顧曉鳴：史料經典收藏（電子書）

(2009-01-30 04:53:00) [編輯]

史料經典收藏

[ 2009-1-29 11:36:00 | By: gxmgxm2 ]

略論波普爾的歷史哲學	中日文化的歷史吊詭	談四庫全書
中國歷史上三大盛世的理性審視	試談認識中國歷史的范式	漢代執(zhí)法思想中的理性因素述論
科學評價“儒商”及其“誠信”	中國文明起源研究的現狀與思考	古希臘、古中國、古印度：人類早期文明的三種路徑
美國南北戰(zhàn)爭對兩岸關系的啟示	一場超級奢華演出暨特大歷史悲劇——紀念鄭和下西洋600周年	中國轉動世界——探尋世界文明的中華文化資源
龍，你究竟是一種什么怪獸	資本主義萌芽問題研究的學術史回顧與反思	韓國文化與中國楚文化聯系蠡探
甲申三百六十年祭——李自成“寇者氣象”面面觀	人種遷徙、語言演變與農業(yè)起源的思考	略論馬克·布洛赫的封建主義概念
“排滿”革命與國史重建	北洋人物的真實人生與政治生態(tài)	從大歷史的視野看鄧小平改革
漢字起源于中東——兼論甲骨文起源之文化讀解	中國通史的一種讀法——帝國組織的興亡條件及其演變	禮俗文化再研究
1969年中蘇邊界沖突：緣起和結果	明清時期的北京教堂與中西文化交流	臺北街頭的社會運動和思潮
穿過歷史迷亂的眼神	當個奸臣也挺好	如何釋讀零口村遺存
從夏商周斷代工程的失敗檢驗“走出疑古”	文明沖突與東方文化自覺	“禮”對原始宗教的改造考述
中國古代國家起源與形成問題的幾點思考	歷史研究的“語言轉向”	史學思潮、社會思潮和社會變革
大屠殺與外來政權——紀念成都大屠殺360周年	對傳統(tǒng)社會和現代社會的四種分析角度	對后文革時期中國近代史學研究狀況的反思
腐敗：一個傳統(tǒng)的灰色文化	蘇格拉底與孔子的成人藝術比較	從唐、日本及新羅典籍中有關的稱謂看三國對渤海的認識
歷史上國共兩黨的民族主義及其影響	中國古代史學科的話語權問題	“歷史必然論”與“歷史選擇論”的沖突與整合
龍鳳圖騰起源新說——中華民族文化驚世大發(fā)現	華人移民的地緣政治學分析	大國盛衰的歷史經驗
中國封建社會忠孝規(guī)范的歷史貢獻	文明起源研究的回顧與思考	毛澤東的“危機意識”與中蘇同盟破裂
從“唯物史觀”到“選擇史觀”	重新看待李白與盛唐的關系	遙望西柏坡
宋美齡：歷史與神話之間的探尋		巴夏禮事件與火燒圓明園
論中國古代社會的腐敗與世風	中西古代“大一統(tǒng)”理念之比較	權力異化與蘇共失權
中西歷史進程差異的地理基礎	在“民主與獨裁”論戰(zhàn)中的胡適	意識形態(tài)分歧與中蘇關系的惡化
唐帝國怛邏斯戰(zhàn)役之敗與中國文明的傳播	地理條件制約古代中國不可能走出傳統(tǒng)社會	中華帝國：制度的斷想
新疆蘇聯僑民問題的歷史考察	戰(zhàn)國變法與古希臘羅馬社會改革之比較	史記與中國文明
中國古代漢族以女性為核心的傳統(tǒng)節(jié)日的文化透視	“國家主義”與重農抑商政策	新民主主義社會提前終結的歷史分析
歷史實踐是評判孔子學說的唯一標準	20世紀三個中蘇條約形成經過之回顧與比較
中國傳統(tǒng)社會制度研究	中蘇條約與蘇聯在遠東的戰(zhàn)略目標	古代中西方重商政策比較研究
關于明代中朝邊界形成的研究	“野蠻”和“文明”之爭	歷史學是什么：新時期幾種史學定義簡議
秦漢隋唐現象論略	論中國古代的邊疆政策	中國歷史上的人文主義思潮
近代鄉(xiāng)村財產繼承習俗與南北方宗族社會	王朝盛衰興亡、國家分合交替之謎新解	蒙古在連結西藏與中原政治關系中的作用
日本武士道與中國的民族英雄	中世紀中西財產繼承的差異對人口發(fā)展的影響	略論中國封建政權的運行機制
南京大屠殺遇害人數之爭	關于國家、地方、民眾相互關系的理論與研究概述	試論商鞅的愚民思想
阻礙中國文明發(fā)展的七大事件	歷史在哪里扭曲，就要在哪里突破	國是“鎖”不住的——中國早期的歐美游記
論中國古代君主專制下最高權力的交接	阿拉伯帝國與中華文明的交流	“第三羅馬帝國”的歸宿--兼談美國的使命意識
略論“漢藏民族走廊”之民族歷史文化特點	廣義的封建主義和狹義的封建主義	高句麗歷史研究的幾個問題
后現代主義與歷史研究	酒與茶：兩種文化符號的比較研究	“太平天國”為什么是“邪教”？
西學東漸：中國近代報業(yè)發(fā)展的歷史闡釋	統(tǒng)一新羅在東亞世界中的地位——八—九世紀唐朝與新羅關系論	滿族的神話傳說與鴉鵲崇拜
世家大族與北朝政治	上帝信仰在古代中國的迷失	義和團悲劇
從比較中探索古代世界史結構	中國的西進與黃金時代	“焚書坑儒”新說<
制度變遷中的行動者——從梁祝的悲劇說起	論齊魯文化的歷史地位	中國古代國家的起源
從科舉制度的廢除看近代以來的文化斷裂	從晚清四大公案看“翻案”	商周秦漢時期政治神話的演變

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