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                                      家家都需要的家庭教育——這是一次幾代人享用不盡的充電之旅(視頻)

                                                 解讀:家庭教育現(xiàn)代化和家庭教育十大理念(視頻)                                              

                                                    

                                                     家庭教育是專業(yè)的,可以提升我們育人素養(yǎng);

                                                     家庭教育是樸素的,可以服務(wù)于每一位家長(zhǎng);

                                                     家庭教育是實(shí)用的,可以解決身邊具體問(wèn)題;

                                                     家庭教育是科學(xué)的,可以改變我們生存現(xiàn)狀。

                                                                                               ——顧曉鳴

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    關(guān)注“早教”誤區(qū),切忌“拔苗助長(zhǎng)”

    (2008-07-03 17:51:00)   [編輯]

    關(guān)注“早教”誤區(qū),切忌“拔苗助長(zhǎng)”

     

      新聞晨報(bào)曾有一份調(diào)查顯示:36歲的孩子七成以上都在參加各種培訓(xùn)班。一句“不讓孩子輸在起跑線上”讓眾多家長(zhǎng)圍著孩子的“早教”忙碌著,除常規(guī)入托入園以外,在業(yè)余時(shí)間家長(zhǎng)還把孩子送進(jìn)各種各樣的培訓(xùn)班。于是,孩子在1歲內(nèi)開(kāi)始學(xué)識(shí)字,3歲內(nèi)開(kāi)始學(xué)外語(yǔ),最極端的例子:一個(gè)3歲半的女孩已經(jīng)識(shí)字4000個(gè),成為幼兒園的“特聘老師”。最近,多數(shù)家長(zhǎng)又總是把教育和學(xué)習(xí)相提并論。他們認(rèn)為,學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞就是教育效果的表現(xiàn)。于是,幼兒園也迫于無(wú)奈紛紛推出“特色教育”可是,問(wèn)題是超前識(shí)字、學(xué)數(shù)學(xué)、外語(yǔ)就真能打造“神童”嗎?那些在“早教”路上奔波的家長(zhǎng)們,真能在教育與快樂(lè)中找到平衡嗎?或許,你感到孩子已經(jīng)失去了很多。同時(shí),這與我國(guó)著名的教育家陶行知先生提出的著名的“六大解放”教育思想也是相違背的。陶行知先生發(fā)表的著名的“六大解放”論述,即“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育?!碧岢觯骸鞍褜W(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生”。這一經(jīng)典論述,至今仍熠熠閃光,具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

     

      一、“早教”的內(nèi)涵

     

      1、何謂“早教”

     

      “早教”的含義包括感知、動(dòng)作、語(yǔ)言、認(rèn)知的訓(xùn)練,也包括生活習(xí)慣、自理能力、性格、品德的培養(yǎng)。從“上海市03歲幼兒早期教養(yǎng)方案”中我們可以發(fā)現(xiàn)它簡(jiǎn)潔、明了的提出了“親愛(ài)兒童,滿足需要”、“以養(yǎng)為主,教養(yǎng)融合”、“關(guān)注發(fā)育,順應(yīng)發(fā)展”、“因人而異,開(kāi)發(fā)潛能”的教養(yǎng)理念。其中,蘊(yùn)含了以人為本的思想,強(qiáng)調(diào)開(kāi)口、開(kāi)心、開(kāi)竅為序;以健康、安全、教養(yǎng)為首;以過(guò)程、差異、潛能為主。

     

      2、“早教”的誤區(qū)

     

      求早、求快、求全優(yōu)是“早教”誤區(qū),它包括:

     

      (1)企望“神童化”教育,這些往往是因?yàn)樵凇芭囵B(yǎng)天才”的口號(hào)下,家長(zhǎng)只得拔苗助長(zhǎng)。

     

      (2)片面強(qiáng)調(diào)智力開(kāi)發(fā),有的人誤認(rèn)為早期教育就是智力開(kāi)發(fā),因而忽略了孩子全面素質(zhì)的教育。

     

     ?。?/span>3)“早教”越早越好,盲目超前往往是幼兒學(xué)得快忘得也快,使孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦。

     

      (4)貪多求全,一些家長(zhǎng)將特長(zhǎng)教育等同于早期教育,認(rèn)為學(xué)得越多越好,不顧孩子興趣愛(ài)好。孩子精力有限,疲于奔命,往往事倍功半。

     

     ?。?/span>5)  熱衷備考,追求考級(jí)考證,多數(shù)家長(zhǎng)把教育與學(xué)習(xí)相提并論。家長(zhǎng)認(rèn)為,學(xué)習(xí)的成績(jī)就是教學(xué)的效果。于是,孩子無(wú)論參加什么培訓(xùn)班,目的就是“拿成績(jī)”

     

      二、“解放孩子”的必要性

     

      教育必須尊重兒童的個(gè)體、立足于兒童的天性,才有可能高于兒童自然狀態(tài)的生活。

     

     ?。?/span>1)陶行知認(rèn)為教育講的是個(gè)性、創(chuàng)造,一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯(cuò)誤的、有害的,必須堅(jiān)決抵制。

     

     ?。?/span>2)早在20年代中期,陶行知就開(kāi)始了兒童教育理論研究和實(shí)踐活動(dòng),經(jīng)過(guò)多年的研究與實(shí)踐,提出了“六大解放”的理論。“把孩子從文化鳥籠里解放出來(lái),飛進(jìn)大自然大社會(huì)去尋覓豐富的食糧,從勞碌中解放出來(lái),有點(diǎn)空閑,看看書,還要有空玩玩,才算是有點(diǎn)做人的味道?!边@對(duì)當(dāng)今社會(huì)盲目“早教”過(guò)早讓孩子遠(yuǎn)離能帶來(lái)快樂(lè)與智慧的“百草屋”使之過(guò)早地進(jìn)入了枯草乏味、壓抑的“三味書屋”是最有力的反駁。

     

     ?。?/span>3)長(zhǎng)期以來(lái),家長(zhǎng)乃至部分教師,習(xí)慣于原來(lái)的授課方式,借助于千篇一律的教科書和備課手冊(cè)照本宣科,滿堂灌。孩子已變成一個(gè)被動(dòng)接受的容器。其實(shí)是忽視了教學(xué)的主體性,忽視了“教學(xué)相長(zhǎng)”的原則,是沒(méi)有尊重幼兒的主體意識(shí),沒(méi)有把孩子當(dāng)成一個(gè)具有能動(dòng)性的人。事實(shí)上,我們面對(duì)的嬰幼兒是有自尊心、自信心和主體精神的人,而且隨著“學(xué)歷層次”的提高,這種自尊、自信、和主體精神還會(huì)更強(qiáng)。如果缺乏以幼兒為本的教育模式長(zhǎng)期得不到必要的糾正,則我們的教育事業(yè)就有可能出現(xiàn)這樣的惡性循環(huán):“先生是教死書,死讀書,教書死;學(xué)生是讀死書,死讀書,讀書死?!?/span>

     

      三、關(guān)于怎樣“解放孩子”的思考

     

      要實(shí)現(xiàn)任何教育目的,必須首先考慮受教育者的特點(diǎn),重視其身心發(fā)展規(guī)律,充分考慮教育主體的特殊性,給孩子以科學(xué)、適宜的啟蒙和引導(dǎo)。更要認(rèn)識(shí)到

     

      “早教”誤區(qū)對(duì)孩子的傷害。

     

      縱觀目前的“早教”,許多孩子雙休日的時(shí)間都被各類活動(dòng)安排得滿滿的,老師雖然竭盡所能力求活動(dòng)內(nèi)容的豐富多彩,活動(dòng)形式的變化多樣,但其中有多少是孩子自己愿意參加的呢?又有多少是孩子真正喜歡的呢?這是否與陶行知先生“解放兒童的時(shí)間”的教育理論相違背呢?孩子在經(jīng)受不喜歡的特殊“早教”后會(huì)變得沒(méi)有愛(ài)心,不再懂得去包容別人,這是因?yàn)樵趯?duì)孩子進(jìn)行早期教育、灌輸知識(shí)時(shí)會(huì)有意無(wú)意地把一些成年人才有的競(jìng)爭(zhēng)等觀念強(qiáng)加于孩子身上?!安灰粍e人比下去”久而久之,互相競(jìng)爭(zhēng),互相爭(zhēng)寵的觀念就在孩子的心中生根發(fā)芽,造成愛(ài)心減弱、心底狹隘。其實(shí),06歲孩子,特別是03歲的孩子除了早期的智力開(kāi)發(fā)外,非智力因素的培養(yǎng)也是一項(xiàng)重要內(nèi)容,家長(zhǎng)不能把孩子某方面的技能來(lái)代替“早教”培養(yǎng),急功近利的做法只能為孩子日后的成長(zhǎng)埋下隱患。

     

      給孩子造成這種“傷害”的源頭已不難看出。所以,作為指導(dǎo)者的教師應(yīng)適時(shí)、有計(jì)劃、有目的給予家長(zhǎng)指導(dǎo)。

     

      四、建議

     

     ?。?/span>1)家園合作,開(kāi)展多種多樣的親子活動(dòng),提升家長(zhǎng)的育兒經(jīng)驗(yàn),更新觀念,注重因材施教,給孩子自由活動(dòng)的時(shí)間,讓他們玩其所愛(ài),學(xué)其所愛(ài),充分發(fā)揮孩子的特長(zhǎng),促進(jìn)每個(gè)孩子富有個(gè)性地發(fā)展。

     

     ?。?/span>2)以幼兒發(fā)展為本,珍惜童心。注重孩子心理健康的教育,讓孩子勇敢自信、積極主動(dòng)。尤其要關(guān)注他們情緒情感以及社會(huì)性發(fā)展的需要。片面關(guān)注某個(gè)方面技能的培養(yǎng),而忽視了心理整體的發(fā)展,教育成效只能事倍功半,甚至南轅北轍。

     

      (3)明確不是不“早教”了,當(dāng)然也不等于不學(xué)習(xí)了。學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在生活、游戲、運(yùn)動(dòng)中。陶行知先生的“生活教育”的思想,從社會(huì)的實(shí)際出發(fā),從幼兒本身的實(shí)際出發(fā),使理論聯(lián)系實(shí)際,讓幼兒在社會(huì)中接受教育,在生活中接受教育。陶行知先生認(rèn)為:“從前的學(xué)校完全是一只鳥籠,改良的學(xué)校是放大的鳥籠,要把孩子從鳥籠中解放出來(lái)……”。所以,可以經(jīng)常帶孩子走出家庭走出幼兒園,對(duì)大自然進(jìn)行觀察學(xué)習(xí),從而培養(yǎng)他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

     

     ?。?/span>4)尊重孩子的發(fā)展,了解游戲、活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)等以幼兒為主體的學(xué)習(xí)方式。陶行知曾提出“孩子們的工作就是游戲,從他們自己做的每一件事情中獲得學(xué)習(xí)”。讓孩子脫離自己的生活,意味著兒童的成長(zhǎng)受到人為的控制,意味著被成人填著并不需要的“食糧”,意味著如同原本屬于大自然的動(dòng)物活生生的被困與動(dòng)物園供認(rèn)玩耍,意味著不會(huì)跑的孩子你硬要他去比賽賽跑這有多痛苦!他又有何能呢?所以,改變貪多求全勢(shì)在必行。我們可以嘗試重新認(rèn)識(shí)自己、重新認(rèn)識(shí)孩子,從孩子的一言一行中挖掘其閃光點(diǎn),因勢(shì)利導(dǎo)促進(jìn)幼兒愉快地發(fā)展。

     

     ?。?/span>5)改變家長(zhǎng)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),學(xué)會(huì)縱向的看待孩子,改變家長(zhǎng)的期望值,不要把自己的愿望、以及所謂對(duì)家庭、社會(huì)有用的“人才”強(qiáng)加給孩子,而不顧孩子的天性。孩子不是你的翻版,也沒(méi)必要過(guò)早來(lái)承受這種壓力。學(xué)會(huì)“蹲下來(lái)看孩子,站起來(lái)求發(fā)展”并時(shí)時(shí)把這種觀念體現(xiàn)在自己的一舉一動(dòng)上。以良好的心態(tài),以孩子樂(lè)意接受的方式,以快樂(lè)的心情參加各種活動(dòng)。

     

      總之,只有科學(xué)的“早教”才能讓孩子出類拔萃,超越年齡階段的任何早期訓(xùn)練只能讓孩子失去更多,更是枉然和拔苗助長(zhǎng)。

     

      切記不要讓孩子在起跑線上就失去了方向,還孩子一個(gè)健康快樂(lè)的童年吧!

                            來(lái)源:為人父母

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