珍惜生命：關(guān)注小學(xué)生生命教育

一、生命教育問題的提出

1968年，美國學(xué)者杰?唐納?華特士首次明確提出“生命教育”的思想，近幾年，我國在教育研究中“生命教育”一詞也被廣泛提了出來。我們反思當(dāng)今的教育，發(fā)現(xiàn)升學(xué)主義的陰影始終籠罩著學(xué)校，正如有些學(xué)者指出的：“我們的教育觀念和教育政策，離全體學(xué)生的全面發(fā)展的要求還相距甚遠(yuǎn)。我們的教育側(cè)重于選拔精英，每一項(xiàng)教育內(nèi)容和教育環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是為了一部分人升入更高一級的學(xué)校，考試分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！边@使得教育的根本目的——促進(jìn)人的全面發(fā)展，受到極大的制約。使生命教育成為教育的盲點(diǎn)，使得教育脫離了生命的本原。

隨著年齡的增長，學(xué)生對于生命意義的認(rèn)識和體驗(yàn)開始豐富、深化，他們不僅感受到自然的生命，而且感受著社會的生命和精神的生命。他們不斷地在內(nèi)心追問自己：人為什么而活著？人的生命意義和價(jià)值何在？他們不斷地根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思維方式對生命做出自己的價(jià)值判斷和理解。

生命教育是學(xué)校教育不可忽視的一環(huán)，促進(jìn)人的全面發(fā)展是現(xiàn)代教育的基本宗旨。生命教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命，培養(yǎng)學(xué)生珍惜生命，尊重生命，熱愛生命的態(tài)度，增強(qiáng)生活的信心和社會責(zé)任感，樹立積極的生命觀，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。可以說，生命教育既是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段。

二、生命教育對小學(xué)生的意義

從生存角度來看，小學(xué)生對生命現(xiàn)象已形成基本的認(rèn)識，對生命存在的認(rèn)識和體驗(yàn)更為深刻，而對于生命終結(jié)的死亡，則因缺乏了解而產(chǎn)生認(rèn)識偏差，近40%的小學(xué)生不能認(rèn)識到死亡的不可逆轉(zhuǎn)性，對死亡缺乏應(yīng)有的畏懼感，或表現(xiàn)得無動于衷。同時(shí)，由于思維能力所限，他們不能分清現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的界限，對“死后復(fù)生”或“幾條命”抱有幻想，有些孩子模仿影視劇和電腦游戲的某些場景，造成自己或他人傷亡事件時(shí)有見諸報(bào)端；有些孩子稍不如意，就選擇以極端的方式拋棄生命，將殺人或自殺作為解決自身矛盾和困惑的唯一出路，而不能意識到后果的嚴(yán)重性。

在以往相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，“生命是最寶貴的”被不少人作為常識而無須說明與闡釋，“生命是最自然不過的事”又使人因熟視無睹而麻木不仁，“死亡”更是人們?nèi)粘Ｉ钪袠O力回避甚至有意忘卻的“禁忌”之語。對孩子談?wù)撋涝掝}顯得過于沉重，談?wù)撋饬x又似乎“太玄”。生命教育的課題被長期擱置。

其實(shí)，從兒童時(shí)代起，初諳人事的孩子通過書本知識、大眾傳媒、成人的無意說教，就會自覺或不自覺地接觸一些“什么是生”和“什么是死”的話題。等他們再長大一點(diǎn)，成長為少年，隨著自我觀念的萌生，“我是誰”、“我為什么而活”這樣一些涉及生命價(jià)值的問題，也同時(shí)產(chǎn)生了。長期以來，“塑造知識人”成為根深蒂固的教育信條，充斥著科學(xué)主義、工具理性和功利化追求。顛倒了生活和教育的關(guān)系，忽視生對命的呵護(hù)和關(guān)愛，對青少年“成長的煩惱”缺乏足夠的關(guān)注與適時(shí)的引導(dǎo)，缺乏人文關(guān)懷。直到青少年生命傷害事件的屢屢攀升，才在人們的腦海一次次敲響警鐘。

三、當(dāng)前我國小學(xué)生生命意識的現(xiàn)狀

我們生活在一個(gè)科技迅速發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富、精神時(shí)尚的時(shí)代。生活質(zhì)量有了很大的改觀，然而不少小學(xué)生卻又深陷精神迷惘的危機(jī)中。近年來，小學(xué)生生命傷害事件（傷己、傷人、傷害動物、被傷害）屢有發(fā)生，且呈現(xiàn)低齡化趨勢。究其原因，除了心理因素、家庭學(xué)校因素、社會因素以外，最直接的原因是由于小學(xué)生受知識經(jīng)驗(yàn)的限制，尚未形成明晰的生命意識，進(jìn)而缺乏對生命的尊重和珍惜。

根據(jù)有關(guān)材料提供的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，可以看出小學(xué)生對生命意識知之甚少。該調(diào)查問卷涉及生命現(xiàn)象、生命價(jià)值和生活質(zhì)量三個(gè)方面的問題。

例一：對生命現(xiàn)象的理解

對于死亡現(xiàn)象，調(diào)查顯示，選擇“人死了，生命就結(jié)束了，不會再活過來”的學(xué)生占60.30%，剛過六成，近三成（27.62%）的小學(xué)生認(rèn)為死亡是“在這個(gè)世界消失，去了另一個(gè)世界”，有10.67%的小學(xué)生視死亡為“睡覺、做夢”，甚至認(rèn)為人能“死而復(fù)生”（1.87%）。對于不時(shí)見諸傳媒的學(xué)生自殺事件，76.97%的小學(xué)生認(rèn)為“他們失去生命，太可惜了”，13.58%的小學(xué)生“感到害怕，自己在煩惱的時(shí)候也想到過死”，5.06%的小學(xué)生認(rèn)為死亡是一種解脫，而4.03%的小學(xué)生則認(rèn)為不關(guān)己事，對此無動于衷，漠不關(guān)心。

例二：對生命價(jià)值的感知

生命價(jià)值，簡言之，就是活得有意義。

“你喜歡自己嗎？”

是否喜歡自己，是自信的基礎(chǔ)。調(diào)查顯示，74.72%的小學(xué)生喜歡自己，17.13%的小學(xué)生不置可否，還有不到8.61%的小學(xué)生稱“不喜歡自己”。交叉分析發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)問題上隨著年級的遞增，喜歡自己的人數(shù)百分比遞減，不喜歡自己的人數(shù)百分比五年級最高，達(dá)12.13%，無所謂的占20.96%。

     例三:對生活質(zhì)量的體驗(yàn)

作為衡量小學(xué)生生活質(zhì)量的指標(biāo)有：基本心境、對生活的滿意度、日常生活的充實(shí)程度等。

1、“你快樂嗎？”

調(diào)查顯示，29.59%的小學(xué)生“經(jīng)常很快樂”，65.54%的小學(xué)生“有時(shí)快樂有時(shí)不”，6.27%的小學(xué)生則“經(jīng)常不快樂”。問卷問及小學(xué)生經(jīng)常感到煩惱的事，根據(jù)填寫的內(nèi)容進(jìn)行歸類，發(fā)現(xiàn)煩惱主要來自四個(gè)方面。小學(xué)生最大的煩惱和學(xué)習(xí)有關(guān)，主要是擔(dān)心考試成績或名次不好。第二大煩惱與家長有關(guān)。害怕被爸爸媽媽批評、打罵，而爸爸媽媽批評打罵的原因又多半與學(xué)習(xí)有關(guān)。第三大煩惱來自人際交往尤其是同伴交往。第四大煩惱是對自己某些方面（外貌、個(gè)性、習(xí)慣）的欠缺感到不滿意。

2、“今天，你過得怎么樣？”

日常生活是對生活狀態(tài)最直接的反映。調(diào)查問卷中有一項(xiàng)是讓小學(xué)生敘述“昨天從起床到入睡的一日生活情況”，絕大多數(shù)答卷是記載了一天的“流水賬”，內(nèi)容大同小異，吃飯、睡覺、上學(xué)、家里、學(xué)校兩點(diǎn)一線。

總體看來，小學(xué)生眼中的日常生活普遍較為平淡，充實(shí)度和滿意度不足，缺乏對生活情趣的捕捉，鮮有對自身心態(tài)的關(guān)注。

四、生命教育應(yīng)從小學(xué)開始

從上述小學(xué)生生命意識的分析來看，近年來小學(xué)生生命傷害事件（傷己、傷人、傷害動物、被傷害）屢有發(fā)生，且呈現(xiàn)低齡化趨勢。隨著社會的發(fā)展，社會生活的節(jié)奏加快和社會競爭的日趨激烈，在小學(xué)生中開展生命教育已刻不容緩。

1、在小學(xué)生中開展生命教育，是切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育要求，對進(jìn)一步推動小學(xué)教育改革具有積極的推動作用。

眾所周知，我國當(dāng)前進(jìn)入了新一輪的課改，打破傳統(tǒng)的單純注重傳授知識，建立以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，學(xué)會生存，學(xué)會做人，關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展的新教育理念，是新一輪課改的目標(biāo)要求。關(guān)注人是新課程理念的核心思想，“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，是我們的教育所在。生命教育正是從人的生存發(fā)展出發(fā)，以人的發(fā)展為本，貫徹了新課改的思想。因此，在小學(xué)中開展生命教育，對切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育要求，進(jìn)一步推動小學(xué)教育改革具有積極的推動作用。

2、在小學(xué)生中開展生命教育，有利于引導(dǎo)學(xué)生從小熱愛生活，創(chuàng)造美好人生。

人生的主題是追求幸福，缺乏關(guān)愛生命終極意義的教育，無疑只能讓生命停留于生物的層次。關(guān)愛生命的德育最終目的是要讓學(xué)生獲得幸福的能力：“對幸福的敏感、向往與追求乃是一種有待于發(fā)展主體能力?！?/span> 只有關(guān)愛生命的德育才會使學(xué)生掌握生命的本質(zhì)，才會激發(fā)學(xué)生去執(zhí)著地追求幸福，創(chuàng)造幸福。

3、在小學(xué)生中開展生命教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命，關(guān)愛他人，構(gòu)建和諧社會。

開展生命教育不僅要使學(xué)生愛自己，而且要教育學(xué)生愛他人，愛自然，學(xué)會尊重，學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會寬容，學(xué)會共同生活。生命的存在只有在相互關(guān)愛中才有可能，也只有在關(guān)愛他人中，自己的生命才能獲得真正的提升。生命教育在某種意義上就是學(xué)會愛與被愛的教育。在這個(gè)世界上，除了你自己拋棄自己，沒有誰能將你拋棄。生命教育旨在不斷發(fā)現(xiàn)和消除人性的弱點(diǎn)。而所有這些教育，都應(yīng)從小學(xué)生開始。比如，在瑞典，小學(xué)老師會讓孩子摸著孕婦的肚皮給他們介紹生命的由來，為什么生命來之不易，從而使學(xué)生認(rèn)識到生命的重要。教育本身就是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，只有從小開始進(jìn)行生命理念教育，使學(xué)生從小就認(rèn)識到生命的意義，才能使我們的青少年遠(yuǎn)離非自然因素的“死亡”危險(xiǎn)的侵害，進(jìn)而珍愛生命，關(guān)愛他人，促進(jìn)我國和諧社會的建設(shè)。

五、小學(xué)生生命教育實(shí)施的途徑

1、開設(shè)《小學(xué)生命教育》課程

開設(shè)獨(dú)立的生命教育課是學(xué)校實(shí)施生命教育的最基本的途徑。當(dāng)前，“生命教育”已經(jīng)成為一種潮流。在國外的很多學(xué)校都設(shè)有生命和死亡教育的有關(guān)課程。如在英國小學(xué)的課堂上，殯葬行業(yè)的從業(yè)人員或護(hù)士會對小學(xué)生講人死時(shí)會發(fā)生什么事情，并且讓學(xué)生輪流通過角色替換的方式，模擬一旦遇到父母因車禍身亡等情形時(shí)的應(yīng)對方式，體驗(yàn)一下突然成為孤兒的感覺。他們認(rèn)為，這門課程將幫助學(xué)生體驗(yàn)遭遇損失和生活方式突變時(shí)的復(fù)雜心情，學(xué)會在非常情況下對情緒的控制。

臺灣小學(xué)雖然還未開設(shè)獨(dú)立的“生命教育課”，但學(xué)校在“道德與健康”課中包含了“生命教育課”，小學(xué)生命教育的內(nèi)容包括兩方面：一是生命的旋律；二是溫馨你我他。

在國內(nèi)，上海率先出臺了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施意見》，其中特別強(qiáng)調(diào)了未成年人的“生命教育”，強(qiáng)調(diào)要通過開展生命教育，讓學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)對自己和他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛心和社會責(zé)任感，使學(xué)生在人格上獲得健全發(fā)展。希望在不久的將來，能看到在我國的小學(xué)教育中，設(shè)立《小學(xué)生命教育》課程。

2、充分發(fā)揮課堂教育主渠道的作用

課堂教學(xué)無疑是進(jìn)行生命教育的主渠道，我們應(yīng)該讓生命教育盡快走進(jìn)課堂，通過講授、討論讓學(xué)生了解生從何來，死向何去，使學(xué)生能夠直面生死，坦然面對生死。讓生命教育走進(jìn)課堂，不僅僅是開設(shè)《生命教育課程》，而且，要向開展德育教育一樣，滲透到各學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中。觸及心靈的教育是真正的教育，能夠觸及心靈的是對事物的真切感受。比如組織學(xué)生觀看一段真實(shí)的剖腹產(chǎn)全過程錄像，他們由此了解到，一個(gè)生命的誕生是多么的艱難。讓學(xué)生講述自己的親身經(jīng)歷（如回憶自己去世的親人），可以喚起參與人員深切的情感體驗(yàn)，樹立生命的意義和存在的責(zé)任，能夠體會到生命受之于父母，形成于社會。各學(xué)科教師要充分利用現(xiàn)有教材滲透生命知識，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和生命意識。

3、利用班隊(duì)會活動進(jìn)行生命教育

寓生命教育于豐富多彩的活動中，讓兒童在自己的生活中感悟生命的意義，讓學(xué)生作為主體參與到活動中去，在活動中學(xué)會體驗(yàn)、詮釋和選擇，并形成有關(guān)生命的價(jià)值判斷，是我們開展生命教育的重要手段。因此，充分發(fā)揮少年兒童組織——少先隊(duì)組織的組織優(yōu)勢和班隊(duì)會活動優(yōu)勢，進(jìn)行小學(xué)生生命教育是我們開展生命教育又一重要途徑。具體做法是，在廣泛收集、借鑒生命教育理念及內(nèi)涵的已有研究基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)生生命意識發(fā)展的現(xiàn)狀，針對少年兒童身心成長特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、感悟深刻的體驗(yàn)實(shí)踐的班隊(duì)會活動，通過“活動、體驗(yàn)、領(lǐng)悟”，培養(yǎng)人文精神，提升思想境界，達(dá)到對小學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。

4、開展積極的家庭、社會全方位的生命教育

青少年自殺的現(xiàn)象給家庭、學(xué)校、社會敲響了警鐘，生命教育已刻不容緩。我們的學(xué)生，是社會的人，并不是僅僅生活在學(xué)校，其思想的形成，除了在學(xué)校接受老師教育的影響，還要受到家庭、社會的影響，關(guān)心青少年的身心健康是社會、學(xué)校、家庭的責(zé)任和義務(wù)?！白硬唤?，父之過。教不嚴(yán)，師之隋”。家庭教育是學(xué)生教育的重要環(huán)節(jié)，家長要與教師積極溝通，有針對性的開展教育。要從“自然父母”到“合格父母”，不了解孩子的教育是盲目的教育，不尊重孩子的教育是錯(cuò)誤的教育。家庭教育要防止兩個(gè)誤區(qū)：一是“上帝兒子，奴才父母”；二是“孩子不打不成材”。哲學(xué)家盧梭有句話“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？那就是對他們百依百順?！奔议L對子女應(yīng)該是：幫助不包辦；理解不遷就；關(guān)心不溺愛。做到三個(gè)“表里不一”：一是心里把他當(dāng)孩子，表面把他當(dāng)大人，孩子就不會“以小賣小”，故意撒嬌；二是心里萬分疼愛，表面平淡，鼓勵(lì)和表揚(yáng)孩子關(guān)心成人；三是心里非常關(guān)切，表面裝得大意，不要老是問寒問暖。

同時(shí)，社會也要為青少年的生命教育創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。信息社會的到來，使學(xué)生在學(xué)校以外，也可以獲取得大量得信息，社會文化的廣泛傳播對學(xué)生的世界觀、人生觀、道德觀、價(jià)值觀的產(chǎn)生的影響越來越大，其中有正面的也有負(fù)面的。我們希望全社會的方方面面都能關(guān)心青少年的健康成長，促進(jìn)校園周邊環(huán)節(jié)和社會環(huán)境的改善，如：使青少年遠(yuǎn)離網(wǎng)吧、色情、兇殺等，減少外部環(huán)境對青少年思想形成壓力，使學(xué)生善待自己，善待人生，珍愛生命。

總之，生命教育是一個(gè)永恒的主題，是貫穿人的一生的教育，是關(guān)系到中華民族素質(zhì)提高的大事。我們在關(guān)注著兒童心理健康的發(fā)展今天，思考兒童生命的抉擇能力，已不再單純是一個(gè)生命教育的話題，它與我們的教育方式、文化熏陶、對生命的認(rèn)識存在著密切聯(lián)系！我們期待，我們更要努力地讓孩子珍愛生命。

　　　　　來源：http://smjy.czedu.com.cn/xmxx/zlq/mdq/200705/7425.html