的一戶鄰居，丈夫好跳舞，妻子特迷麻將。將女兒留在家里做功課，還以為是給孩子個(gè)好環(huán)境，讓她安安靜靜地學(xué)習(xí)。半夜三更丈夫回來(lái)了，半夜三更妻子回來(lái)，女兒能睡得著，這能學(xué)得好嗎？！

    四是要有向上精神。當(dāng)今牢騷多，有點(diǎn)不滿是正常的，但在孩子面前應(yīng)當(dāng)節(jié)制、少說(shuō)泄氣的話。一位朋友常掛在嘴邊一句話：“這年月，上什么班呀，一個(gè)技工還不如個(gè)賣冰棍的老太太。”于是兒子也說(shuō)了：“這年頭，上什么學(xué)，大學(xué)生還不如個(gè)體戶！”朋友一聽(tīng)，給了兒子一腳，兒子委屈：“興你說(shuō)，不興我說(shuō)呀！” 你說(shuō)那兒子能用功嗎？

    關(guān)于家庭環(huán)境的不良影響，我們還可以說(shuō)出許多方面和許多例子來(lái)。據(jù)少年管教所的朋友說(shuō)，少年兒童犯罪，十有八九和家庭的環(huán)境有關(guān)。

    和家庭環(huán)境相關(guān)的是社會(huì)環(huán)境，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的一部分。而孩子要走出去，是近朱而赤，還是近墨而黑？就難以把握了。

    過(guò)去，中國(guó)人很講究名門，婚姻也求門當(dāng)戶對(duì)，除了經(jīng)濟(jì)和政治的原因，很大程度上是出于環(huán)境對(duì)子女成長(zhǎng)的作用的考慮。

    當(dāng)然也有人信仰“出污泥而不染”這句話，作為個(gè)別人物，這樣的孩子也是有先例的，但它絕不是普遍現(xiàn)象，如果我們過(guò)分相信了它，把孩子任意放逐，對(duì)環(huán)境不加整治，有意讓孩子在糟糕的環(huán)境里成才，這種試驗(yàn)是很危險(xiǎn)的。這和那種讓青少年到大風(fēng)大浪中去鍛煉是兩碼事。

當(dāng)今的問(wèn)題是，不少做父母的（包括爺爺奶奶們）誤以為環(huán)境就是物質(zhì)條件，孩子有了物質(zhì)條件就能成長(zhǎng)得好。這也不能說(shuō)不對(duì)，但卻是片面的。

    沒(méi)有物質(zhì)保證，家庭教育是有困難的，但太充裕的條件，也會(huì)使孩子走向另一極端，使家庭教育成了產(chǎn)生紈绔子弟的溫床，這種教訓(xùn)也是不鮮見(jiàn)的。

    中國(guó)有兩億文盲。就是在大城市里，孩子家長(zhǎng)中大學(xué)文化程度的人也不足百分之十五，可見(jiàn)我們的家庭教育在什么文化水平線上。所以我們有理由強(qiáng)調(diào)提高家庭教育水平，必須提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，創(chuàng)造家庭教育的文化氛圍。

      (2) 重養(yǎng)不重教

    妻子：下班回來(lái)，你也問(wèn)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)情況。

    丈夫：?jiǎn)柺裁?span>?那是老師的事。咱們只要讓孩子吃好、喝好、穿好、睡好就行了。

    對(duì)于一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立謀生能力的孩子來(lái)說(shuō)，自然需要從父母那里獲得衣食住行的基本生活條件，父母也確有責(zé)任讓孩子過(guò)得舒適點(diǎn)，不少父母甚至不惜為此節(jié)衣縮食。愛(ài)子之心，舔犢之情，溢于言表，但是，父母對(duì)孩子卻不僅僅是照顧好孩子的生活，也應(yīng)教育好孩子。

       “養(yǎng)”與“教”是分不開(kāi)的。“養(yǎng)”是向孩子提供基本的生活資料，創(chuàng)造適于孩子發(fā)展的環(huán)境，為孩子的成長(zhǎng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。“教”則是在“養(yǎng)”的基礎(chǔ)上，通過(guò)父子母女之間的天然親情關(guān)系，于潛移默化中把父母自己所認(rèn)可的社會(huì)道德規(guī)范，引為習(xí)俗傳遞給孩子。并且，由于父母的知識(shí)面廣、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)也有直接指導(dǎo)的作用。此外，從某些意義上看，“養(yǎng)”里面也就包含了“教”。過(guò)分溺愛(ài)孩子，花錢大手大腳的父母在“養(yǎng)”孩子的同時(shí)也就把只問(wèn)收獲，不問(wèn)耕耘的種子埋在了孩子的心中；相反，勤儉持家，只滿足孩子合理需求的父母在日常生活中也就教會(huì)了孩子如何節(jié)制自己的欲望，有計(jì)劃地安排自己的生活。自古以來(lái)，紈绔子弟多出豪門，不能說(shuō)與豪門望族養(yǎng)孩子方式無(wú)關(guān)。

    管養(yǎng)不管教是一種糊涂觀念。產(chǎn)生這種糊涂觀念的原因，主要有兩個(gè)：一是把父母的教和教師的教相混淆，把教育孩子理解成單純向孩子傳授書本知識(shí)。其實(shí)，父母的教是一種更廣泛意義上的教，是一種人生教育、人生啟蒙，而不僅僅只是知識(shí)教育、智力啟蒙。我國(guó)古代蒙學(xué)教材開(kāi)篇就講“人之初、性本善”，也就是在向孩子灌輸基本的人生態(tài)度。通常講的“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師”，也就是這個(gè)意思，而不是講父母要每天像老師那樣給孩子上課，教他識(shí)字做題。另一個(gè)就是認(rèn)為“樹大自然直”，認(rèn)為孩子就像花鳥蟲魚一樣，只要做父母的及時(shí)給他們以養(yǎng)料就會(huì)自然地長(zhǎng)大長(zhǎng)好，不用操心。這種類比是錯(cuò)誤的。孩子的身心發(fā)育雖也有與花鳥相似的地方，但這種生物學(xué)意義上的發(fā)展不是孩子發(fā)展成熟的主要內(nèi)容，只是一種基礎(chǔ)罷了。孩子作為一個(gè)人、其發(fā)展的主要內(nèi)容是社會(huì)性發(fā)展。諸如歷代人們所遺傳下來(lái)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得，引為規(guī)則的內(nèi)化，并在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐這些原則。這些東西可不是通過(guò)食物、水分可以進(jìn)入孩子的大腦和心靈中去的，必須依賴于教育機(jī)制才行。如果說(shuō)，各種動(dòng)植物的發(fā)展只是從生物層面到生物層面的話，那么孩子的發(fā)展則是從生物層面上升到社會(huì)層面。這種飛躍有賴于父母、教師以及其他社會(huì)教育工作者的努力。“養(yǎng)”好孩子是一種連動(dòng)物都會(huì)的本能，但“教”好孩子卻是一種只有人類才能做到的偉大的藝術(shù)。

    對(duì)這種偉大而復(fù)雜的藝術(shù)，古今中外許多偉大的教育家早就有深邃的洞察與精辟的認(rèn)識(shí)?？鬃泳椭v過(guò)“少成若天性，習(xí)慣如自然”，意思就是說(shuō)，孩子小時(shí)養(yǎng)成的習(xí)性就跟天生的一樣，不易改變和剔除。若這習(xí)性是好的，則孩子終身受益；若這習(xí)性是壞的，則孩子終身受害，禍己殃人。而養(yǎng)成習(xí)性的好與壞則主要取決于孩子生活的環(huán)境和所受的教育，即所謂的“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。父母則在孩子的這種早期性習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，必須把對(duì)孩子的教育從自發(fā)提高到自覺(jué)的高度。英國(guó)17世紀(jì)大教育家洛克在其享有300年榮譽(yù)的教育名著《教育漫話》中也鮮明地指出：“我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕是極微極小的，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極大的影響；正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的方向改變。”

    而現(xiàn)代生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究成果則從另一個(gè)角度揭示了家庭教育，特別是早期家庭教育的可能性與必要性?？茖W(xué)研究表明，在人生最初的五六年，孩子在與環(huán)境的相互作用及成人(主要是父母)的影響下，身心各方面都發(fā)生著驚人的變化。在一般情況下，正常新生兒的體重約3千克左右，到6歲時(shí)差不多可以長(zhǎng)到17.5千克到20千克，約增長(zhǎng)六七倍；從身高上看，新生兒只有50厘米左右，到6歲時(shí)則要長(zhǎng)到110厘米，增長(zhǎng)兩倍多；大腦的發(fā)育更是驚人，新生兒的腦重量370克，相當(dāng)于成人腦重量的30%。9個(gè)月時(shí)，可增加到900至1011克，相當(dāng)于成人腦重量的60%。到6歲時(shí)，腦重量發(fā)展到1250克，達(dá)到成人的90%，很接近成人的腦重量。由于身體各系統(tǒng)發(fā)展是兒童心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以，與身體各系統(tǒng)迅速發(fā)展相適應(yīng)，兒童的心智發(fā)展也是非常迅速的。美國(guó)著名心理學(xué)家杰明·布魯姆通過(guò)研究認(rèn)為，若以一個(gè)人在他17歲時(shí)所達(dá)到的智力為100%的話，如果發(fā)育正常，那么4歲時(shí)的智力就已達(dá)到50%，到7歲就已達(dá)到80%。從7歲到17歲只獲得了20%發(fā)展。這也就意謂著，80%的智力發(fā)展是要在7歲以前的家庭和學(xué)前教育環(huán)境中(在幼兒教育體制不充分不完備的我國(guó)，主要還是在家庭環(huán)境下)完成，家庭教育的必要性和重要性由此可見(jiàn)一斑。另?yè)?jù)山東師范大學(xué)調(diào)查，我國(guó)北方有些地區(qū)，在孩子出生不久，母親就把孩子放在一個(gè)盛有沙土的布袋內(nèi)，以沙代尿布，到時(shí)候只給換土，并不給任何教育和訓(xùn)練，這樣一呆就是幾年。這種早期失教的兒童平均智商是68，而那些非早期失教的兒童智商一般是88，相差20。為人父母者，萬(wàn)萬(wàn)不可以各種借口推卸對(duì)孩子的教育責(zé)任呀!身教與言教的悖離

    俗話說(shuō)：“上梁不正下梁歪”這一點(diǎn)在家庭教育中表現(xiàn)得最明顯。

    許多家長(zhǎng)認(rèn)為自己是自己，孩子是孩子。其實(shí)，怎樣對(duì)待孩子，同時(shí)也是怎樣對(duì)待自己的問(wèn)題。在實(shí)施家庭教育的同時(shí)，家長(zhǎng)要重新塑造自己的人生。家長(zhǎng)要讓孩子自信樂(lè)觀，自己就要自信樂(lè)觀，這樣才能找到一種好的感覺(jué)。

    家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。父母是兒童社會(huì)化過(guò)程中最初的“角色模仿”對(duì)象，一旦兒童從父母那里學(xué)會(huì)了某種習(xí)慣和處世態(tài)度，將對(duì)其一生的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響。以“聲”作則與以身作則，其對(duì)孩子的影響大不一樣。

    擁擠的公共汽車上，一位坐在座位上的男孩欲起身給一位站立不穩(wěn)、幾乎要摔倒的老太太讓座，誰(shuí)料想孩子的母親卻站立一旁大聲呵斥道：“讓什么讓，你老老實(shí)實(shí)地呆著吧!”

     這位母親的做法日常生活中并不罕見(jiàn)。俗話說(shuō)：“子不教，父之過(guò)。”可見(jiàn)以父母為主體的家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。我們?cè)S多家長(zhǎng)在談及道德滑坡的時(shí)候無(wú)不義憤填膺，然而到了具體教育自己的孩子時(shí)，卻常感到力不從心，其實(shí)在很大程度上都是與父母的言傳身教、身體力行方面有直接關(guān)系。為人父母者在教育孩子尊老愛(ài)幼、奉獻(xiàn)愛(ài)心時(shí)，應(yīng)檢點(diǎn)一下自己。古人云：“以己之昏昏，焉能使人昭昭?”

    以“聲”作則指的是有的父母往往只用自己所說(shuō)的來(lái)要求孩子，而不用來(lái)要求自己。如果要求孩子學(xué)習(xí)，自己卻不看書學(xué)習(xí)，說(shuō)一套做一套，即使再苦口婆心，孩子也很難接受。

    早在我國(guó)古代，人們就很注重言傳身教，以身作則。“岳母刺字”、“曾子殺豬教子”就是很好的范例。家長(zhǎng)不僅直接教育孩子要怎樣做，而且自己也要身體力行，言行一致，處處為孩子樹立好的榜樣。以身作則就是言行一致，怎樣要求孩子也怎樣要求自己。要求孩子文明禮貌，自己也從不說(shuō)臟話……家長(zhǎng)在孩子面前起到了示范和榜樣的作用。古已有訓(xùn)：“言教不如身教，身教重于言教”。以“聲”作則只是嚴(yán)格要求孩子，以身作則才是真正關(guān)心孩子；以“聲”作則容易形成孩子的雙重人格，脫離實(shí)際，以身作則能培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。20世紀(jì)80年代，美國(guó)著名教育家布魯姆對(duì)120名杰出人物進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)4年的調(diào)查研究，總結(jié)出了杰出人物家庭教育的特征。其中之一就是杰出人物的家庭中父母的表率作用，他們以身作則，為了孩子，他們不惜改變自己的興趣。

    教育孩子愛(ài)學(xué)習(xí)，講道德，守紀(jì)律，求上進(jìn)，自己卻不學(xué)無(wú)術(shù)，成日沉溺于“方城”之中。處于如此環(huán)境之中，孩子成人何其難!

    一個(gè)好的家庭氛圍使孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。有的家庭一到雙休日就展開(kāi)方城大戰(zhàn)，烏煙瘴氣，吵吵鬧鬧，孩子們沒(méi)有一個(gè)安寧的學(xué)習(xí)環(huán)境，思想上也受到污染。

    我們古代教育家顏之推說(shuō)過(guò)：“人在少年，神情未定(定型)。所與款狎(對(duì)他誠(chéng)摯親切)，熏漬陶染(給以熏陶感染)，言笑舉對(duì)，無(wú)心與學(xué)(雖然沒(méi)有用心用學(xué))，潛移默化，自然似之(相像)。”

       “父母的形象很重要!”,“孩子從小就模仿大人，家長(zhǎng)可以說(shuō)是孩子的啟蒙老師，我認(rèn)為，作為家長(zhǎng)應(yīng)該是孩子的榜樣。你在孩子的心目中應(yīng)該是積極向上，善良和藹的。

     家長(zhǎng)朋友應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：

       1 父母在孩子的眼里就是模范和表率，父母的一舉一動(dòng)、一言一行都在潛移默化地影響著孩子。

       2 身為父母應(yīng)注意自己的品德修養(yǎng)，如孝敬老人、誠(chéng)實(shí)守信等。

       3 家長(zhǎng)勤于鉆研、勇于探索的榜樣，無(wú)形之中，也會(huì)深深地影響孩子的行為品質(zhì)，促進(jìn)了孩子的求知欲，使孩子在耳濡目染中養(yǎng)成刻苦鉆研、執(zhí)著追求的優(yōu)良品質(zhì)。

     (3)父母的確補(bǔ)償心理

    現(xiàn)代家庭教育中，父母和孩子之間為何有那么多的沖突？為何父子之間變得那樣不好理解和溝通？原因是多方面的，其中之一，就是不少的父母往往想將自己往昔失去的東西，通過(guò)自己的孩子來(lái)補(bǔ)償、實(shí)現(xiàn)，把孩子當(dāng)成自己生命的延續(xù)，強(qiáng)行要求孩子按照自己的意志生活、學(xué)習(xí)。父母越是不得志，對(duì)孩子的期望值就越高；父母越是壯志未酬，越是希望在孩子身上得到補(bǔ)償，老想把自己未實(shí)現(xiàn)的理想讓孩子去實(shí)現(xiàn)。

    的確，鑒于各種各樣的復(fù)雜情況和原因，我們有不少家長(zhǎng)失去的東西很多。例如，有的家長(zhǎng)期望值并不高、但是就因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)原因而實(shí)現(xiàn)不了；有的家長(zhǎng)本有很高的天賦，但是社會(huì)環(huán)境突然發(fā)生變化，自己的發(fā)展受到了阻礙；有的家長(zhǎng)本有某方面的潛能，但是由于缺乏懂行人的指點(diǎn)和培養(yǎng)，錯(cuò)過(guò)了發(fā)展的“關(guān)鍵期”，最后只能是以遺憾告終……

    于是，在這類家長(zhǎng)的潛意識(shí)里，就深深地烙上了一個(gè)不容易解開(kāi)的“結(jié)”，總希望自己的孩子來(lái)實(shí)現(xiàn)自己在青少年時(shí)代沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的期望。家長(zhǎng)的這種心情是可以理解的，但是不一定非要讓自己的孩子來(lái)實(shí)現(xiàn)。孩子能否實(shí)現(xiàn)自己的愿望，還要看孩子的條件和素質(zhì)。

   如果孩子的興趣、愛(ài)好與父母的期望一致當(dāng)然最好。但是，如果子女的興趣愛(ài)好和想法不符合父母的愿望，那么，作為家長(zhǎng)怎么辦？是強(qiáng)迫孩子，還是應(yīng)該努力為孩子創(chuàng)造一塊自由馳騁的天地，讓他們?cè)谧约核矏?ài)的領(lǐng)域里充分發(fā)揮才能？答案自然是后者。家長(zhǎng)決不能越俎代庖，強(qiáng)人就己。那樣，不僅不利于子女的健康成長(zhǎng)，還會(huì)使孩子的智慧幼芽剛一出土就遭到損傷。

    作為家長(zhǎng)，對(duì)往昔發(fā)生在自己身上的各種遺憾，還是應(yīng)該理性地對(duì)待：一是不要憑一時(shí)的沖動(dòng)，更不能強(qiáng)迫自己的孩子接受；二是即使發(fā)現(xiàn)孩子有可能實(shí)現(xiàn)自己以往沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的遺憾，也要選擇一條比較科學(xué)的合理的方法培養(yǎng)孩子的求知欲望和興趣；三是要隨時(shí)隨地調(diào)整對(duì)孩子的期望值，不能期望過(guò)高，要切合實(shí)際；四是重點(diǎn)發(fā)展，因?yàn)橛械募议L(zhǎng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的遺憾太多，不能讓孩子一會(huì)學(xué)這個(gè)，一會(huì)學(xué)那個(gè)。

    孩子是自己的后代，但孩子是獨(dú)立的個(gè)體，他有自己獨(dú)立的權(quán)利。他們的命運(yùn)應(yīng)該由他們自己來(lái)主宰。不要把孩子當(dāng)成自己的私有財(cái)產(chǎn)和生命的延續(xù)，他有權(quán)選擇自己的興趣、愛(ài)好、專業(yè)和前途。做父母的要尊重孩子的獨(dú)立性，尊重孩子自己的選擇。讓孩子能充分地發(fā)展，而不是被別人設(shè)計(jì)好的框子限制住。不然，他們也會(huì)同你們自己一樣，在補(bǔ)償父母遺憾的同時(shí)，也就留下了自己的遺憾，而他們的遺憾又由誰(shuí)來(lái)補(bǔ)償呢？

    興趣是一把開(kāi)啟事業(yè)成功之門的鑰匙，每個(gè)人都愿意做自己感興趣的事，因?yàn)檫@能把潛能發(fā)揮得淋漓盡致。如果父母堅(jiān)決反對(duì)，非要孩子按照自己的意志選擇生活，往往使孩子產(chǎn)生逆反心理，公開(kāi)與父母對(duì)抗，即使孩子勉強(qiáng)順從了，也會(huì)消極應(yīng)付。此時(shí)，孩子的激情和創(chuàng)造力都會(huì)受到抑制，客觀上會(huì)影響他們事業(yè)的成功。

    因此，請(qǐng)父母?jìng)兩拼⒆?，尤其要善待那些為了獲得父母的愛(ài)而不斷努力卻又不能一下子甚至始終不能圓父母“望子成龍”之夢(mèng)的孩子。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己的尊嚴(yán)和人格，應(yīng)有一定的自主性，而不再是父母生命的延續(xù)，不必由父母設(shè)計(jì)他們的生活，他們也沒(méi)有必要去實(shí)現(xiàn)那些連父母自己年輕時(shí)都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的愿望和夢(mèng)想。

    做不愿做的事情是痛苦的。對(duì)此，為人父母者自己的感受是最深的。同樣，孩子也是人，也有七情六欲，強(qiáng)迫他們?nèi)プ霾辉缸龅氖虑?，也?huì)使他們難受萬(wàn)分。

    因此，為人父母者，要多站在孩子的角度考慮一些，理解孩子已經(jīng)承擔(dān)了巨大的社會(huì)壓力和心理壓力。從精神上給孩子關(guān)愛(ài)和關(guān)心，讓他們按照自己的愿望成才，而不要一味地強(qiáng)行讓孩子按照父母設(shè)計(jì)的軌道生活。企圖將孩子童年傾注在父母精心設(shè)計(jì)的成才模具里，馴化為另一個(gè)自己的想法是不現(xiàn)實(shí)的，還孩子作為一個(gè)平凡人過(guò)平凡生活的權(quán)利。