| 國(guó)外誠(chéng)信教育面面觀 |
| ■ 關(guān)秀芬 |
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新加坡：用教育締造和諧 教育和國(guó)防一樣重要。新加坡2005年預(yù)算中，教育開支占政府總開支的21%，僅次于國(guó)防，而包括總理府和外交部在內(nèi)的其他部門沒(méi)有一個(gè)超過(guò)8%。這恰恰反映了新加坡人常說(shuō)的一句話：“教育和國(guó)防一樣重要?！毙录悠聦⑷瞬抛鳛閲?guó)家的第一資源，將國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值 的約4%投入教育。正是這樣的投入，提高了公民的素質(zhì)，也培養(yǎng)了公民深厚的愛國(guó)精神。 在新加坡，誠(chéng)信是和諧之本，融合則是和諧之道。在新加坡談教育，聽到最多的是“東西合壁”。新加坡強(qiáng)調(diào)雙語(yǔ)教學(xué)。新加坡人所說(shuō)的“東”，不僅包括中國(guó)文化，還包括印度和馬來(lái)文化。新加坡重視培養(yǎng)各族群、各階層的人對(duì)國(guó)家形成強(qiáng)烈的歸屬感，也重視自己“中間”的位置，愿意在中國(guó)、印度、馬來(lái)西亞和歐洲國(guó)家中間起到溝通的作用。“東西合壁”體現(xiàn)在新加坡的各種教育中。比如，新加坡華僑中學(xué)除了漢語(yǔ)課外，其他所有的課程都用英語(yǔ)教學(xué)。在這種全方位、全天候的英語(yǔ)環(huán)境中，“東西合壁”的集中表現(xiàn)就是整個(gè)學(xué)校以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為理念，以“自強(qiáng)不息”為校訓(xùn)，教育學(xué)生“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?！皷|西合壁”更是在學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，用東方傳統(tǒng)的道德倫理來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。在專門的品德輔導(dǎo)課上，“飲水思源”、“自律自勉”、“同舟共濟(jì)”等十項(xiàng)價(jià)值觀成為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以此培養(yǎng)出學(xué)生健康的生活方式和昂揚(yáng)向上的作風(fēng)。 “精英”就是行行出狀元。教育充分體現(xiàn)平等，是新加坡的和諧之源。新加坡教育實(shí)行分流制度，即通過(guò)考核，將一部分學(xué)生從普通教育轉(zhuǎn)入職業(yè)教育。學(xué)生在小學(xué)和中學(xué)階段都面臨分流。只有新加坡國(guó)立大學(xué)、南洋理工大學(xué)等為數(shù)不多的大學(xué)可以授予本科及以上學(xué)位，因此只有少數(shù)學(xué)生能夠一路升入大學(xué)。正因?yàn)槿绱?，很多人將新加坡的教育體制稱為“精英教育”。新加坡人認(rèn)為，“精英教育”的含義是因材施教，通過(guò)多種渠道幫助學(xué)生開發(fā)潛能、找到平衡點(diǎn)。因此，很多人對(duì)職業(yè)教育感到非常滿意。人們將教育理解為讓每個(gè)人發(fā)揮自身才能，而不是制造學(xué)歷歧視。他們所理解的平等并非結(jié)果的平等，而是機(jī)會(huì)上的平等。政府還計(jì)劃在未來(lái)12至18 個(gè)月幫助1萬(wàn)名工人，提高他們的工作能力，使他們有機(jī)會(huì)賺取更高的薪金。通過(guò)多種形式的教育，新加坡國(guó)民在潛移默化中接受了誠(chéng)信、融合、平等、和諧的理念。 美國(guó)：誠(chéng)信教育從娃娃開始 美國(guó)從幼兒園和小學(xué)起就重視對(duì)孩子的誠(chéng)信教育。美國(guó)波士頓大學(xué)教育學(xué)院設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教材中突出了誠(chéng)信方面的內(nèi)容，其中一篇課文講述了這樣一則故事：一位國(guó)王要選擇繼承人，于是發(fā)給國(guó)中每個(gè)孩子一?；ǚN，約好誰(shuí)能種出最美麗的花就將誰(shuí)選為未來(lái)的國(guó)王。當(dāng)評(píng)選時(shí)間到來(lái)時(shí)，絕大多數(shù)孩子都端著美麗的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)孩子端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)。最后，這個(gè)孩子卻被選中了。因?yàn)楹⒆觽兊玫降幕ǚN都已經(jīng)被蒸過(guò)，根本不會(huì)發(fā)芽。這次測(cè)試，不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。教材建議老師在班上組織討論，向?qū)W生介紹最大程度的誠(chéng)實(shí)是最好的處世之道這句諺語(yǔ)，并且要求學(xué)生制作誠(chéng)信的標(biāo)語(yǔ)在教室里張貼。 幾年前，美國(guó)一所學(xué)校的多名學(xué)生在完成生物作業(yè)時(shí)抄錄了某網(wǎng)站提供的一些材料，任課教師就毫不客氣地判這些學(xué)生的生物課得分為零。這位教師說(shuō)，第一天上課她就和學(xué)生訂下協(xié)議。協(xié)議說(shuō)，教師布置的所有作業(yè)都必須完全由學(xué)生獨(dú)立完成，欺騙或剽竊將導(dǎo)致學(xué)習(xí)失敗。支持她的教師們說(shuō)，教育學(xué)生成為一名誠(chéng)實(shí)的公民遠(yuǎn)比通過(guò)一門生物課重要得多。 德國(guó)：誠(chéng)信教育，父母以身作則 德國(guó)的教育心理學(xué)家普遍認(rèn)為，孩子在四五歲時(shí)是培養(yǎng)其價(jià)值觀和辨別是非能力的最主要的時(shí)期，97％的孩子的品性是在這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成的。因此，在德國(guó)的青少年教育體系里，家庭是道德教育的重要場(chǎng)所，父母則是孩子的道德教育的啟蒙者。德國(guó)在教育法中明確規(guī)定，家長(zhǎng)有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起教育孩子的職責(zé)。德國(guó)家長(zhǎng)也都非常注重為孩子營(yíng)造一個(gè)真誠(chéng)的氛圍。家長(zhǎng)們普遍遵守這樣一個(gè)原則：教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，家長(zhǎng)必須做出榜樣。在德國(guó)一個(gè)小城的路口有一塊牌子，上面寫著為了孩子請(qǐng)不要闖紅燈。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裰v，自從立了這塊牌子后，闖紅燈的行人和車輛明顯減少。因?yàn)榧议L(zhǎng)帶頭為孩子做出遵守交通規(guī)則的好樣子，孩子自然也會(huì)這樣做，不去闖紅燈。 在德國(guó)，你如果隨地亂扔垃圾或者在沒(méi)有停車標(biāo)志的地方停車，馬上就會(huì)有人過(guò)來(lái)阻止你，并給你講明一套遵守社會(huì)公德、為下一代做好榜樣的道理。這種誠(chéng)信氛圍不僅培養(yǎng)了孩子良好的道德品質(zhì)，同時(shí)也規(guī)范了成人自覺(jué)遵守社會(huì)秩序，誠(chéng)信待人。在描述德國(guó)人的性格特點(diǎn)時(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)、守信是經(jīng)常被提到的字眼，這與德國(guó)從小就抓誠(chéng)信教育和家長(zhǎng)以身示教是有很大關(guān)系的。 日本：教育孩子不許撒謊 誠(chéng)信成為企業(yè)的信條 日本的誠(chéng)信教育幾乎貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”，到學(xué)校里耳濡目染的是“誠(chéng)實(shí)”二字，到公司里“誠(chéng)信”幾乎是普遍的經(jīng)營(yíng)理念。 很多學(xué)校的校訓(xùn)都有“誠(chéng)實(shí)”二字，如東京文京女子中學(xué)的校訓(xùn)是 “誠(chéng)實(shí)、勤勉、仁愛”；泰星中學(xué)的校訓(xùn)是“誠(chéng)實(shí)、品位和剛毅”，誠(chéng)實(shí)就是對(duì)所有人都要以誠(chéng)相待，有品位最重要的表現(xiàn)就是誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，所以要一諾千金，以堅(jiān)強(qiáng)的意志實(shí)現(xiàn)諾言；橫濱翠陵中學(xué)的教育方針是“自立、誠(chéng)實(shí)、實(shí)行”，以培養(yǎng)自主性強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)、能夠身體力行的人為己任。像這樣的校訓(xùn)在日本不勝枚舉。 在日本，誠(chéng)信教育不是一句空話，而是貫穿學(xué)生學(xué)校生活的始終。日本學(xué)校有一種倫理課，誠(chéng)實(shí)、善良、向上、奉獻(xiàn)、謙讓、名譽(yù)、正義是其主要內(nèi)容。日本中小學(xué)生每人都有一本道德手冊(cè)，名為“心的筆記”，用通俗的語(yǔ)言，記載著各種道德規(guī)范，誠(chéng)實(shí)是重要內(nèi)容之一。2001年７月日本正式實(shí)施了學(xué)校改革教育法，規(guī)定學(xué)生必須參加服務(wù)社會(huì)的志愿活動(dòng)。 企業(yè)：誠(chéng)則興，不誠(chéng)則衰。日本公司有企業(yè)倫理教育。1996年，日本經(jīng)團(tuán)聯(lián)針對(duì)企業(yè)不誠(chéng)實(shí)不正直的行為制定了企業(yè)行動(dòng)憲章，后來(lái)又創(chuàng)立了經(jīng)營(yíng)倫理實(shí)踐研究中心。很多企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念都是“誠(chéng)實(shí)”，如日本佐伯建設(shè)公司在回顧80年的創(chuàng)業(yè)史時(shí)出版了一本書，名為《一路誠(chéng)實(shí)》，“誠(chéng)實(shí)” 是該公司創(chuàng)始人的口頭禪，“一路”是為了說(shuō)明歷任社長(zhǎng)都繼承了這一美德，在公司已經(jīng)蔚然成風(fēng)。 企業(yè)廣告宣傳向來(lái)存在很多水分，往往大量使用夸張和溢美之辭吹噓產(chǎn)品。而松下公司則反其道而行之，曾任松下廣告部門負(fù)責(zé)人的松田芳夫認(rèn)為，廣告人才的資質(zhì)是誠(chéng)實(shí)、開朗、向上、忍耐力、責(zé)任感、感性、表達(dá)能力、傾聽能力等，但其中最重要的就是誠(chéng)實(shí)。 2002年６月，日本首次因醫(yī)療事故逮捕醫(yī)生，實(shí)際上也是對(duì)醫(yī)生篡改病歷、弄虛作假的懲罰。2001年３月日本群馬縣高崎市小學(xué)六年級(jí)學(xué)生平柳明香因患心臟“房間隔缺損”，到東京女子醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院做手術(shù)。這種手術(shù)需要用人工心肺裝置讓血液在體外循環(huán)，正常情況下吸血泵轉(zhuǎn)動(dòng)每分鐘為40多次，由于操作失誤，吸血泵轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)快，每分鐘超過(guò)100次，患者因大腦缺血死亡。 日本規(guī)定，凡出現(xiàn)重大醫(yī)療事故，必須報(bào)告上級(jí)主管部門，由主管部門出面向患者家屬道歉，向患者家屬賠償；病人家屬得到一個(gè)說(shuō)法，獲經(jīng)濟(jì)賠償以后不再對(duì)簿公堂，風(fēng)波自然平息。而平柳明香的主治醫(yī)師瀨尾和宏在病人死亡后仍對(duì)家屬說(shuō)“手術(shù)順利”，死亡原因不是因大腦缺血，而是“房間隔缺損”，并命令護(hù)士長(zhǎng)篡改病歷，不僅違反有關(guān)規(guī)定，而且弄虛作假，性質(zhì)惡劣，經(jīng)媒體曝光后警視廳將其逮捕。 瑞士誠(chéng)實(shí)守信 在瑞士，公德教育深入人心。幾乎所有人都表示并不指望子女將來(lái)成就什么大業(yè)，只希望他們能遵紀(jì)守法，善良正直。 瑞士人的公德意識(shí)通常不靠嚴(yán)格的法律制度來(lái)體現(xiàn)，大多數(shù)人都能從小通過(guò)家庭和學(xué)校的教育，做到自律自覺(jué)。許多外國(guó)游客初到瑞士都有耳目一新的感覺(jué)。瑞士的安靜和整潔使他們贊嘆不已。雖然各國(guó)都有清潔工每天在清掃城市，但如果市民缺乏良好的社會(huì)公德，再多的“城市美容師” 也是枉然。 為保持環(huán)境整潔，瑞士居民在處理垃圾方面非常自覺(jué)。居民每年都會(huì)收到一本日內(nèi)瓦環(huán)衛(wèi)所印制的年歷，上面詳細(xì)介紹了各類垃圾的處理方法。瑞士居民樓下都設(shè)有分類垃圾箱，居民通常都能嚴(yán)格按照日歷表上規(guī)定的收取垃圾時(shí)間里放棄。電器和家具等廢棄物，則選擇在環(huán)衛(wèi)工人到來(lái)的當(dāng)天早上放在規(guī)定地方，盡量避免影響周邊環(huán)境。 瑞士人之所以能保持較高的社會(huì)公德水準(zhǔn)，根本原因是他們誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)民族精神。瑞士人很早就將誠(chéng)信入法，1907年瑞士國(guó)會(huì)通過(guò)的《瑞士民法典》是世界上最早制定的民法典之一。這部法典的第二條規(guī)定“任何人行使任何權(quán)利，或履行義務(wù)，均應(yīng)以誠(chéng)實(shí)信用為之”，使誠(chéng)信原則成為民法的基本原則。許多瑞士服務(wù)行業(yè)都實(shí)行事后付賬的方式，將賬單寄到家中，在規(guī)定的日期內(nèi)支付，其基礎(chǔ)靠的就是信用。 在瑞士國(guó)家公務(wù)員中，有一個(gè)官職叫“價(jià)格先生”，專門負(fù)責(zé)監(jiān)督餐飲、醫(yī)藥、旅游等行業(yè)的定價(jià)，防止不法商人哄抬物價(jià)。但自設(shè)立這一官職以來(lái)，很少發(fā)生“價(jià)格先生”處罰不法商販的事件。在瑞士，商家倘若一味追求利潤(rùn)，不搞誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)就沒(méi)有立足之地，早晚會(huì)被市場(chǎng)淘汰。 《新安全》 (2005年 第十期) |
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