營(yíng)造學(xué)習(xí)型家庭

為孩子健康成長(zhǎng)提供良好環(huán)境

中原油田科學(xué)育兒分會(huì)  高東輝 劉繼田

一、生活中的困惑和“營(yíng)建學(xué)習(xí)型家庭”的提出

在日常生活中，人們發(fā)現(xiàn)越來越多的困惑：生活條件改善了，孩子們的體質(zhì)卻下降了；父母對(duì)獨(dú)生子女的關(guān)愛有加，孩子對(duì)家長(zhǎng)卻更加無情；家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值越高，孩子讓父母失望得越殘；一些中學(xué)生不堪學(xué)業(yè)重負(fù)和家長(zhǎng)的壓力而離家出走、殺父戮母；一些大學(xué)生心高無能，“生不逢時(shí)”而癲狂、自殘，校園悲劇不鮮于媒體、報(bào)端……。當(dāng)今，孩子的教育問題越來越讓人們放心不下。難道這就是我們期盼已久的現(xiàn)代生活嗎？

展望地球村，我們正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。一個(gè)思想大解放，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代正撲面而來。人們的精神文化需求日趨旺盛，思想活動(dòng)的獨(dú)立性，選擇性、多變性，差異性明顯增強(qiáng)，求知、求樂、求美的愿望更加強(qiáng)烈。這是一個(gè)人人沖浪的時(shí)代，個(gè)個(gè)披荊斬棘的時(shí)代。當(dāng)我們感到處境尷尬、思維困惑的時(shí)候，那很可能是人生搏擊更高層次的開端！

　 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，從根本上解除了人們?cè)诎l(fā)展觀念上的尷尬與困惑。如果人們不注重學(xué)習(xí)，參加教育、文化娛樂和其他社會(huì)活動(dòng)較少，那么，他們所接受的信息量就少，傳統(tǒng)觀念就多，生活節(jié)奏就慢，對(duì)新事物就不敏感，思想就偏于保守,對(duì)瞬息萬變的社會(huì)現(xiàn)象往往墮于迷茫、困惑的心理境地。

如果人們善于學(xué)習(xí)，家庭文化、教育層次較高，有較多的機(jī)會(huì)參加教育、文化、娛樂等活動(dòng)，掌握的信息量大，就較易接受先進(jìn)的思想和文化觀念，對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力就強(qiáng)。

說到人的學(xué)習(xí)與發(fā)展，自然要聯(lián)系到人的第一活動(dòng)場(chǎng)所---家庭。家庭是社會(huì)的基本單位和最小細(xì)胞，在社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展中發(fā)揮著多種功能。家庭是社會(huì)文化的載體，家庭教育具有傳遞社會(huì)文明的作用。1995年聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)加利在“國(guó)際家庭日”發(fā)表的紀(jì)念文稿中指出：“家庭作為最活躍的細(xì)胞，把個(gè)人與社會(huì)聯(lián)合在一起，必須適應(yīng)全球性變化，這些變化是深遠(yuǎn)的，它不僅影響人類的物質(zhì)生活，還影響人類的價(jià)值觀念和信仰。”我們要以人為本，提倡家庭教育現(xiàn)代化，培育千千萬萬和諧家庭。而和諧家庭的孕育必須依賴于學(xué)習(xí)型家庭。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織出版《學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天》，正式提出了“終身教育”“終身學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)化社會(huì)”三個(gè)基本概念。歐盟和聯(lián)合國(guó)先后在二十世紀(jì)九十年代提出發(fā)展學(xué)習(xí)型家庭的目標(biāo)。這里“終身教育”“終身學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)化社會(huì)”都離不開學(xué)習(xí)型家庭的孕育！

學(xué)習(xí)型家庭是信息時(shí)代所倡導(dǎo)的健康的家庭形態(tài)和理想的家庭教育模式，是創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的基本單位，是推進(jìn)終身教育的有效載體，是提高家庭教育質(zhì)量的有效途徑，是進(jìn)行現(xiàn)代學(xué)校制度改革的重要環(huán)節(jié)。在這樣的大背景下，占據(jù)人生的起點(diǎn)和教育起點(diǎn)的家庭教育必然成為國(guó)家和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)型家庭的概念和內(nèi)涵

我們所說的學(xué)習(xí)型家庭,是指以提高家庭的社會(huì)適應(yīng)能力和生活質(zhì)量為目的的家庭成員共同學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)、自我改變、自我完善、共同成長(zhǎng)的過程。

這一概念既包含了學(xué)習(xí)型家庭的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也包含著學(xué)習(xí)內(nèi)容及其他基本要素。通過對(duì)學(xué)習(xí)型家庭的界定，在一定程度上糾正了社會(huì)上對(duì)學(xué)習(xí)型家庭的種種錯(cuò)誤理解：好像“只有知識(shí)分子家庭才是學(xué)習(xí)型家庭”、“藏書多的家庭才是學(xué)習(xí)型家庭”、“家庭的學(xué)習(xí)主要在于書本學(xué)習(xí)”等片面認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)型家庭的本質(zhì)內(nèi)涵是：

1、學(xué)習(xí)形式：家庭成員雙向互動(dòng)、互勉互學(xué)、共同進(jìn)步。

2、學(xué)習(xí)特點(diǎn)：全員、全程、全方位。

3、學(xué)習(xí)內(nèi)容：做人與做事, 知識(shí)與技能。

4、學(xué)習(xí)型家庭的三大理念：

1家庭成員有共同學(xué)習(xí)探討的良好氛圍；

2家庭成員有相互溝通、平等交流、互相學(xué)習(xí)的機(jī)制。

3家庭成員既有共同的也有個(gè)人的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)和階段性學(xué)習(xí)計(jì)劃；

5、學(xué)習(xí)型家庭是一個(gè)幸福的家庭。家庭的幸福和溫馨是每個(gè)家庭追求向往的目標(biāo)。幸福的標(biāo)準(zhǔn)是什么？傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)是指物質(zhì)上的滿足，生活上的小康。而現(xiàn)代家庭幸福的標(biāo)準(zhǔn)，則體現(xiàn)為人文關(guān)懷和精神生活的充實(shí)。每個(gè)家庭對(duì)物質(zhì)的追求是有限的，但對(duì)精神的追求卻是無限的?？梢?，學(xué)習(xí)型家庭是家庭走向幸福的康莊大道。

在這樣的家庭里，家庭成員之間的溝通沒有障礙；家庭成員之間能夠相互體諒，相互關(guān)懷；家庭對(duì)每個(gè)成員能夠提供情感支持；家庭能夠給每個(gè)成員提供發(fā)展的自由空間；家庭能夠承擔(dān)社區(qū)的義務(wù)和責(zé)任；家庭是保護(hù)孩子、理解孩子的溫馨港灣和快樂源泉，是孩子健康成長(zhǎng)的土壤。在物質(zhì)水平達(dá)到小康階段的今天，家庭的人文關(guān)懷將成為構(gòu)建幸福家庭的重要指標(biāo)之一。

6、學(xué)習(xí)型家庭也是一個(gè)快樂的家庭。

在這樣的家庭里，家不僅僅是一個(gè)可以提供食宿的場(chǎng)所，它是家人之間用愛心構(gòu)筑的溫馨家園?？鞓肥且环N心靈感覺，家庭的快樂是最讓人向往的。在終身學(xué)習(xí)成為時(shí)代主旋律的今天，學(xué)習(xí)早已成為家庭快樂和進(jìn)步的源泉。在學(xué)習(xí)型家庭里，沒有麻將的喧嘩聲、沒有恨鐵不成鋼的打罵聲、沒有互相埋怨斤斤計(jì)較的吵鬧聲，有的是富有感染力的歌聲和笑聲。年長(zhǎng)者因?yàn)閷W(xué)習(xí)而緊跟時(shí)代潮流，獲得“夕陽無限好”的快樂；中年人因?yàn)閷W(xué)習(xí)而彌補(bǔ)年輕時(shí)的缺憾，體驗(yàn)高科技帶來的便利；孩子因?yàn)閷W(xué)習(xí)更加理解父母，更懂得與家人溝通與分享，更具備家庭責(zé)任感，更快樂地生活，更健康地成長(zhǎng)。

三、營(yíng)建學(xué)習(xí)型家庭的意義

1、是時(shí)代發(fā)展的必然。

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，隨著我國(guó)改革開放步伐的加快，社會(huì)正發(fā)生著急劇的變革與轉(zhuǎn)型。作為社會(huì)基本細(xì)胞的家庭也不可避免地受到?jīng)_擊和影響，社會(huì)的變遷帶來家庭的變化。家庭的功能正在走向以“情感支持”為核心，以“學(xué)習(xí)”為家庭的生活內(nèi)容；社會(huì)文化傳遞機(jī)制正在從后喻文化向前喻文化轉(zhuǎn)變。即傳統(tǒng)家庭教育僅由長(zhǎng)輩向晚輩傳遞文化，當(dāng)代家庭教育不僅包括由長(zhǎng)輩向晚輩傳遞文化的活動(dòng)過程，還包括家庭同輩成員間相互傳遞文化及晚輩向長(zhǎng)輩傳遞文化的活動(dòng)過程。換言之，當(dāng)代家庭教育是后喻式家庭教育、同喻式家庭教育和前喻式家庭教育的有機(jī)融合。只有創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，才能不斷更新觀念，接受新知，提升智能，使自身的潛能得到最大限度的開發(fā)，才能不被時(shí)代淘汰。只有創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，才能提高家庭文化的含金量，提升整個(gè)社區(qū)、整個(gè)城市的文化層次。

2、是素質(zhì)教育發(fā)展的必然。

飛速發(fā)展的社會(huì)對(duì)教育提出了更高的要求。在未來社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，人是最關(guān)鍵的因素，人力資本的提升迫在眉睫。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化加快，急需培養(yǎng)大批高層次專業(yè)人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者。隨著中國(guó)進(jìn)入WTO，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)全面對(duì)接，我們將面臨最嚴(yán)峻的人才競(jìng)爭(zhēng)。因此，我國(guó)學(xué)校教育和家庭教育的改革和發(fā)展需要大大加快，以回應(yīng)人才素質(zhì)的挑戰(zhàn)。

3、是學(xué)生個(gè)人發(fā)展的必然。

社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，要求我們這一批跨世紀(jì)的青少年不僅要有豐富的知識(shí)，更要有健全的人格。他們必須要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)合作，必須具備適應(yīng)變革、適應(yīng)環(huán)境的較強(qiáng)的心理承受能力。觀察當(dāng)前的學(xué)校教育和家庭教育，顯然應(yīng)該考慮學(xué)生未來生存的環(huán)境，以各種方式幫助他們?yōu)槲磥淼陌l(fā)展積聚最大的能量。

4、是彌補(bǔ)當(dāng)前學(xué)校教育和家庭教育缺陷的必由之路。

建立在實(shí)用主義傳統(tǒng)上的我國(guó)家庭教育目標(biāo)，在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)重智輕德，重知識(shí)灌輸輕全面發(fā)展。許多家長(zhǎng)最敏感最關(guān)心的仍然是孩子的考試分?jǐn)?shù)，而對(duì)孩子人生必備的其它基本素質(zhì)的培養(yǎng)則統(tǒng)統(tǒng)置于次要地位。在學(xué)校與家庭的雙重壓力下，雖然獲得了應(yīng)試的能力，卻失去了塑造完美人生必備素質(zhì)的良好機(jī)會(huì)?；疑男睦頎顟B(tài)，不健全的人格品質(zhì)，虛擬乏力的精神世界，使得一些孩子即使考上大學(xué)也難以獲得成功的人生。在這樣的家庭教育目標(biāo)下，人們迷失了家庭自身獨(dú)特的生態(tài)，而淪為學(xué)校教育的附庸。

由于學(xué)校教育和家庭教育不當(dāng)，使一些處于心理斷乳期的青少年，在社會(huì)不良現(xiàn)象的影響下，成了社會(huì)的“問題孩子”。目前，未成年人犯罪率居高不下，而且呈低齡化、惡性化、團(tuán)伙化的傾斜。其主要原因之一，就是學(xué)校和家庭未能在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中把握好教育的方向和分寸。許多“問題孩子”，往往是“問題父母”、“問題家庭”、“問題環(huán)境”的產(chǎn)物。

四、營(yíng)造學(xué)習(xí)型家庭的具體內(nèi)容

1、營(yíng)造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍。家庭成員有學(xué)習(xí)的共同追求和各自的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并根據(jù)自身發(fā)展的需要，積極參加教育培訓(xùn)，學(xué)習(xí)成為家庭生活的重要組成部分。

2、創(chuàng)設(shè)良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，具備基本的學(xué)習(xí)條件。家庭中有一定數(shù)量的各類藏書；訂閱報(bào)刊2份以上；有書櫥和獨(dú)立的學(xué)習(xí)場(chǎng)所；有電腦，并掌握微機(jī)應(yīng)用操作技術(shù)；經(jīng)常通過報(bào)刊、電視、廣播和現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)了解黨和國(guó)家的方針、政策、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，以及科學(xué)文化知識(shí)。

3、家庭成員堅(jiān)持看書學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷更新知識(shí)，每周的學(xué)習(xí)時(shí)間不少于休閑時(shí)間的三分之一。家庭成員每年能寫1-2篇學(xué)習(xí)心得體會(huì)文章。

4、家庭成員能積極參與社區(qū)各類教育活動(dòng)，并加入社區(qū)教育志愿者隊(duì)伍，熱心為社區(qū)服務(wù)，自覺完成社區(qū)提出的各項(xiàng)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)習(xí)化社區(qū)的建設(shè)，努力成為社區(qū)文明家庭。

5、家庭成員之間互敬互愛，思想溝通；鄰里之間和睦相處，互相幫助；助人為樂，扶貧救災(zāi)，樂于奉獻(xiàn)。

6、家庭成員熱愛本職工作，能盡職盡責(zé)，積極參加各類培訓(xùn)。同事之間關(guān)系融洽，團(tuán)結(jié)友愛。

7、“五項(xiàng)知識(shí)進(jìn)家庭”，努力提高生活質(zhì)量。

1、家庭教育知識(shí)進(jìn)家庭。學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理念；為孩子創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；家庭教育與學(xué)校教育保持一致；家長(zhǎng)要以自己良好的品行舉止，潛移默化影響孩子健康成長(zhǎng)。

2、法律知識(shí)進(jìn)家庭。自覺貫徹執(zhí)行公民道德建設(shè)綱要，學(xué)法守法，遵守鄉(xiāng)規(guī)民約，爭(zhēng)做文明市民。

3、文體活動(dòng)知識(shí)進(jìn)家庭。積極參加社區(qū)組織的各項(xiàng)文娛、體育活動(dòng)，家庭經(jīng)常開展有益的自?shī)首詷坊顒?dòng)。

4、衛(wèi)生保健知識(shí)進(jìn)家庭。學(xué)習(xí)有關(guān)衛(wèi)生保健知識(shí)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和健康意識(shí)；自覺打掃家庭衛(wèi)生和樓群衛(wèi)生；拒絕邪教、色情，不賭博、不吸毒，保持健康生活方式。

5、環(huán)保、節(jié)能知識(shí)進(jìn)家庭。創(chuàng)造條件綠化、美化家園；愛綠，護(hù)綠，自覺維護(hù)社區(qū)環(huán)境；節(jié)水，節(jié)電，重視用電、用氣和人身安全；抵制污染和破壞社區(qū)環(huán)境的不良行為。

8、學(xué)習(xí)型家庭”的六條標(biāo)準(zhǔn)

1、和睦、團(tuán)結(jié)友愛的家庭。父母恩愛、和氣、不斗嘴打架，家中老少之間、親友之間、鄰里之間和睦相處，相互幫助。

2、溫馨、民主溝通的家庭。父母欣賞、關(guān)愛孩子，孩子孝敬、體貼父母，親子間平等民主、相互溝通，有事情全家一起商量。

3、勤儉、敬業(yè)奉獻(xiàn)的家庭。有勤勞、儉樸的良好家風(fēng)，父母有責(zé)任心，有奉獻(xiàn)精神，熱心公益事業(yè)，樂于助人。

4、求知、好學(xué)、上進(jìn)的家庭。父母經(jīng)?？磿鴮W(xué)習(xí)、關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)孩子學(xué)好文化知識(shí)，在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)素質(zhì)、能力。

5、活潑、歡樂、幽默的家庭。家里經(jīng)常有笑聲和歌聲，父母能抽出時(shí)間和孩子一道娛樂、游覽，快樂地度過休閑時(shí)光。

6、文明、整潔的家庭。家人語言和行為文明禮貌；家里布置得井井有條，清潔衛(wèi)生；家長(zhǎng)不吸煙，不酗酒，不賭博，不喧嘩，讓孩子感到舒適、寧?kù)o。

五、社區(qū)要為學(xué)習(xí)型家庭提供良好的外部環(huán)境

現(xiàn)代意義上的社區(qū)教育是伴隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展和城市化進(jìn)程，在世界范圍內(nèi)陸續(xù)出現(xiàn)和不斷發(fā)展起來的。中國(guó)特色的社區(qū)教育是以社區(qū)為依托，以全體社區(qū)成員為教育對(duì)象，以提高居民整體素質(zhì)和促進(jìn)社區(qū)發(fā)展為宗旨，其實(shí)質(zhì)是教育社會(huì)化與社會(huì)教育化的統(tǒng)一。家庭是人的社會(huì)化的搖籃，在少年兒童社會(huì)化過程中，社區(qū)教育是發(fā)揮個(gè)人潛能，充分利用社會(huì)條件促進(jìn)人的社會(huì)化的手段。社區(qū)在少年兒童的社會(huì)化過程中所具有的特殊功能有三點(diǎn)：

（一）、社區(qū)具備統(tǒng)籌社會(huì)化諸因素的功能。

少年兒童社會(huì)化過程中，有來自家庭、學(xué)校、社會(huì)諸因素的影響，而社區(qū)則是這諸多因素的綜合。作為不同的實(shí)施社會(huì)教化的載體，家庭、學(xué)校、社會(huì)具有教化目標(biāo)的一致性、內(nèi)容的交叉性、形式的互補(bǔ)性，共同承擔(dān)著對(duì)個(gè)體實(shí)施教化的使命。然而隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，家庭教育功能擴(kuò)大化、學(xué)校教育專業(yè)化、社會(huì)教育多元化的趨勢(shì)越來越明顯，使不同的教育載體之間的聯(lián)系越來越緊密，所發(fā)揮的作用相互交錯(cuò)、相互制約。在這種情況下，社區(qū)教育使各類教育有了一個(gè)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的組織實(shí)體，起到了統(tǒng)籌社會(huì)化諸因素的作用，在實(shí)踐中形成了學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化教育的新格局。中原油田創(chuàng)造的以關(guān)工委為主體、工青婦齊抓共管的現(xiàn)代家庭教育管理體系，就是統(tǒng)籌社會(huì)化諸因素的社區(qū)教育新模式。

（二）、社區(qū)具備優(yōu)化社會(huì)環(huán)境的功能。

家庭作為少年兒童社會(huì)化第一場(chǎng)所，在一定程度上也受到所在社區(qū)環(huán)境的影響。所謂人的社會(huì)化，實(shí)際上是人在社會(huì)環(huán)境中的行為規(guī)范化，是人適應(yīng)社會(huì)要求，不斷提高、完善自身素質(zhì)的過程。在這個(gè)過程中，社會(huì)環(huán)境給人提供經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、才能，確定人的身份、地位、角色，并造就和改變?nèi)说男睦砗腿烁?。因此，?yōu)化社會(huì)環(huán)境，對(duì)少年兒童的社會(huì)化十分重要。在社區(qū)文化建設(shè)方面，人的社會(huì)化最外圍的具體環(huán)境設(shè)置是社區(qū)。社區(qū)文化是整個(gè)社會(huì)文化的具體化。

　　家庭對(duì)個(gè)人社會(huì)化的影響，與社區(qū)文化緊密相連。一般來說，文化建設(shè)既包括文化場(chǎng)所和設(shè)施，也包括文化活動(dòng)的消費(fèi)者。廣義的文化建設(shè)，是一種大眾的教育過程，是把社會(huì)所公認(rèn)的生活方式、行為規(guī)范、人生觀等逐漸地從生活中表現(xiàn)出來，并通過文化活動(dòng)滲透到文化活動(dòng)的消費(fèi)者身上，從而形成一種良好的社區(qū)文化氛圍。社區(qū)教育正是以此為出發(fā)點(diǎn)，注重文化活動(dòng)消費(fèi)者的培養(yǎng)和塑造，幫助社區(qū)成員提高道德水準(zhǔn)，建立文明、健康、科學(xué)的生活方式，積極創(chuàng)造人際交往的和諧空間，并有目的地抵制低級(jí)趣味的文化因素滲入社區(qū)，使得少年兒童的社會(huì)化環(huán)境得以凈化和優(yōu)化。

（三）、社區(qū)具備強(qiáng)化個(gè)體社會(huì)角色的功能。

社區(qū)教育在個(gè)體社會(huì)化過程中培養(yǎng)社會(huì)角色的作用是不言而喻的。個(gè)體社會(huì)化始自家庭，父母是人最初的施化者。但父母作為開發(fā)者、施化者，不可避免地存在著角色行為與社會(huì)角色期待的差距。許多問題的出現(xiàn)與父母角色認(rèn)知偏差、角色訓(xùn)練不足密切相關(guān)。但靠其自身難以解決，其所在的職業(yè)群體也由于單位性質(zhì)和職工的異質(zhì)性，無力承擔(dān)起教育父母的責(zé)任。于是幫助、訓(xùn)練父母正確履行施化者角色職能，成為社區(qū)教育的重要功能。以地域?yàn)橹行牡纳鐓^(qū)教育組織對(duì)家庭教育的指導(dǎo)模式，一般是在社區(qū)或街道、居委會(huì)范圍內(nèi)成立家庭教育指導(dǎo)委員會(huì)，建立不同形式、不同對(duì)象參與的家長(zhǎng)學(xué)校，負(fù)責(zé)對(duì)所轄區(qū)內(nèi)的家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)、指導(dǎo)，以及對(duì)家庭教育效果進(jìn)行評(píng)估。這種模式的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在：一是具有權(quán)威性，二是統(tǒng)籌性強(qiáng)，三是覆蓋面廣

六、結(jié)束語：學(xué)習(xí)型家庭的展望

國(guó)內(nèi)外學(xué)者提出了“親職教育”的概念。親職教育是從家庭教育演變而來的新概念。親職教育就是“怎樣為人父母”的教育，使為人父母者明了如何盡父母職責(zé)與職份的教育。其含義是對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行的如何成為一個(gè)合格稱職的好家長(zhǎng)的專門化教育。為什么要開展親職教育？因?yàn)槿魏谓逃^程都是學(xué)習(xí)者接受人格先于接受觀點(diǎn)的，子女總是先接受雙親的人格，而后接受你的成龍成鳳的教誨。國(guó)內(nèi)外親職教育理論研究表明，親職教育與家庭教育水平成正相關(guān)。

親職教育是終生的課題，因?yàn)樵诩彝グl(fā)展的每一階段，親子關(guān)系面臨的挑戰(zhàn)不同，親職教育水平要求亦不同。社會(huì)發(fā)展加速，家庭教育常處于焦慮與矛盾之中，既想依戀傳統(tǒng)，又欲追新，如何處置？只有接受親職教育，學(xué)會(huì)因時(shí)空改變而相應(yīng)做出調(diào)整的本領(lǐng)。當(dāng)今許多家庭教育的困惑迫切需要親職教育的推行，從根本上提升家長(zhǎng)的素質(zhì)，這也是當(dāng)前營(yíng)造學(xué)習(xí)型家庭的內(nèi)在要求。

親職教育是歸屬于成人教育和社會(huì)教育的范圍，應(yīng)該由社區(qū)教育來承擔(dān)。當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三位一體的親職教育體系正在形成特色，為當(dāng)今世界各國(guó)教學(xué)者所贊賞，符合教育起始于家庭、形成于學(xué)校、完成于社會(huì)的終身教育的親職教育的走向規(guī)律。

教育專家指出：“親職教育不應(yīng)該還延續(xù)過去的老路，由學(xué)校來推動(dòng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)來合作；也不應(yīng)該只是片片斷斷、枝枝節(jié)節(jié)地原地踏步，而社會(huì)各界卻是袖手旁觀，最多是提供了一些財(cái)力幫助，樂觀其成。相反的，今后應(yīng)成為社會(huì)改革中的一大核心。以整個(gè)社會(huì)力量來引導(dǎo)和推廣，至少需要考慮到如何通過工作機(jī)會(huì)之提供、國(guó)民住宅之改善、醫(yī)療保健措施之配合、師資教育之加強(qiáng)、支援者隊(duì)伍之培訓(xùn)、以及心理學(xué)家、社工人員之參與，共同地、通力地描繪親職教育的遠(yuǎn)景?！苯ㄔO(shè)“學(xué)習(xí)型家庭”這項(xiàng)工作是長(zhǎng)期的、艱巨的，在理論與實(shí)踐上還需要不斷的探索，使終身學(xué)習(xí)的理念深入人心，激勵(lì)每個(gè)家庭積極參與到創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的活動(dòng)中。社區(qū)要加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，以利于學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體，齊抓共管，共同推進(jìn)建設(shè)“學(xué)習(xí)型家庭”這項(xiàng)具有歷史前瞻性的活動(dòng)。

建設(shè)“學(xué)習(xí)型家庭”是一件利在當(dāng)今、功在千秋的事業(yè)，是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型城市和學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)。伴隨著營(yíng)造學(xué)習(xí)型家庭的深入開展，兒童和青少年的成長(zhǎng)環(huán)境必將得到進(jìn)一步優(yōu)化，職工家屬的整體素質(zhì)必將得到進(jìn)一步提升，建設(shè)和諧社區(qū)、和諧油田的步伐必將大大加快！

                                 2008年11月28日