夲講學(xué)習(xí)收獲：
（一）師生關(guān)系的深刻性。師生關(guān)系不是一般所說的“關(guān)系好”或是“不好”，而是指教師的教育態(tài)度、教育方式對孩子的性格、品行、智力以及意識等重要心理素質(zhì)的影響。
師生關(guān)系可以分為
1.專斷型：1）強(qiáng)硬專斷型：教師對學(xué)生監(jiān)視很嚴(yán)，強(qiáng)硬而苛刻，很少表揚，學(xué)生表現(xiàn)為屈從、厭惡，師生關(guān)系比較緊張。2）仁慈專斷型：教師喜歡學(xué)生，并相信自己正確，經(jīng)常表揚學(xué)生，但強(qiáng)調(diào)服從，因為仁慈，學(xué)生很喜歡他們，家長和學(xué)生不易感覺其專斷。
2、民主型：師生關(guān)系最理想，在民主型師生關(guān)系中，孩子開朗暢快，表現(xiàn)出較高的主動性、獨立性和創(chuàng)造傾向，教師富于智慧、富于愛心、富于激情，能容納不同的情緒和價值觀，往往能成功地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動力，因而對學(xué)生的影響最深刻、持續(xù)時間最長。
3、放任型
（二）男孩子遇上女教師
寧愿在小學(xué)里看到多多的淘氣包、大呼小叫猛烈奔跑的男孩，而不忍心目睹被馴服得規(guī)規(guī)矩矩的小學(xué)者、小博士、小學(xué)究，僅僅為了得到女教師的夸獎。
（三）尊重教師的實質(zhì)意義.
（四）家長自身局限
首先，家長無法了解孩子學(xué)習(xí)的全過程，更不可能具體指導(dǎo)學(xué)習(xí)的全過程，孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中智力活動的特點，家長不能直接觀察了解到，系統(tǒng)的知識傳授，家長不可能自己完成，家長了解孩子，教育孩子也不可能離開教師單獨進(jìn)行。這一點家長是比較清楚的。
第二，自古有“易子而教”的教育方法，原因在于教育自己的孩子難度大于教育別人的孩子，因為親子關(guān)系的多重性和復(fù)雜性，使教育難度大大增加，歷史上不少著名的政治家、軍事家，指揮千軍萬馬，有撒豆成兵，揮劍成河的雄才大略，對子女卻束手無策。即使專職教育者也不一定能勝任，有的優(yōu)秀教師就無法教好自己的孩子，就是因為家長在血緣的層次上有著幾乎難以克服的局限。
第三，家長教育水平無論如何出色，也無法創(chuàng)造出學(xué)校教育能夠創(chuàng)造的團(tuán)體環(huán)境，孩子在團(tuán)體中才可能逐漸認(rèn)識自己，認(rèn)識他人，認(rèn)識社會。
家長與教師的協(xié)調(diào)是否良好，也取決于家長能否認(rèn)識到自身的局限。人總體上都是有局限的，它不以人的意愿為取舍，任何家長都不可能完全占據(jù)教育的有利條件，具備完整的教育優(yōu)勢。從孩子的發(fā)展的全過程看，家長也無法取代教師，因而家長與教師的協(xié)調(diào)就必不可少。
（一）師生關(guān)系的深刻性。師生關(guān)系不是一般所說的“關(guān)系好”或是“不好”，而是指教師的教育態(tài)度、教育方式對孩子的性格、品行、智力以及意識等重要心理素質(zhì)的影響。
師生關(guān)系可以分為
1.專斷型：1）強(qiáng)硬專斷型：教師對學(xué)生監(jiān)視很嚴(yán)，強(qiáng)硬而苛刻，很少表揚，學(xué)生表現(xiàn)為屈從、厭惡，師生關(guān)系比較緊張。2）仁慈專斷型：教師喜歡學(xué)生，并相信自己正確，經(jīng)常表揚學(xué)生，但強(qiáng)調(diào)服從，因為仁慈，學(xué)生很喜歡他們，家長和學(xué)生不易感覺其專斷。
2、民主型：師生關(guān)系最理想，在民主型師生關(guān)系中，孩子開朗暢快，表現(xiàn)出較高的主動性、獨立性和創(chuàng)造傾向，教師富于智慧、富于愛心、富于激情，能容納不同的情緒和價值觀，往往能成功地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動力，因而對學(xué)生的影響最深刻、持續(xù)時間最長。
3、放任型
（二）男孩子遇上女教師
寧愿在小學(xué)里看到多多的淘氣包、大呼小叫猛烈奔跑的男孩，而不忍心目睹被馴服得規(guī)規(guī)矩矩的小學(xué)者、小博士、小學(xué)究，僅僅為了得到女教師的夸獎。
（三）尊重教師的實質(zhì)意義.
（四）家長自身局限
首先，家長無法了解孩子學(xué)習(xí)的全過程，更不可能具體指導(dǎo)學(xué)習(xí)的全過程，孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中智力活動的特點，家長不能直接觀察了解到，系統(tǒng)的知識傳授，家長不可能自己完成，家長了解孩子，教育孩子也不可能離開教師單獨進(jìn)行。這一點家長是比較清楚的。
第二，自古有“易子而教”的教育方法，原因在于教育自己的孩子難度大于教育別人的孩子，因為親子關(guān)系的多重性和復(fù)雜性，使教育難度大大增加，歷史上不少著名的政治家、軍事家，指揮千軍萬馬，有撒豆成兵，揮劍成河的雄才大略，對子女卻束手無策。即使專職教育者也不一定能勝任，有的優(yōu)秀教師就無法教好自己的孩子，就是因為家長在血緣的層次上有著幾乎難以克服的局限。
第三，家長教育水平無論如何出色，也無法創(chuàng)造出學(xué)校教育能夠創(chuàng)造的團(tuán)體環(huán)境，孩子在團(tuán)體中才可能逐漸認(rèn)識自己，認(rèn)識他人，認(rèn)識社會。
家長與教師的協(xié)調(diào)是否良好，也取決于家長能否認(rèn)識到自身的局限。人總體上都是有局限的，它不以人的意愿為取舍，任何家長都不可能完全占據(jù)教育的有利條件，具備完整的教育優(yōu)勢。從孩子的發(fā)展的全過程看，家長也無法取代教師，因而家長與教師的協(xié)調(diào)就必不可少。
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