走出誤區(qū) 明確要求全面加強中小學生禮儀教育

中國是禮儀之邦，上下五千年，從西周視禮為“國之大柄”到現(xiàn)代的“五講四美”；從荀子的“國無禮而不寧”到今天的社會主義榮辱觀教育，禮儀一直是傳統(tǒng)文化的核心。更有“虛席以待”、“倒屣相迎”以及“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的典故，在歷史上廣泛流傳。

　　如今，隨著社會進步，人們社交面的擴大，禮儀已成為社會文明的標志，人們的日常生活離不開禮儀。在人際交往中，講究禮儀不僅是自尊的表現(xiàn)，而且是對他人的尊重。為繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中小學生應當用規(guī)范的禮儀來指導自己的一言一行，要學禮用禮，以禮待人，成為中華民族優(yōu)秀的一代。

　　然而，在當今的青少年學生中，不少人禮儀觀念淡薄，思想品德滑坡。一些學生在學校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；不懂怎樣稱呼他人，甚至滿口粗言穢語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊、為所欲為等形象屢見不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思：我們的禮儀教育到底出了什么問題？我們到底應該怎樣對中小學生進行禮儀教育？俗話說：它山之石，可以攻玉。在探討如何改進我們的禮儀教育之前，先讓我們看看韓國人的禮儀教育。

　　一、“孝道”教育。“孝道”作為儒學文化的基石，在韓國社會精神文化生活中占主導地位，浸透在社會物質(zhì)生活和精神生活的各個角落，韓國人從小就重視對兒童進行“孝道”的熏陶，每到寒暑假，孩子都會聽“忠孝教育”講座，接受“忠、孝、禮”等傳統(tǒng)倫理道德的教育，因此，韓國孩子從小就認為孝敬老人、贍養(yǎng)父母是一種神圣的義務(wù)。一旦哪個不盡孝者被曝光，將被社會唾棄和排斥。

　　二、學習謙讓。韓國家長非常重視家長與孩子之間的及時交流和溝通，并且鼓勵孩子自己協(xié)調(diào)和解決與同伴的沖突和矛盾。但是，無論錯誤在誰，大人和小孩首先想到的是自己的行為是否給別人增加了麻煩和不便，任何時候都應該懂得謙讓。

　　三、家長的榜樣作用。在家庭禮儀教育方面，大人的行為習慣具有無聲的影響力。孝道、和諧、為他人著想成為韓國家庭教育的重點。大人們以身作則、言傳身教、遵守秩序，孩子們就會跟著學，從禮貌精神、禮儀形式到實踐行動，都對兒童產(chǎn)生了潛移默化的影響。

　　四、注重傳統(tǒng)節(jié)目。傳統(tǒng)節(jié)日是韓國禮儀教育的一項重要內(nèi)容，每次大型慶祝話動都要有孩子參與。因此，孩子對本國的傳統(tǒng)節(jié)日及其內(nèi)容都銘記在心，譬如韓國的四大傳統(tǒng)節(jié)目，清明掃墓、佛誕節(jié)（韓國宗教節(jié)目）、端午節(jié)、中秋節(jié)等。春節(jié)正月初一之前，一家人全部都要趕回供奉祖先的長子家，參加祭祖的“茶禮儀式”，給老人拜年……

　　五、專門的禮儀課。韓國的各級各類學校都有專門的禮儀室和禮儀課，配備以韓式家具、傳統(tǒng)的民族服裝等。禮儀課從如何向長輩問候、怎樣與小朋友打交道學起、包括了吃飯時的禮儀、過年過節(jié)走親戚的禮儀、向老人敬茶時的禮儀、同學間的禮儀、對師長的禮儀、使用手機的禮儀等。韓國松峴高中對教師的禮節(jié)是這樣規(guī)定的：（1）對待老師的正確態(tài)度——課堂上質(zhì)疑時不要猶豫，要恭敬謙虛的提問，不要以為我是給老師臉上抹黑；（2）向老師提出要求時，要說“對不起，能幫我做……”，得到老師的幫助后，要對老師說“謝謝”；（3）當老師指責你時，不要埋怨，不要躲避，要以感恩之心改正錯誤，并保證不再犯類似的錯誤；（4）去老師辦公室前，要整理好自己的衣服，出入辦公室在門口要輕輕的敬禮，老師與其他同學談話時要拉開一定距離等候，不要偷聽別人的談話……

　　總結(jié)韓國的禮儀教育那就是禮儀教育從娃娃抓起，從小事抓起，時時講禮儀、事事講禮儀，處處講禮儀，把禮儀教育融入到學生日常生活的每一個角落。有鑒于此，結(jié)合我們的禮儀教育實際，我想從以下三個方面談?wù)勅绾胃倪M禮儀教育的想法。

　　一、走出禮儀教育的三個誤區(qū)

　　1．走出教育內(nèi)容重復交叉的誤區(qū)，統(tǒng)籌安排教育內(nèi)容。學校禮儀教育是一項系統(tǒng)工程，理應從娃娃抓起，并貫穿在幼兒園、小學、中學直到大學的全過程，因此必須對各級學校、各個階段禮儀教育的內(nèi)容進行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，形成一個完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現(xiàn)相互脫節(jié)、各自為政進而導致教育內(nèi)容交叉、重復或缺失、疏漏等情況。

　　2．走出禮儀教育“光說不練”的誤區(qū)，注重教育方式的多元選擇。禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。所謂禮儀教育的操作性，是指禮儀教育與實際操作密切相關(guān)。對于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進行實際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當作一般知識來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經(jīng)過實際的訓練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實踐性，是指禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求。學了禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應該付諸行動，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學了禮儀之后，掌握了有關(guān)的禮儀知識，并且也會實際操作，但就是不愿身體力行；學的是一套，而實際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。因此在教育過程中，就不應該只是采取單一的課堂講授的方式，還應該與模擬訓練和日常養(yǎng)成等方式有機地結(jié)合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識，那么，模擬訓練則重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點，而日常養(yǎng)成則重在體現(xiàn)禮儀教育實踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應該是這三種教育方式珠聯(lián)璧合的結(jié)晶。與教學方式相聯(lián)系的，還有教育考核及其標準的問題。既然學校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應該考查實際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學習中實際考核學生是否已經(jīng)養(yǎng)成了良好的禮儀習慣和禮儀風范。只有這樣，才可能對學生的禮儀學習情況作出真實、全面、準確的考核和評價。

　　3．走出禮儀教育千篇一律的誤區(qū)，分段把握教育重點。禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點，但這決不意味著禮儀教育只需要學習具體的禮儀規(guī)范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質(zhì)、禮儀的起源和發(fā)展，禮儀的規(guī)律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。在禮儀教育中，既應當讓學生“知其然”，知道應當怎樣做，還應當讓學生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規(guī)范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養(yǎng)學生循規(guī)蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學生觸類旁通，舉一反三，充分發(fā)揮靈活自主的創(chuàng)造精神，達到禮儀應用的更高境界。中小學禮儀教育，由于學生文化水平不是太高，理論把握能力不是太強，因此應重在操作方面，以禮儀規(guī)范的講授和訓練為主；大學禮儀教育，由于學生已達到較高文化水平，并且具備了一定的理論把握水準，因此應重在理論層面，以探討和把握禮儀文化的底蘊為主，而且，為了改變深入探討禮儀理論少的現(xiàn)狀，大學禮儀教育完全可以依靠和借助已經(jīng)具有較高文化水平和較強理論功底的大學生自身。當然，重點之外，其他方面也是需要考慮的。如中小學禮儀教育，重在操作層面，但與此同時，也可以而且應該對理論層面作適當程度的涉獵，使學生在“知其然”的基礎(chǔ)上，盡可能“知其所以然”。反之，大學禮儀教育，重在理論層面，而與此同時，也可以而且應該包容操作層面的一些內(nèi)容。如大學生畢業(yè)后需要求職，因此求職方面的禮儀規(guī)范，當然就應該是大學禮儀教育的題中應有之義。

　　二、禮儀教育的基本要求

　　1．營造禮儀空間。要做到：入目，到處可見禮儀提示；入耳，到處聽到禮儀教育的聲音；人心，禮儀教育要促動每個人的心靈；入魂，把禮儀教育溶化在血液中落實在行動上。

　　2．錘煉禮儀個體。一是錘煉情懷美。情懷美就是一個人內(nèi)心世界的美、靈魂的美，它是語言美、風度美的基礎(chǔ)。錘煉美的情懷最根本的是培養(yǎng)學生的世界觀和人生觀。

　　二是錘煉語言美。語言美是有禮貌的最基本的表現(xiàn)。在錘煉語言美方面要做到四個培養(yǎng)：

　?。?/span>1）培養(yǎng)學生使用得體的語言。①強調(diào)語言的真實性。誠實是最高尚的品德，不說謊是尊重他人的表現(xiàn)，是最起碼的禮貌。學生要學會說“老師我來晚了”、“我的錯”、“麻煩了”、“真對不起”、“打憂了”。②強調(diào)語言的向善性。我們說的每句話都要合乎道德標準，不能傷害別人。③強調(diào)語言的融合性，即被對方接受的特性。在學校禁止使用刺激性的語言，如將老師批評學生叫做交換思想，將“差生”一詞改叫“學習有困難的學生”、“忘記禮貌的學生”。

　?。?/span>2）培養(yǎng)學生使用規(guī)范的語言。要求學生說普通話、標準音，盡可能不說方言土語。

　?。?/span>3）培養(yǎng)學生使用善良的語言。要教會學生懂得贊美，“良言一句三冬暖，惡語一聲萬世寒”，贊美他人不僅能展示自身的魅力，而且能拉近與他人的距離。

　　（4）培養(yǎng)學生使用優(yōu)美的語言。優(yōu)美的語言可以把美好的事物說得更美好?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，道出早春綠柳之新美；“已是懸崖百丈冰，尤有花枝俏”，道出冰雪紅梅之秀美；“曲徑通幽處，禪房花木深”，道出山中宙宇之靜美；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，道出雨后人家之清美；“力拔山兮氣蓋世”，道出霸王豪氣之壯美；“醉臥芳樹下，半被落英埋”，道出香云醉酒的撫媚之美。

　　三是錘煉風度美。風度美是一個人內(nèi)在美的外在表現(xiàn)形式，是美姿的展示，也是氣質(zhì)的顯現(xiàn)。有六種方法：偶像法、練習法、軍訓法、自控法、心理訓練法、表情培養(yǎng)法。

　　三、禮儀教育的基本途徑

　　1．上禮儀課抓明理導行。要利用校會、班會和思想到品德課上“學校里的禮儀”、“家庭里的禮儀”、“進餐的禮儀”、“待客禮儀”、“到別人家做客禮儀”、“孝敬日要求”、“春、秋游活動禮儀”、“觀看演出的禮儀”等系列專題課。介紹禮儀教育的意義、禮儀規(guī)范，檢查方法，評比標準。這樣教育內(nèi)容系統(tǒng)、集中，學生容易形成清晰的概念，起到明理導行的作用。

　　2．學科教學滲透禮儀教育。學校以教學為主，教師在各科教學中結(jié)合科特點，遵循知識傳授與思想教育相一致的原則，運用教材內(nèi)容，有機地進行禮儀教育。如：語文科在講授《爭吵》一課時，就要教育學生要互相寬容，誠意待人，知錯就改，英語科可結(jié)合句型教學、幫助學生掌握“向別人借東西時，不小心碰到別人時，為別人提供幫助時……”的禮貌用語。音樂科教學《每當我走過老師窗前》時，可進行尊師教育。體育科在教學過程中可進行集隊、競賽時的禮儀行為訓練。

　　3．班、隊活動抓養(yǎng)成訓練。一是開展內(nèi)容豐富，形式多樣的活動進行訓練。如主題隊會：“玩禮儀棋，爭當禮儀之星”，“擊鼓傳花學禮儀”、“禮儀知識知多少”、“少先隊儀態(tài)訓練”等。二是藝術(shù)活動：通過普通話朗誦競賽，舉辦藝術(shù)節(jié)進行演出禮儀，當文明觀眾禮儀訓練；三是體育活動：通過拔河競賽、韻律操競賽、田徑比賽等體育活動，賽精神面貌、賽紀律、賽禮儀。四是實踐活動：同學間結(jié)互幫對子，學習上互幫；與“手拉手”學校通信交友；為“手拉手”學校捐書；為特困小伙伴捐款；到“手拉手”學校過一日夏令營生活，與農(nóng)村小伙伴共學先烈事跡，同瞻仰烈士紀念碑、同演出、同做家務(wù)。在實踐中學習處理與同學間的關(guān)系，進行關(guān)心他人，團結(jié)互助的行為訓練。

　　4．榜樣示范抓正面誘導。關(guān)于教育孩子，英國教育家洛克指出：最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該作或是應該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時說它們?yōu)槭裁雌粱驗槭裁闯髳海欠N吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α?，是比任何能夠給予他們的說教都大的。為此，可以通過四個方面給學生作示范。一是為人師表作示范。建立“師德規(guī)范”和“文明教師評比制度”，制訂教師“待客禮儀”、“對待學生禮儀”，要求教師對學生：一張笑臉相迎，一句好話回應，一雙眼神鼓勵；一顆愛心相待。以良好的儀表風范為學生作榜樣。二是先進人物示范。通過先進人物的先進事跡為學生樹立良好的榜樣。三是文明家長作示范，要求家長當好文明家長，注意在家庭禮儀中的示范作用。四學生身邊的榜樣作示范。評比禮儀之星，公開表彰并及時宣傳報道；請有突出表現(xiàn)的同學站在國旗下，接受同學的鼓掌激勵。

　　5．校園文化抓環(huán)境陶冶。良好的校園文化環(huán)境不僅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用，基于校園文化的育人功能，我們務(wù)必要努力創(chuàng)造高品味的校園環(huán)境。用整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，發(fā)揮其強大的潛移默化的、影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個學生自覺規(guī)范自己的言行，形成良好的習慣。

　　6．家庭教育抓輔助配合。禮儀教育要取得整體效應，就要使家庭教育影響與學校教育取得一致，形成合力。做到教育原則一致，內(nèi)容互補，時空充實。因此在禮儀教育中，要向家長明確禮儀教育的目的、要求和家庭禮儀規(guī)范。使家長懂得良好的行為養(yǎng)成教育對學生健康成長的重要性，并掌握禮儀訓練的內(nèi)容和方法。  來源：互聯(lián)網(wǎng)