(1)錯(cuò)誤對(duì)待孩子撒謊

    孩子要和朋友去玩，媽媽交待“可以去，但是5點(diǎn)一定要回來(lái)”，然后送他出門?？墒?，5點(diǎn)了孩子卻沒(méi)有回來(lái)，超過(guò)了約定時(shí)間20分鐘后，孩子才回到家。

    有不少母親會(huì)在這種情況下一味地責(zé)備孩子不守約定。

      “說(shuō)好5點(diǎn)回家，就應(yīng)該準(zhǔn)時(shí)回家!下次再不守約定就不準(zhǔn)出去玩。”

      “為什么不遵守約定，說(shuō)好5點(diǎn)回來(lái)就要5點(diǎn)回來(lái)，老是說(shuō)謊怎么成為有信用的人!”

    其實(shí)媽媽說(shuō)的很有道理，可是仔細(xì)想想，“不可以不守約定”、“說(shuō)謊不能成為有信用的人”，這不需要叮嚀孩子也知道。這么簡(jiǎn)單的道理，一天到晚嘮叨，如何健全親子關(guān)系。問(wèn)題的關(guān)鍵是孩子如何才能遵守約定，這才是父母應(yīng)該提出建議的部分。在這種情況之下，孩子很清楚地知道“5點(diǎn)要回家”，可是玩過(guò)頭就忘了。而遲歸后母親關(guān)于不守約定的斥責(zé)，并不能使孩子學(xué)到任何道理。應(yīng)該提出建議讓孩子可以在約定的時(shí)間內(nèi)回家，這才是教育。

    因此，當(dāng)孩子比約定時(shí)間遲歸，不要指責(zé)孩子不守約定。要和孩子一起思考如何才能遵守約定，讓孩子戴5點(diǎn)鐘會(huì)鳴叫的手表出去玩，或說(shuō)“五點(diǎn)鐘媽媽去接你”也可以，或者告訴孩子：“下次去朋友家玩，如果約定的時(shí)間不能回來(lái)，要打電話跟媽媽說(shuō)。”教孩子一些具體的方法。

    提倡“人類皆兄弟、世界即和平”。從任何一個(gè)角度來(lái)看，這都是了不起的，每一個(gè)人都知道很有道理。人類若成為兄弟，就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，世界和平就可以實(shí)現(xiàn)了，這是極崇高的理想。問(wèn)題是應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)?提倡口號(hào)是人人都可以做到的，然而再偉大的口號(hào)，沒(méi)有具體實(shí)現(xiàn)的方法根本毫無(wú)意義。

    教育孩子時(shí)，不斷主張“要遵守約定”，不但無(wú)法解決問(wèn)題，對(duì)孩子也沒(méi)有說(shuō)服力。實(shí)際指導(dǎo)可達(dá)成的具體方法，才是真正的教育。

    日本演藝人員黑柳徹子有一部作品叫《窗邊的小豆豆》，是一部暢銷書(shū)。這本書(shū)是小豆豆(黑柳徹子)回憶其小學(xué)時(shí)代的作品，其中有一個(gè)單元是“其實(shí)你是好孩子”。小豆豆是一個(gè)很頑皮的孩子，例如朝會(huì)進(jìn)行時(shí)，會(huì)把兩根小辮的尾端夾在腋下前進(jìn)，或做一些滑稽的動(dòng)作逗大家笑。老師總是板著臉大叫：“又是你”。

    可是，校長(zhǎng)先生卻未責(zé)罵小豆豆，總是說(shuō)：“其實(shí)你是個(gè)好孩子。”黑柳女士因?yàn)樾ｉL(zhǎng)先生的這句話而勇氣大振，自信大增。

    阿德勒心理學(xué)認(rèn)為，基本上每個(gè)人都是好孩子，并沒(méi)有壞孩子的存在。以黑柳徹子的情況來(lái)說(shuō)，調(diào)皮未必就是壞孩子，應(yīng)該說(shuō)是好孩子偶爾頑皮一下，假使孩子說(shuō)謊，并不表示他就是壞孩子。

    沒(méi)有本來(lái)就愛(ài)說(shuō)謊的孩子，只是好孩子偶爾撒撒謊、惡作劇一下。所以，父母不要因?yàn)楹⒆诱f(shuō)謊而責(zé)罵他是壞孩子。好孩子的行為不一定完全都是好的，偶爾也會(huì)有說(shuō)謊的壞行為。

    最重要的是可否成為大多數(shù)行為是好行為的人。不要認(rèn)為有惡行為的孩子就一定是壞孩子，應(yīng)該認(rèn)為是好孩子偶爾說(shuō)謊，并用切實(shí)可行的方法幫助他們改正，這樣，孩子一樣可以成為有用的人，孩子也可以跟小豆豆一樣增加自信。

    另外還要提出的一點(diǎn)是，對(duì)于幾乎不做壞事的孩子，總是贊美他“好孩子、乖孩子”也不太對(duì)。對(duì)孩子而言，常被稱贊為好孩子，為了避免違背父母的期待，反而會(huì)增加許多壓力。萬(wàn)一無(wú)法面對(duì)父母的期待，會(huì)有很大的挫折感，可能會(huì)成為說(shuō)謊慣犯的危險(xiǎn)性很大。所以，不要只關(guān)心孩子的性格與人品，要注意他的行為，當(dāng)他有好的行為，不要總說(shuō)“好孩子”，而要說(shuō)“這個(gè)行為很好”。

   孩子說(shuō)謊時(shí)不要斥責(zé)他“說(shuō)謊是不對(duì)的”，應(yīng)該問(wèn)他：

      “你是好孩子，為什么偶爾會(huì)說(shuō)謊?”

    那么孩子就會(huì)想：

      “原來(lái)如此，我是好孩子，但是偶爾會(huì)說(shuō)謊，這種不對(duì)的行為以后不要再做了。”

    孩子偷拿了別人的東西

    現(xiàn)在的家庭條件好多了，人們?cè)僖膊粫?huì)為吃穿發(fā)愁。應(yīng)該說(shuō)，孩子偷東西的事是不會(huì)發(fā)生的。但是，我們又發(fā)現(xiàn)，即使生活條件很好的家庭，也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)孩子偷拿別人東西的事情。

    從兒童心理學(xué)來(lái)分析，孩子偷拿別人的東西是由兩種心理因素引起的：一是孩子有一種強(qiáng)烈的占有欲望，他對(duì)自己沒(méi)有玩過(guò)的東西，既好奇又想獲得，而且企圖馬上獲得。在私欲的引領(lǐng)下，他便悄悄將別人的東西據(jù)為己有。另一是孩子有一種異乎成人的冒險(xiǎn)心理，他們心想，我拿了別人的東西，只有自己知道，別人卻不知道，這是多刺激和神秘呀。偷東西的行為大多發(fā)生在孩子幼年時(shí)，大多數(shù)孩子并不清楚偷盜這種行為的卑劣之處。因此，我們的家長(zhǎng)要注意在這個(gè)方面進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。

    在對(duì)孩子進(jìn)行此方面的教育時(shí)，同樣要注意方式方法，不能光是沒(méi)完沒(méi)了的責(zé)備，要做到不傷害孩子的自尊心，不激發(fā)他們的對(duì)抗與報(bào)復(fù)心理，或產(chǎn)生對(duì)自身的厭惡，從而失去自信心。我們要針對(duì)事情，而非人的本身。明智的教育既能使孩子改正自己的不良行為，又能樹(shù)立正確的道德觀，保持良好的心態(tài)，增加對(duì)別人的關(guān)切之情。

    父母應(yīng)隨時(shí)隨地教育孩子有關(guān)整個(gè)社會(huì)必須遵守的行為規(guī)范，懂得作為社會(huì)的一分子，要學(xué)會(huì)約束自己的行為，不給他人造成傷害。惟有如此，社會(huì)每個(gè)成員才可以享受平等、幸福的生活。

    子浩的姨媽開(kāi)了一個(gè)小超市，7歲的子浩經(jīng)常到超市去玩。有一天，姨媽發(fā)現(xiàn)子浩趁人不注意的時(shí)候從店里拿巧克力，這讓她大吃一驚。開(kāi)始她以為，孩子小，拿點(diǎn)就拿點(diǎn)吧。后來(lái)她發(fā)現(xiàn)子浩又拿筆、小刀和乒乓球，而且總是在環(huán)顧四周沒(méi)人的情況下偷偷塞進(jìn)口袋，等做完了這些，他還裝得極為正經(jīng)，儼然一個(gè)十足的小偷。姨媽覺(jué)得再不指出來(lái)會(huì)毀了孩子。一天，姨媽趁店里只有她和子浩兩個(gè)人時(shí)，用很慈善的眼光看著他，將他抱在膝頭。然后告訴他，她聽(tīng)說(shuō)昨天有人從一個(gè)店里偷東西的事，她接著講自己在五年級(jí)時(shí)，曾從店里偷過(guò)橡皮。她知道這是小偷行為，心里很害怕，這樣做后，很長(zhǎng)時(shí)間都覺(jué)得慚愧，有犯罪的感覺(jué)，所以認(rèn)為這樣做很不值得，不應(yīng)該，以后便不再這樣做了。子浩聽(tīng)得面紅耳赤，他對(duì)姨媽說(shuō)：“我知道錯(cuò)了。我下次再也不會(huì)偷拿別人的東西了。”

    姨媽沒(méi)有簡(jiǎn)單地指責(zé)、訓(xùn)斥或簡(jiǎn)單地對(duì)子浩進(jìn)行說(shuō)教，也沒(méi)有使子浩感到自己的行為顯示自己是一個(gè)壞人。他們一起探索了為什么不該偷東西，偷東西對(duì)社會(huì)利益與他人利益的損害。作為家長(zhǎng)，我們要建立一個(gè)免于孩子偷竊的環(huán)境。

   下面是很久以前的一個(gè)故事。

    某個(gè)小學(xué)內(nèi)發(fā)生了偷竊事件，當(dāng)時(shí)的老師讓班上的學(xué)生會(huì)干部留在教室，一個(gè)個(gè)詢問(wèn)是否偷竊。

    結(jié)果查明，偷竊者是一個(gè)女孩子。于是，這個(gè)女孩子在眾人面前被指為小偷。從那以后，她不但沒(méi)有改過(guò)，反而步向仇視社會(huì)的人生。雖然不只是這次事件逼得她如此，但她已被烙上“我是壞孩子”的烙印。雖然錢找回來(lái)了，但是這種方法令人有搜查犯人的感覺(jué)。

    對(duì)青春期的孩子而言，斥責(zé)或處罰，如上述之事例，都會(huì)造成極大的傷害，使往后的人生被烙上烙印，一定要加以注意。這比找到錢更為重要。

    常常聽(tīng)到父母的求助：

      “孩子會(huì)從我的錢包偷錢，怎么辦?”

    通常的回答是：

      “家里不要放太多的錢，要把錢收好，想辦法不要讓孩子拿到。”

    最重要的是建立一個(gè)讓孩子不會(huì)想做壞事的環(huán)境。另外一點(diǎn)是不要去找“犯人”。

    應(yīng)該怎么做呢?舉例來(lái)說(shuō)，大家一起吃飯聊天的時(shí)候：“我覺(jué)得錢包里的錢好像短少了，是不是有小偷進(jìn)來(lái)呢?媽媽很擔(dān)心。”那么，偷錢的孩子就會(huì)知道媽媽已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了。接著，因?yàn)楹⒆拥膫€(gè)性之故，可能會(huì)有如下兩種不同的反應(yīng)：其一是偷偷把錢放回去；另一是對(duì)母親不嚴(yán)厲的態(tài)度感到放心，不肯還錢，甚至繼續(xù)再偷。對(duì)待不同的反應(yīng)，母親的態(tài)度也必須不同。

    如果還錢了，就說(shuō)：“媽媽好像弄錯(cuò)了，前幾天說(shuō)錢少了，其實(shí)是我算錯(cuò)了，對(duì)不起。”用很高明的手法假裝自己被騙。假如又偷錢，就說(shuō)：“糟糕，錢又少了。我不相信是自己家人偷的，可能有小偷進(jìn)來(lái)，下次錢再少，我要去叫警察了，你們說(shuō)好不好?”這是不再原諒的信號(hào)。但是，事先要把情況告訴社區(qū)警察，然后請(qǐng)他一起到家里假裝調(diào)查，并故意在孩子面前說(shuō)：“下次再掉錢，就派很多人來(lái)，請(qǐng)馬上聯(lián)絡(luò)。”

    大致上如此施行之后，孩子就不敢再偷錢了。這些動(dòng)作，對(duì)一個(gè)母親而言，應(yīng)該不是難事。絕對(duì)不要對(duì)孩子指名懷疑，或是當(dāng)檢查官找出“犯人”。只要讓孩子知道父母已經(jīng)發(fā)覺(jué)錢不見(jiàn)的事實(shí)，以及自己的處理方式就夠了。

     (2)孩子缺乏孝敬觀

    有位小學(xué)生的家長(zhǎng)在《解放日?qǐng)?bào)》上撰文談到：

    有一次，我剛送走我的父親，兒子便認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：“爸爸，莫把錢給爺爺，我們自己都沒(méi)用的了。”看兒子那認(rèn)真的樣子，我的心都涼了半截：這就是我將來(lái)老有所靠的兒子嗎?

      “誰(shuí)最關(guān)心你?誰(shuí)對(duì)你最好?”我把兒子抱坐在大腿上，認(rèn)真地問(wèn)他。“爸爸媽媽唄!”“將來(lái)爸爸媽媽老了，掙不到錢了，你給不給爸爸媽媽錢用?”“當(dāng)然要給!”“這就對(duì)了，爸爸小的時(shí)候，爺爺奶奶也像我們關(guān)心你一樣地關(guān)心、愛(ài)護(hù)我，辛辛苦苦地種地、掙錢，勒緊褲帶送爸爸上學(xué)念書(shū)，現(xiàn)在他們都老了，我該不該報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩?該不該給他們錢用啊?”“該!”孩子雖然明白了這簡(jiǎn)單的道理，我的心中卻敲響了警鐘：我們不能用無(wú)私的愛(ài)，養(yǎng)育出一個(gè)自私的兒。

      尊重長(zhǎng)者，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，這種美德在一些獨(dú)生子女的身上卻很少表現(xiàn)，常常可以看到這樣的家庭生活鏡頭：吃過(guò)飯后孩子扭頭看電視或出去玩耍了，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷；家里好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母吃；父母身體不適，孩子卻很少問(wèn)候。凡此種種，令人堪憂。

    有無(wú)孝敬父母的習(xí)慣，不單單是子女對(duì)父母的關(guān)系，其實(shí)是一個(gè)人能否關(guān)心他人的問(wèn)題。在家里能養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，進(jìn)入社會(huì)，才有可能做到關(guān)心同事，才有可能對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)。

      50多年前的一個(gè)夏天，酷熱難熬。東方某國(guó)一位12歲的瘦弱少年，正氣喘吁吁地砍伐著粗大的樹(shù)木。持續(xù)一個(gè)星期的賣命，他得到的報(bào)酬是5角錢。一接到這點(diǎn)血汗錢，這個(gè)孩子發(fā)瘋似的奔下山去，沖進(jìn)商店，舉著這張被汗水浸透的紙幣為媽媽買了一把篦子和一面鏡子，接著走幾十里山路向家趕去。當(dāng)母親知道這兩樣?xùn)|西的來(lái)歷時(shí)，心如刀割一般，看著身旁又黑又瘦的兒子，眼淚如斷線的珠子滾落了下來(lái)……這位7歲喪父，受盡磨難，但卻非常懂得孝順的孩子，在50多年后，成了這個(gè)國(guó)家的第13任總統(tǒng)。

    孩子的孝敬觀需要父母的培養(yǎng)，怎樣培養(yǎng)孩子孝敬父母的好習(xí)慣呢?家教專家駱風(fēng)提出了四點(diǎn)建議：

    第一，要建立合理的長(zhǎng)幼有別的家庭關(guān)系。即指全體家庭成員(包括子女)之間首先是民主平等的。父母要尊重孩子的獨(dú)立人格。尤其是在處理孩子自己的事情時(shí)，一定要充分聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，盡可能按他們合理的意愿辦事。同時(shí)，家庭又是一個(gè)整體，不能各自為政，總要有人當(dāng)家長(zhǎng)，來(lái)“領(lǐng)導(dǎo)”家庭，管理指導(dǎo)家庭全體成員的生活。父母是家庭生活的供養(yǎng)者，而且他們有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，自然應(yīng)當(dāng)成為家庭的核心和主事人。未成年的孩子應(yīng)當(dāng)在父母的指導(dǎo)幫助下生活、學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，不少家庭的孩子是“小太陽(yáng)”，家長(zhǎng)變成了圍著孩子轉(zhuǎn)的月亮、侍從，這就為孩子形成以我為中心的“小霸王”性格提供了土壤，更談不上培養(yǎng)孝敬父母的好習(xí)慣了。因此，我們要讓孩子明白自己與父母的關(guān)系，知道父母是長(zhǎng)者、是家庭生活的主事人，而不能顛倒主次，任孩子在家里逞能胡鬧。

    第二，要讓孩子了解父母為自己和家庭所付出的辛苦。現(xiàn)在不少孩子不知道父母工作情況，不知道父母的錢是怎樣得來(lái)的，只知道向父母要錢買這買那，認(rèn)為父母給孩子吃好、穿好、用好是天經(jīng)地義的。這樣的孩子怎么會(huì)從心底里孝敬父母呢?為此，父母應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地經(jīng)常地把自己在外工作和收入的情況告訴孩子，說(shuō)得越具體越好，從而使孩子明白父母的錢來(lái)之不易。自然，孩子會(huì)逐漸珍惜自己的生活，也會(huì)從心底里產(chǎn)生對(duì)父母的感激和敬重。

    第三，要從小事入手訓(xùn)練培養(yǎng)孝敬父母的行為習(xí)慣。教育子女孝敬父母的一般要求是：聽(tīng)從父母教導(dǎo)，關(guān)心父母健康，分擔(dān)父母憂愁，參與家務(wù)勞動(dòng)，不給父母添亂。要把這些要求變?yōu)楹⒆拥膶?shí)際行動(dòng)，就應(yīng)當(dāng)從日常生活小事抓起。如關(guān)心家長(zhǎng)健康方面：要求孩子每天要問(wèn)候下班回家的父母親；當(dāng)父母勞累時(shí)，孩子應(yīng)主動(dòng)幫助或請(qǐng)父母休息一下；當(dāng)父母外出時(shí)，孩子應(yīng)提醒父母不要遺忘東西或注意天氣變化；當(dāng)父母有病時(shí)，孩子應(yīng)主動(dòng)照護(hù)，多說(shuō)寬慰話，替他們接待客人等。孩子應(yīng)承擔(dān)必須完成的家務(wù)勞動(dòng)，哪怕是吃飯時(shí)擺筷子。根據(jù)孩子的年齡、能力、學(xué)習(xí)情況，合理分配，具體指導(dǎo)，耐心訓(xùn)練，熱情鼓勵(lì)。這樣不但有利于孩子養(yǎng)成家務(wù)勞動(dòng)的習(xí)慣，也有利于孩子不斷增強(qiáng)孝敬父母的觀念：“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)為他們多做事”。

   第四，要以身作則，父母本人要做孝敬長(zhǎng)輩的楷模。孩子對(duì)待父母的態(tài)度，直接受父母對(duì)待長(zhǎng)輩態(tài)度的影響。有一個(gè)故事是值得借鑒的。

    從前有一對(duì)中年夫婦對(duì)年邁的父母很不孝順，他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問(wèn)孩子刻的是什么，孩子說(shuō)：“刻木碗，等你們年紀(jì)大時(shí)好用。”此事使這對(duì)中年夫婦猛然醒悟，把自己的父母請(qǐng)回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗，拿出家里最好吃的東西給老人吃，小孩也因此轉(zhuǎn)變了對(duì)他們的態(tài)度，從此一家三代和睦相處。

    可見(jiàn)，父母的榜樣，對(duì)孩子的影響有多大?，F(xiàn)在，中年夫妻冷落自己父母的情況并不少見(jiàn)。有些中年夫妻不僅不照顧自己的父母，反而千方百計(jì)“刮”老人們的財(cái)物，謂之吃“人民公社”，這就給自己孩子的影響更不好了。因此，我們不但要管好自己的小家庭，還要時(shí)刻不忘照顧年邁的父母親，決不能添了兒子就忘了老子。如果說(shuō)平時(shí)因居住地較遠(yuǎn)，工作較忙不能和老人朝夕相處，那么在節(jié)假日要盡量抽時(shí)間帶上孩子去看望老人，幫老人做些家務(wù)，同老人共享天倫之樂(lè)，盡一份子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。如此日長(zhǎng)時(shí)久，孩子耳濡目染，潛移默化，就會(huì)逐步養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母的好習(xí)慣。

    培養(yǎng)孩子孝敬父母的習(xí)慣，還有一個(gè)看起來(lái)平常，但很重要的問(wèn)題，就是要淡化孩子的生日意識(shí)，讓孩子知道：自己的生日就是“母難日”。在為孩子過(guò)生日的問(wèn)題上，我們有些當(dāng)父母的走入了誤區(qū)：一年又一年，花那么多錢為孩子過(guò)生日，把孩子放在餐桌的首席上，供著、哄著。這不利于孩子的成長(zhǎng)。

    日本孩子就稱自己的生日為“母難日”，過(guò)生日時(shí)請(qǐng)母親吃飯，向母親鞠躬。因?yàn)樽约撼錾眨悄赣H最痛苦、最艱難的日子，也是父親最擔(dān)心、最緊張的日子。做了媽媽和爸爸的都有親身體驗(yàn)。

    其實(shí)，把生日稱為“母難日”的說(shuō)法，源于中國(guó)，在元代就有記載?，F(xiàn)在重提“母難日”只不過(guò)是為了教育孩子孝敬父母，逐漸形成孝順的觀念。

     (3)孩子愛(ài)說(shuō)臟話

    有時(shí)在公共場(chǎng)所看到一些長(zhǎng)得白白胖胖、漂漂亮亮的天真可愛(ài)的孩子，誰(shuí)都會(huì)從心底里滋生出一股愛(ài)憐之情。如果孩子開(kāi)口就是滿嘴臟話的話，那馬上就會(huì)使人感到驚訝和討厭，真是徒有其表，不知孩子的爸爸媽媽是怎么教育的。所以家庭管教嚴(yán)厲的父母初次聽(tīng)到孩子說(shuō)臟話，確實(shí)會(huì)大動(dòng)肝火，為此會(huì)嚴(yán)厲責(zé)備孩子。但是，父母親還需冷靜下來(lái)，考慮該如何禁止孩子說(shuō)臟話，切不可以同樣的方式反罵孩子，這樣只能適得其反，因?yàn)槟銈兇笕艘苍诹R人嘛!其實(shí)3歲前的孩子突然間講臟話或罵人，大多數(shù)是無(wú)意識(shí)的。他們根本還不明白這些臟話的真正含義，只不過(guò)是從小朋友或成人口中學(xué)來(lái)的，覺(jué)得好玩，現(xiàn)買現(xiàn)賣罷了。但父母應(yīng)立即糾正，不能讓孩子習(xí)以為常，否則大了再糾正就不容易了。

   講臟話的最早根源，與傳統(tǒng)文化和道德標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期對(duì)性的避諱和禁錮有關(guān)，與有關(guān)“性”的問(wèn)題變得非常的神秘分不開(kāi)。而且，臟話之所以成為臟話，也由于社會(huì)文化和道德規(guī)范不允許人們?cè)诖笸V眾之下，說(shuō)出有關(guān)“性”方面的某些語(yǔ)言。講臟話的人，不論其語(yǔ)言形式是怎么樣的，其本質(zhì)都是指向“性”，強(qiáng)迫他人聽(tīng)到這種“性”的語(yǔ)言，以此而達(dá)到羞辱對(duì)方的目的，獲得自身心理上的滿足。所以，講臟話其實(shí)是對(duì)他人意念上的“性施淫”的一種語(yǔ)言表現(xiàn)形式。

    為了正確地教育說(shuō)臟話的孩子，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

      1.孩子剛開(kāi)始說(shuō)臟話和罵人時(shí)，父母應(yīng)先讓孩子明白：從小學(xué)講臟話，罵人是不好的；好孩子是從來(lái)不說(shuō)臟話、不罵人的；小朋友之間說(shuō)這些臟話是極不文明的，更不能到處亂說(shuō)。

      2.要阻止孩子與愛(ài)講臟話和愛(ài)罵人的同伴來(lái)往，或當(dāng)孩子與講臟話、愛(ài)罵人的孩子一起玩時(shí)，可叫孩子講：“罵人、講下流話不是好孩子，我不和你玩了。”杜絕孩子受不良習(xí)氣的影響，使孩子從小養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，成為一個(gè)講文明、有禮貌的人。

      3.同時(shí)，也不可否認(rèn)，孩子講臟話和愛(ài)罵人，有些是受自己父母親和家庭其他成員的影響所致。有些父母由于自己文化素質(zhì)不高，文明習(xí)慣差，在家動(dòng)不動(dòng)就責(zé)罵孩子，在公共汽車上不是與同車乘客吵架、謾罵，就是在市場(chǎng)上和售貨員吵罵，這些都會(huì)影響到孩子。孩子在這種環(huán)境中生活長(zhǎng)大，自然容易學(xué)會(huì)講臟話和罵人，以致到后來(lái)滿嘴臟話，使人聽(tīng)了不堪入耳，等大了想糾正也難了。為人父母要使孩子成為一個(gè)講禮貌、講文明、有教養(yǎng)的人，自己必須首先是一個(gè)講禮貌、講文明、有教養(yǎng)的人。

                                                         ——楊君錄入