對早教的新想法

給孩子一生帶來真正幸福的重要手段

          蔡笑晚/文

現在早教對于我們來說，不僅僅是爭取時間的一

種應急措施，而是一種可望為孩子成才取得勝利

碩果并給孩子一生帶來真正幸福的重要手段。

不管是“晚學成大器”或者是“神童長大未必神”，

都不能否定早期教育對孩子成才的極端重要性。正

是對人類大腦具有無比多樣性的認識，才使我們更

加堅定了對早教重要性的信仰。因為，沒有理由可

以使我們相信六歲或七歲正好是所有孩子共同的開

始教育時間。

你如果不愿意使孩子失去教育機會上流逝不返的時

間，你只能從早入手，因為早了，就會有可供等待

的時間，晚了則無法追回失去了的年華。

從天文→天武→天師→天潤→天君，我們已經經歷了五個孩子的早期教育階段，積累了一些經驗，也接觸到了一些理論。到了天西的時候“早教”對我們來說已不再是什么稀奇、神秘的東西了。

如果說天文的早教原則的確立只是我們?yōu)榱藸幦r間，希望從孩子身上去追回因生不逢時而失去的年華而采取的一種補救手段，那未到了天西，則不僅僅是一種應急措施了，而是一種可望為孩子成才取得勝利碩果并給孩子一生帶來真正幸福的手段。

我們雖然也聽到很多“晚教”而成大器的例子，同時也聽說很多早教、早慧而未成大器者，盡至下場很可悲的例子。但所有這一切，都只是說明人類的大腦具有無比的多樣性和個體特異性，我們不能從個案而概論全體，科學的育才理論就在于如何從個案的經驗中總結出最佳的成才之路。

不管是“晚學成才”或者是“神童長大未必神”，都不能否定早期教育對孩子成才的極端重要性。相反，正是對人類大腦具有無比多樣性的認識，才使我們更加堅定了對早教重要性的信仰。因為，沒有理由可以使我們相信六歲或者七歲正好是所有孩子共同的開始教育的天定時間。

所以，從理論上講，最佳的成才之路是根據孩子的個體特點，用最佳的方法在最佳的時間開始進行早期教育。但是，所謂的最佳方法和最佳時間，我們即使到了第六個孩子，仍然只是一種實際觀測的經驗而已，并無任何客觀標準。

為了不誤過最佳教育時間，我們只能從盡早開始。誠然，我們經常會由于過早，孩子太嫩而無法有效地接受早教，必須經歷一段無效的試驗階段，才慢慢地到了有效的接受階段。但是，只有這樣才不致于誤過了最佳的教育期。而且“無效的”試驗階段也不一定是完全無效，它可能促成有效階段的提早到來。

如果，從較晚的時間開始教育，雖然孩子一經教育就能接受，但可能已誤過了以前的一段時間，浪費了孩子最佳教育期的寶貴年華。另外，雖然盡早開始教育，但是耐不住無效的試驗階段，失去了信心而停止了早教，等以后再開始時，已錯過了一大段時間，同樣會造成時間浪費。

每個孩子都有自己特有的成長、成才時間表。這張時間表，正如人類的其他他素質一樣是隱藏在基因之中，是無法根據外表的觀察完全徹底弄清楚的。所以，你如果不想使孩子失去在教育機會上流逝不返的時間，你只能從早入手，因為早了，就有可以慢慢等待的時間和機會，晚了則無法追回失去的年華。

早年曾聽父親說過張良的故事，漢高祖劉幫曾說過“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房也?！边@個子房就是西漢著名政治家張良，據說張良少年時候曾經遇到過一樁奇事，有一天，張良在一座橋上遇見一個老人，這個老人鞋子掉在橋下，要張良為他取鞋并給他穿上。張良本是貴族公子出身，給人取鞋、穿鞋對他來說是一件不可容忍的事，他本想發(fā)作，又忍住了，乖乖地給老人取了鞋并給他穿上。老人沒有謝他就走了，走了一里多路，又轉回來對張良說：“小子可教，五天后你來這里見我?！蔽逄旌髲埩紒頃r，老人已等在那里，他不愉快地對張良說：“與老人約會，你應該早到才是，今天你遲到了，得先回去，五天后再來?！蔽逄旌笥质抢先讼鹊?。再過五天，張良干脆不睡覺，連夜等在那里。老人這回很高興，“小子可教，理應如此?！闭f著從袖里取出一本《太公兵法》，囑咐張良好好讀這本書，將來可成帝師，輔佐王者。后來張良日夜苦讀，終于成為一個大政治家，成了帝師，輔佐劉邦一統(tǒng)天下，創(chuàng)立帝業(yè)。

我從這個故事里悟出一個教訓，機會不可能正好在你需要安的時候到來，任何重大的事情，你必須早點去等它。把這個教訓引用到早教領域里很有裨益。早期教育并不是創(chuàng)造了奇跡，而是人類本來就具有這種潛能，只不過大多數人沒有及時去開發(fā)它，而錯過了潛能發(fā)揮的機會，于是那些能夠及早去等它的人就得到了“太公兵法”，成了帝師，創(chuàng)造了奇跡。

     另外我還聽說居里夫人對孩子的教育也很重視早教，居里夫人有兩個女兒，其大女兒后來獲諾貝爾化學獎。居里夫人認為開發(fā)孩子智力的重要“訣竅”是“把握智力發(fā)展的年齡優(yōu)勢”。當她的女兒不滿一周歲的時候，居里夫人就讓孩子進行幼兒智力體操訓練，引導孩子接觸很多的陌生人，讓孩子去學游泳，去動物園看各種各樣的動物，欣賞大自然的景色。女兒稍大以后，她就教她們做一種帶藝術色彩的智力體操，教她們唱兒歌、講故事。再長大一些，就讓孩子進行智力訓練，教她們識字、彈琴、開車、騎馬等等。

      所以我們就大膽地堅持自己以早教方案，盡管整個社會都在抵制。

      （后來我在 2002年5月30日環(huán)球時報上看到一篇文章：人類的智商平均每10年提高3分，許多父母都有 “一代比一代強”的體驗。其實這不僅是一種感覺上的體驗，而是科學研究的結論，人類確實一代比一代聰明。

     智商測試最早出現在19世紀，到20世紀初被各國廣為采納，如果以智商作為評判智力的標準，人類的確越來越聰明。新西蘭一位政治科學教授詹姆斯·弗林，他在研究了21個國家?guī)资陙碇巧虦y試的結果后發(fā)現，人類的智商一直呈上升趨勢，平均每10年提高3分。這種趨勢后來以他的名字命名，被稱為“弗林效應”。 此后弗林還發(fā)現各國人口中智商增加最顯著的部分都集中在視覺空間智商上，而語言和數字智商的提高則非常有限。視覺空間智商代表著人們抽象思維和空間想象的增加。

多數心理學家承認人類智商提高這個現實，而且智商提高不是遺傳，但對它的原因則眾說紛紜。一部分學者認為人類智商提高得益于社會經濟條件、營養(yǎng)、教育環(huán)境的改善，還有一部分人認為隨著社會的進步，孩子們從小就得應對各種復雜的問題，刺激了他們神經系統(tǒng)的發(fā)展，提高了他們的智力水平。例如有研究發(fā)現，亞洲移民剛踏上美國大陸時，平均智商水平不如美國白人，但一兩代后，他們的后裔智商就比美國白人高出7分。這很可能要歸功于艱苦的生存環(huán)境以及父母對他們出人頭地的殷切期盼與敦促。）

這使我慶幸孩子們早期的苦難經歷和良好教育環(huán)境的營造刺激了他們神經系統(tǒng)的發(fā)展，提高了他們的智力水平。所以孩子們后來的順利成才，很可能要歸功于艱苦的生存環(huán)境以及父母對他們出人頭地的殷切期盼與敦促。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d726f690100f79w.html?tj=1