每個(gè)做父母的總希望自己的子女聰明、伶俐、品學(xué)兼優(yōu)，成為有用之才。但孩子的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的全方位密切配合。教育子女也是一門(mén)學(xué)問(wèn)、一門(mén)藝術(shù)，只有和學(xué)校的配合是不夠的。如果家長(zhǎng)不能很好地去把握它、駕馭它，以致于會(huì)導(dǎo)演出種種誤區(qū)，釀成許多無(wú)法挽回的后果。
誤區(qū)之一：家庭教育學(xué)?；?br />表現(xiàn)為父母對(duì)孩子的期望值過(guò)高，急盼孩子 的智慧之花早日綻開(kāi)，孩子還未開(kāi)設(shè)的課程，提前進(jìn)行輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)，上學(xué)的孩子回到家里，除完成學(xué)校布置的家庭作業(yè)外，父母還要下達(dá)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至接受家庭教師的再教育。這樣做使一部分孩子把學(xué)習(xí)當(dāng)成苦差使，產(chǎn)生厭學(xué)棄學(xué)情緒。使學(xué)習(xí)喪失趣味性?！ 〔浑y想像，這種心態(tài)對(duì)孩子將意味著怎樣的精神壓力。從心理學(xué)角度分析，這種錯(cuò)誤教育方法，是對(duì)孩子的"精神虐待"，其危害遠(yuǎn)大于嬌寵溺愛(ài)，甚至于體罰。"精神虐待"有多種表現(xiàn)，有些家長(zhǎng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的思想違背自己的意志時(shí)，就會(huì)以警告、恐嚇、揭短等方式對(duì)孩子實(shí)施精神壓力，以制服孩子。還有像故意貶低孩子的能力，如拿別的孩子的優(yōu)點(diǎn)來(lái)比自己孩子的缺點(diǎn)，這種比照又往往用諷刺、挖苦等形式，使孩子看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，從小就產(chǎn)生自卑意識(shí)。 心理學(xué)研究已表明，一個(gè)自尊心從小就受到挫折的孩子，會(huì)出現(xiàn)很多心理和行為上的障礙，諸如自我否定、缺乏愛(ài)心、焦慮等心理疾病，長(zhǎng)大難以適應(yīng)社會(huì)。
有一次，一對(duì)年輕夫婦找我進(jìn)行家教咨詢。他們的兒子從3歲學(xué)習(xí)英語(yǔ)，到了6歲，已經(jīng)能流利地朗讀初中一年級(jí)的英語(yǔ)教材了，問(wèn)我下一步該怎么辦？
我向他們提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“你們是否想過(guò)，小學(xué)3年級(jí)開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)課，老師是從ABC教起的。到時(shí)候，你們的兒子會(huì)怎樣？”兩口子眉頭皺了起來(lái)。我給他們分析了兩種可能：一種是孩子受到老師的重視，讓孩子成為自己的小助手，做全班學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的帶頭人。孩子受到激勵(lì)，鞏固所學(xué)英語(yǔ)知識(shí)，進(jìn)一步提高水平。另一種是孩子表現(xiàn)自己會(huì)英語(yǔ)，或者搭老師的話茬兒，或者不好好聽(tīng)講，老師可能批評(píng)他。孩子在課堂上沒(méi)有了學(xué)英語(yǔ)的積極性，情緒渙散，紀(jì)律松弛，反而出現(xiàn)了不良因素，很有可能影響其他功課的學(xué)習(xí)。我告訴家長(zhǎng)，目前不是加深學(xué)習(xí)英語(yǔ)課本知識(shí)的問(wèn)題，而是考慮以后如何跟小學(xué)英語(yǔ)教師配合，防止出現(xiàn)不良因素的問(wèn)題。
現(xiàn)在，有一種比較普遍的現(xiàn)象，就是讓孩子提前學(xué)習(xí)課本知識(shí)。有些學(xué)校，辦學(xué)前班，提前學(xué)習(xí)小學(xué)一年級(jí)課程，家長(zhǎng)配合積極，有的家長(zhǎng)利用寒暑假，提前教（自己教或請(qǐng)家庭教師教）孩子下個(gè)學(xué)期要學(xué)習(xí)的課程。家長(zhǎng)認(rèn)為這樣做，可以發(fā)展孩子智力，把學(xué)習(xí)搞得更好。其實(shí)，這是一種誤區(qū)，這種做法，大多數(shù)孩子知識(shí)學(xué)不好，智力也難以得到真正的開(kāi)發(fā)。
學(xué)習(xí)知識(shí)與開(kāi)發(fā)智力有密切關(guān)系，但不是一回事。我們?cè)谇斑呏v過(guò)，智力是人的認(rèn)知能力，是觀察力、記憶力、思維力、想象力的綜合。一個(gè)正常的孩子，在上小學(xué)時(shí)智力已經(jīng)發(fā)展了全部智力的60%-70%（一說(shuō)90%），余下的有待在小學(xué)、中學(xué)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，是智力活動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，智力得到發(fā)展。但學(xué)習(xí)知識(shí)不是發(fā)展智力的唯一途徑，游戲、勞動(dòng)、文體活動(dòng)、科技活動(dòng)、人際交往等等都可以發(fā)展人的智力。特別是有意識(shí)地訓(xùn)練培養(yǎng)孩子的觀察力、記憶力、思維力、想象力，對(duì)開(kāi)發(fā)孩子的智力非常有益。
那種超前讓孩子學(xué)習(xí)課本知識(shí)的做法，在孩子第一次學(xué)習(xí)時(shí)，可能有智力活動(dòng)的積極性。但第二次再學(xué)習(xí)時(shí)，就會(huì)由于已經(jīng)“相識(shí)”而減低學(xué)習(xí)興趣，智力活動(dòng)不積極，于是出現(xiàn)“炒知識(shí)夾生飯”的現(xiàn)象。這樣往往知識(shí)學(xué)不好，智力得不到發(fā)展，還浪費(fèi)了許多時(shí)間.
那么，可不可以提前讓孩子學(xué)些知識(shí)呢？回答是肯定的。但不要只把目標(biāo)定在學(xué)習(xí)課本知識(shí)上，應(yīng)該擴(kuò)大孩子的知識(shí)背景，廣泛接觸各方面的知識(shí)。這樣，對(duì)孩子學(xué)習(xí)課本知識(shí)有好處。
有的孩子，某些科目基礎(chǔ)薄弱，上課聽(tīng)講有困難。對(duì)這樣的孩子，可以提前一段時(shí)間（也不宜過(guò)早）先請(qǐng)人（家長(zhǎng)能做更好）給他講一講，奠定能夠聽(tīng)課的基礎(chǔ)，一旦跟上進(jìn)度，就應(yīng)該讓孩子自己預(yù)習(xí)了。
現(xiàn)在有的出版單位出版了一批優(yōu)秀中小學(xué)教師講課的錄像帶，如何使用這些錄像帶也是值得思考的問(wèn)題。這些錄像帶是輔助性的教學(xué)工具，不能完全依賴，也不宜作為超前學(xué)習(xí)的工具。還有的出版單位出版了與課本內(nèi)容一致的超前訓(xùn)練的書(shū)籍，同樣不能盲目使用，需要慎重思考怎樣使用才能有利智力開(kāi)發(fā)和知識(shí)學(xué)習(xí)。這些事情，不妨找孩子的老師談?wù)?，?tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)。
總之，家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)開(kāi)發(fā)智力與知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)系，要重視真正意義上的智力開(kāi)發(fā)，不應(yīng)熱衷于讓孩子超前學(xué)習(xí)課本知識(shí)。
應(yīng)該指出，上課前的預(yù)習(xí)，不同于我們這里說(shuō)的超前學(xué)習(xí)課本知識(shí)，預(yù)習(xí)是應(yīng)該的。
誤區(qū)之二：兒童教育成人化
表現(xiàn)為父母脫離孩子的年齡和身心特點(diǎn)，把孩子視為成人，時(shí)常把自己的想法和意志強(qiáng)加給孩子，限定、命令孩子必須完成，而不管孩子的意愿，結(jié)果使孩子造成逆反心理不服說(shuō)教。中國(guó)的家長(zhǎng)寵愛(ài)孩子在世界上也是數(shù)一數(shù)二的。他們一輩子甘愿為兒女付出，從孩子上幼兒園、上小學(xué)、上中學(xué)、上大學(xué)，到找工作、結(jié)婚、生孩子，父母無(wú)時(shí)不在操心，“為孩子把心都操碎了”，是許多家長(zhǎng)都有的感受。然而我們的許多孩子卻體會(huì)不到這些，他們喜愛(ài)和崇拜的人可以是歌星影星或政界商界的巨頭，惟獨(dú)很少有父母。在一些調(diào)查中，孩子們對(duì)為他們“操碎了心”的父母，不但不領(lǐng)情，還有頗多抱怨，惹得很多家長(zhǎng)感嘆“好心沒(méi)好報(bào)”。
“好心沒(méi)好報(bào)”，投入與產(chǎn)出不相符是什么原因呢？首都師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)副教授胡玉順?biāo)龅摹案改感苡?xùn)練”的課題，專門(mén)研究提高“父母效能”，培養(yǎng)智慧型父母的問(wèn)題。記者就這個(gè)課題專門(mén)采訪了胡玉順。
使孩子感受到父母的愛(ài)
胡玉順認(rèn)為，在我們的家庭教育中存在許多誤區(qū)。比如在愛(ài)孩子的問(wèn)題上，許多家長(zhǎng)多是出于本能的愛(ài)，卻不重視愛(ài)的表達(dá)方式，不會(huì)施愛(ài)，因而使孩子體會(huì)不到父母的愛(ài)。在一次咨詢活動(dòng)中，胡玉順曾接待過(guò)一個(gè)很傷心的媽媽。說(shuō)到孩子兩門(mén)功課只得了197分時(shí)，這位媽媽難過(guò)得直流淚。站在一邊的女兒看著媽媽感到十分困惑，她不能理解媽媽為什么如此痛苦。此時(shí)這位媽媽就是忽略了孩子的感受。媽媽的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是要得雙百，孩子沒(méi)有滿足她的需求，她就感到傷心。而換個(gè)位置看看孩子，她努力了，得了197分，她感到高興。而媽媽卻只關(guān)注自己的感受，而忽略了孩子的感受。家長(zhǎng)的行為與孩子的體驗(yàn)相反，孩子幼小的心里就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：媽媽這就是愛(ài)我嗎？一而再再而三，孩子就會(huì)形成一種理念，認(rèn)為這就是愛(ài)?，F(xiàn)在社會(huì)上很多人反映大學(xué)生冷漠，不懂得愛(ài)，很大程度上是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?ài)的體驗(yàn)，父母的做法，在他們內(nèi)心留下了深深的印記。只有學(xué)會(huì)施愛(ài)，讓孩子體會(huì)到愛(ài)，并學(xué)會(huì)去愛(ài)別人的父母，才能成為一個(gè)智慧型的父母，你的投入才能有理想的產(chǎn)出。
把孩子當(dāng)成一個(gè)大寫(xiě)的人
我們的很多家長(zhǎng)，在生活中極端寵愛(ài)孩子，為孩子提供力所能及甚至是力所難及的物質(zhì)條件，寧可自己省吃儉用，也要讓孩子應(yīng)有盡有。但在精神上卻經(jīng)常忽略孩子的需求，對(duì)孩子的情感和人格缺乏應(yīng)有的尊重。這與西方的家庭教育理念正相反。在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，西方人更重視孩子的精神需求和對(duì)孩子人格的尊重，而生活上只要吃得有營(yíng)養(yǎng)，穿得舒服就可以了。這就是教育理念上的差異。
談及教育理念，胡玉順提出，教育理念的關(guān)鍵是如何看待孩子。首先是要把孩子當(dāng)成一個(gè)人，一個(gè)與你一樣的大寫(xiě)的人。是個(gè)人，就要尊重他的人格。這樣說(shuō)，有的家長(zhǎng)不能接受，覺(jué)得自己為孩子做了那么多，可以說(shuō)一切都是為了孩子，怎么能說(shuō)沒(méi)有把孩子當(dāng)成人來(lái)看待呢？可是回過(guò)頭來(lái)看看我們的教育理念、教育方式和溝通方式，往往就沒(méi)有把孩子當(dāng)成一個(gè)主體，一個(gè)有思想的人。比如有些家長(zhǎng)打孩子，訓(xùn)斥孩子，對(duì)孩子冷言惡語(yǔ)。如果真把孩子當(dāng)成了一個(gè)與你同樣的人，下面的問(wèn)題就好解決了。能與孩子平等地交談，你的眼神、語(yǔ)調(diào)、用詞都會(huì)體現(xiàn)出對(duì)孩子的尊重。
二是要把孩子當(dāng)孩子看待。孩子既是與我們一樣的--一樣的大寫(xiě)的人，又是與我們不一樣的--他是發(fā)展中的人，他還不完善，不成熟，但他具有潛能，潛在發(fā)展的可能性。他們更需要關(guān)心、關(guān)注和愛(ài)護(hù)，但并不是擺在至高無(wú)上的位置。
孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題是必然的，沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有成長(zhǎng)，孩子伴隨著問(wèn)題、在解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。而且有時(shí)問(wèn)題出在孩子身上，根子卻在家長(zhǎng)或?qū)W校。我們要客觀地認(rèn)識(shí)和處理孩子的問(wèn)題。教育者需要引導(dǎo)，指導(dǎo)，嚴(yán)格要求。現(xiàn)在不少家長(zhǎng)一談尊重就沒(méi)有要求了。在很多人的意識(shí)中，認(rèn)為西方的父母對(duì)孩子非常放縱，孩子想干什么就干什么。其實(shí)不然。西方的許多父母都是極為重視孩子家庭教育的，從生活到學(xué)習(xí)上都有嚴(yán)格的要求。但在對(duì)孩子的期望值方面從不強(qiáng)加于孩子，中國(guó)家長(zhǎng)關(guān)心孩子上什么樣的學(xué)校，美國(guó)家長(zhǎng)關(guān)注孩子適合干什么。
讓孩子在體驗(yàn)中明白對(duì)與錯(cuò)
“中西方在家庭教育方式上有一個(gè)明顯的差異：中國(guó)注重理論的、宏觀的指導(dǎo)，粗線條地講道理；西方更注重具體的、微觀的指導(dǎo)，告訴你具體的方法，讓孩子在做的過(guò)程中去領(lǐng)會(huì)其中的道理?！焙耥樤谡勥@個(gè)問(wèn)題時(shí)，講了很多我們都不陌生的事例—— 有不少家長(zhǎng)，只從道理上講該怎么做，如果孩子做錯(cuò)了，稀里糊涂打一頓，打完了孩子還不知自己錯(cuò)在哪。讓孩子從體驗(yàn)中去認(rèn)識(shí)道理，他才會(huì)記憶深刻。
前兩天，我在電視節(jié)目中看到一個(gè)19歲的名牌大學(xué)的學(xué)生，因偷盜進(jìn)了拘留所。原因是他對(duì)原來(lái)的中學(xué)不滿，想通過(guò)偷這個(gè)學(xué)校的電腦施行報(bào)復(fù)。據(jù)說(shuō)偷時(shí)他也知道這樣做不對(duì)，但還是忍不住要這樣做。這其中除了他父母離異，沒(méi)有人關(guān)注他的心理感受外，與我們以往的教育中，細(xì)微的體驗(yàn)太少也不無(wú)關(guān)系。如果他小時(shí)候曾因拿了人家一塊糖、一塊橡皮受到過(guò)懲罰的話，他就會(huì)體驗(yàn)出為什么不能偷竊的道理。在國(guó)外不少家庭中，孩子無(wú)論犯了大錯(cuò)小錯(cuò)，都要受到懲罰(懲罰不是體罰)，比如不讓看電視，或幾天不許到外面和小朋友做游戲等，就是你想做的事不讓你做，讓孩子在他的行為所產(chǎn)生的后果中來(lái)體驗(yàn)對(duì)與錯(cuò)。孩子就從這各式各樣的體驗(yàn)中，明白了該做什么，不該做什么；做什么是對(duì)的，做什么是錯(cuò)的，從而一步步明白做人的道理。
理念-智慧-行為
理念、智慧、行為是“父母效能訓(xùn)練”的三個(gè)重要環(huán)節(jié)。胡玉順認(rèn)為：當(dāng)今的父母應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握正確的教育理念，并把這些理念轉(zhuǎn)化為自身的智慧，用智慧來(lái)指導(dǎo)自己的教育行為。家長(zhǎng)應(yīng)改變教育方法，讓孩子感受到你對(duì)孩子所施的愛(ài)，感受到你的關(guān)注，感受到你的期望，而這種期望是你的孩子成長(zhǎng)的動(dòng)力。只有這樣，家長(zhǎng)的期望在孩子身上才能產(chǎn)生正效應(yīng)。
胡玉順的“父母效能訓(xùn)練”雖然剛剛進(jìn)行了半年多的時(shí)間，卻受到了家長(zhǎng)們的廣泛好評(píng)。父母?jìng)兩钌罡械剑趯W(xué)做一個(gè)智慧型父母的過(guò)程中，自己與孩子共同成長(zhǎng)了。(朱曉戎)
誤區(qū)之三：家庭內(nèi)部教育方法多樣化。
表現(xiàn)為公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。尤其當(dāng)孩子有越軌行為時(shí)，有認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)格關(guān)教，施以棍棒，有認(rèn)為應(yīng)曉之以理，循循善誘有時(shí)還會(huì)站出來(lái)進(jìn)行袒護(hù)，認(rèn)為小孩小，不懂事，長(zhǎng)大了什么都會(huì)知道，由于意見(jiàn)不一致，孩子將不知道所作所為是對(duì)還是錯(cuò)。久之，自然會(huì)養(yǎng)成不辨是非，不明善惡為所欲為等不良習(xí)慣。
誤區(qū)之四：重智能、輕品德
絕大多數(shù)父母都很重視對(duì)孩子的智力投資，但在很大程度上卻忽視了對(duì)孩子的思想品德教育及良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)?？傄詾楹⒆拥陌l(fā)展好與壞，是否有出息，主要看能力和成績(jī)，而不是看能否家務(wù)、關(guān)心集體、尊敬師長(zhǎng)、助認(rèn)為樂(lè)等，如此下去即使孩子在某一方面有所成就，也是一個(gè)劣質(zhì)品。
在日常生活中，父母常常會(huì)對(duì)孩子提出一定的要求，如起床、穿衣、吃飯、上幼兒園、收拾房間等等，希望通過(guò)實(shí)現(xiàn)這些日常的要求來(lái)培養(yǎng)孩子的生活能力，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和品德。然而，這些看似簡(jiǎn)單的事情卻往往由于孩子拒絕配合而變得復(fù)雜起來(lái)。有的家長(zhǎng)為了得到孩子的配合，會(huì)采取各種方式，如哄、勸、誘導(dǎo)，甚至命令、威脅、賄賂、懲罰等。但這些方式往往效果并不理想。
那么，父母應(yīng)該怎么做才比較妥當(dāng)呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：
首先，父母對(duì)孩子的行為不要消極否定，隨意批評(píng)。
在日常生活中，當(dāng)孩子把玩具灑落一地也不去收拾時(shí)，有的父母就會(huì)說(shuō)“瞧，你把這兒弄得這么亂，我真不明白當(dāng)初我干嘛要給你買(mǎi)這么多玩具！”當(dāng)孩子為了看動(dòng)畫(huà)片而不理會(huì)母親要他倒垃圾的要求時(shí)，母親也會(huì)說(shuō)：“你沒(méi)聽(tīng)到我跟你說(shuō)話嗎？真不聽(tīng)話！”正是在這種不經(jīng)意中，父母把對(duì)孩子的不滿通過(guò)他們自己的言語(yǔ)明確地表達(dá)了出來(lái)，而經(jīng)常受到父母否定的孩子往往會(huì)拒絕聽(tīng)從父母的任何要求。
第二，父母對(duì)孩子所提的要求要具體明確，不要含糊、籠統(tǒng)。
幼兒的思維具有具體形象的特點(diǎn)，因此父母在對(duì)孩子提要求時(shí)，必須注意要求的個(gè)體明確性，要便于孩子理解。那些籠統(tǒng)抽象的要求會(huì)使孩子不能正確地理解父母的要求。如日常生活中，父母常常會(huì)要求孩子“請(qǐng)收拾好你的房間”，年幼的孩子可能會(huì)理解為“把所有的東西都放進(jìn)壁櫥里”，而父母的要求則是“把書(shū)放進(jìn)書(shū)架，衣服放進(jìn)柜子，玩具放入箱子中”。因此籠統(tǒng)、含糊的要求極易造成兒童理解的偏差，妨礙父母與孩子的交流。
第三，父母要經(jīng)常給 孩子以鼓勵(lì)。
幼兒由于其能力的所限，還不能對(duì)自己的行為作出恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)，而成人的評(píng)價(jià)對(duì)兒童的自我評(píng)價(jià)起著極為重要的作用。凡是成人所肯定、認(rèn)可的行為，他們都認(rèn)為是正確的，反之則是錯(cuò)誤的。因此，父母要經(jīng)常對(duì)孩子的積極行為給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，從而強(qiáng)化其行為動(dòng)機(jī)。此外，表?yè)P(yáng)所帶來(lái)的積極、愉快的情感體驗(yàn)也會(huì)使孩子自覺(jué)地聽(tīng)從父母的要求，配合父母的行動(dòng)。
第四，給孩子選擇的機(jī)會(huì)。
父母在對(duì)孩子提要求的同時(shí)，可適當(dāng)?shù)亟o孩子選擇的機(jī)會(huì)。因?yàn)檫x擇是權(quán)利的體現(xiàn)，這能使孩子在無(wú)壓力的情況下自覺(jué)地服從要求。一旦孩子做出自己的選擇，那么他就會(huì)有意識(shí)地控制自己的行為以達(dá)到目標(biāo)。但在提供選擇時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：
1．要按照父母預(yù)期的意圖給予選擇。
我們有時(shí)會(huì)聽(tīng)到父母對(duì)孩子說(shuō)：“要么快點(diǎn)吃飯，要么回房間去?！钡钱?dāng)孩子真的跳下椅子時(shí)，父母又會(huì)立即叫道：“坐下，吃你的飯?！币虼耍?dāng)父母在給孩子選擇時(shí)，必須明確自己的意圖，必須保證所給予的選擇項(xiàng)不論孩子作出何種選擇都不致超出預(yù)期的范圍。譬如，父母希望孩子喝點(diǎn)東西時(shí)，就可以說(shuō)：“你喝牛奶還是桔汗？”孩子無(wú)論選擇哪一項(xiàng)，都能達(dá)到目的。
2．時(shí)間作為選擇項(xiàng)。
有時(shí)候某些要求的選擇項(xiàng)只有一個(gè)是可以接受的，父母可以采用提供時(shí)間選擇或序列選擇的方法，既提供給孩子選擇的機(jī)會(huì)，同時(shí)又能有效地控制選擇的結(jié)果。如：“你想看五分鐘電視呢，還是十分鐘？”
3.孩子不愿意選擇時(shí)，父母要“迫使”他選擇。
有時(shí)候，孩子可能不愿對(duì)父母的要求做出一定的選擇，因?yàn)楦改杆峁┑倪x擇項(xiàng)都不符合他的意愿。此時(shí)，父母要“迫使”他選擇，可以問(wèn)他：“是你自己選呢，還是我替你選？”如果孩子仍不愿選，父母可以繼續(xù)說(shuō)：“我想你是希望我替你選。”并替他做出一項(xiàng)選擇。
第五，提前給孩子一些結(jié)束或改變活動(dòng)的時(shí)間。
在公園或游樂(lè)園玩，到該回家的時(shí)間了，可孩子正玩得起勁，不肯回家，有的父母只得強(qiáng)行拖著眼淚汪汪的孩子離去。如何有效地解決這類問(wèn)題呢？像上述這樣要孩子立即放棄正玩得起勁的活動(dòng)而服從你的要求，這對(duì)于成人來(lái)說(shuō)也是很難的，更不必說(shuō)孩子了。因此，父母要給孩子準(zhǔn)備結(jié)束或改變他們活動(dòng)的時(shí)間。如預(yù)先告訴孩子：“十分鐘后我們就要走了?！碧崆敖o孩子一個(gè)時(shí)間段提醒孩子結(jié)束當(dāng)前的活動(dòng)。幾分鐘后，再次提醒孩子：“再過(guò)會(huì)兒我們就要回家了！”過(guò)一會(huì)兒，再說(shuō)一次：“我們?cè)撟吡?！”由于有了一定的時(shí)間緩沖和心理準(zhǔn)備，孩子對(duì)活動(dòng)的結(jié)束或轉(zhuǎn)變就變得易于接受了。但父母在使用該策略時(shí)必須注意，當(dāng)?shù)谝淮问褂迷摬呗詴r(shí)，就必須言而有信，說(shuō)到做到。如“該走了”就立即走，不能有任何的妥協(xié)，否則，孩子以后就不會(huì)聽(tīng)從父母的要求了。
誤區(qū)之五：重物質(zhì)刺激，輕精神激勵(lì)
有的父母教育孩子不是樹(shù)立信心，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和志向，而是樹(shù)立經(jīng)濟(jì)實(shí)惠意識(shí)，樹(shù)立金錢(qián)萬(wàn)能觀念。當(dāng)孩子考試得高分是，父母給孩子的是好吃好穿的、好玩的，甚至是金錢(qián)刺激，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)忽視了精神激勵(lì)的作用。這樣下去，孩子會(huì)把實(shí)惠當(dāng)做動(dòng)力，不給好處不做事，講好價(jià)錢(qián)再努力，后果不堪設(shè)想。
誤區(qū)之六：重言教，輕身教
有的父母在孩子面前說(shuō)的頭頭是道，要孩子講文明、講禮貌，自己卻臟話連篇，驕橫無(wú)禮，這不僅有損做父母的尊嚴(yán)，更會(huì)使孩子在無(wú)形中受到感染，養(yǎng)成表里不一、口是心非等不良品質(zhì)。
新華網(wǎng)消息 據(jù)人民網(wǎng)4月29日?qǐng)?bào)道，嚴(yán)于律己，寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。但據(jù)本人的觀察，現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)恰恰是反其道而行之——嚴(yán)于教子而寬于律己。他們把自己所有的希望與夢(mèng)想都轉(zhuǎn)嫁到孩子幼弱的肩膀上，指望孩子考高分，上名校，出外留洋，還要學(xué)會(huì)一大堆的特長(zhǎng)；而自己卻以年齡大了（其實(shí)并不算大）等種種理由放松對(duì)自己的要求，不讀書(shū)，不看報(bào)，不熱心工作，不鉆研業(yè)務(wù)，馬馬虎虎，不思進(jìn)取。
這就出現(xiàn)了一個(gè)最原始的問(wèn)題：你給孩子樹(shù)立了一個(gè)什么榜樣？你有什么資格要求孩子這樣那樣？
俗話說(shuō)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，人生在世，孰能無(wú)過(guò)？成人們可以堂堂正正地用這個(gè)道理來(lái)解釋甚至開(kāi)脫自己的過(guò)失，可對(duì)待孩子就換了另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。孩子稍有過(guò)失，或考分名次稍有下降，便斥責(zé)打罵，甚至用棍棒來(lái)懲罰孩子的小小過(guò)失。浙江金華中學(xué)生徐力殺害母親的起因，就是對(duì)母親的打罵和過(guò)分嚴(yán)厲的管教忍無(wú)可忍。即使成年人，除了正常的工作之外，都還需要適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)生活，何況是處在花季的少年。但是，那位母親就是不懂得這個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理，硬是把孩子當(dāng)成了學(xué)習(xí)和得分的機(jī)器，排斥孩子的一切娛樂(lè)，孩子即使與同伴們踢踢足球或者看看電視節(jié)目也不被允許，還動(dòng)輒以“打斷你的腿”相威脅。這位母親為自己“喪失人性”的教育方式付出了生命的代價(jià)。不管怎么說(shuō)，殺人都是違法的，徐力要為自己的違法行為承擔(dān)刑事責(zé)任；但這位母親的死除了給人留下一個(gè)血的教訓(xùn)之外，并不能博得人們同情的眼淚。北京房山琉璃河那位名叫駱淑萍的母親，僅僅因?yàn)榘藲q的兒子王闖偶然的一次沒(méi)有完成作業(yè)，就對(duì)孩子施行毒打，導(dǎo)致王闖腎功能和其他多個(gè)器官功能衰竭。駱淑萍這樣做的本身就使自己?jiǎn)适Я斯芙毯⒆拥牡赖碌匚缓偷赖沦Y格，剩下的就只有自以為高于孩子的家長(zhǎng)身份和她手中的棍棒了。
記得前年中日兩國(guó)中學(xué)生關(guān)于崇拜對(duì)象的一個(gè)民意測(cè)驗(yàn)的結(jié)果是這樣的：70%以上的日本孩子的崇拜對(duì)象是自己的父母親，而中國(guó)孩子崇拜自己父母親的僅有1%，相差何其懸殊！《北京晚報(bào)》刊載的一個(gè)中學(xué)女孩的日記，恰恰生動(dòng)地印證了這一點(diǎn)。在此不妨摘錄一段：
“爸媽都在出版社當(dāng)編輯，可吵嚷起來(lái)和街上那些小商小販差不多。而且他們都是兩面派，在家一抹臉皮就吵，出門(mén)就換上另一張臉譜，可指責(zé)我的時(shí)候卻一點(diǎn)也不慚愧，兩面派！
有一天，我說(shuō)晚上出去看場(chǎng)電影，爸爸竟然說(shuō)了一大堆夜晚不安全，女孩子要是出事就完了，……瞧他那樣，他有什么資格說(shuō)我。最應(yīng)該防范的正是像他這樣的離婚男人。我受不了他自己感覺(jué)良好的炫耀神態(tài)，不就是一個(gè)文化公司的副經(jīng)理嗎？出來(lái)進(jìn)去裝大款，可他開(kāi)的汽車(chē)是國(guó)家的，不讓開(kāi)了照樣一身臭汗去擠公共汽車(chē)。那么大歲數(shù)的人連這點(diǎn)事都想不開(kāi)，還沒(méi)有我這個(gè)小孩活得明白，可悲！”
這，就是這位家長(zhǎng)在孩子心目中的形象。如果換了我是這位女孩兒，對(duì)這樣的家長(zhǎng)也決不會(huì)有什么好印象。問(wèn)題是，這樣的家長(zhǎng)并不會(huì)因?yàn)樽约涸诤⒆有哪恐型艗叩囟潘蓪?duì)孩子的過(guò)高的期望值。自己不能為孩子樹(shù)立良好的表率，無(wú)力對(duì)孩子發(fā)生正面的影響，又強(qiáng)烈地指望孩子光宗耀祖，出人頭地，結(jié)果就只好憑藉家長(zhǎng)的身份對(duì)孩子施之以苛求、威壓甚至棍棒。這便是我們某些家長(zhǎng)的可悲和可恨之處。
誤區(qū)之七：溺愛(ài)代替教育
好多父母是孩子為掌上明珠，有愛(ài)無(wú)教，生活上百般遷就，思想上任意放縱，要什么給什么，說(shuō)什么依什么，如此包辦代替會(huì)使孩子以小皇帝、小公主自居，百般依賴，毫無(wú)獨(dú)立生活能力.
過(guò)分保護(hù)。過(guò)分保護(hù)導(dǎo)致如今青少年某些生理、心理機(jī)能退化。一些家長(zhǎng)一方面在學(xué)業(yè)上拼命給自己孩子"加壓"，另一方面又為他們?cè)谏钌媳M可能地創(chuàng)造了很好的條件。這便導(dǎo)致現(xiàn)在的孩子大腦"發(fā)達(dá)"，四肢無(wú)力。在舒適、方便中，青少年人體中的某些機(jī)能正在逐步退化。因?yàn)樗麄兩畹男枰苋菀椎玫綕M足，幾乎不用克服什么困難。不用付出，也就沒(méi)有發(fā)展。青少年成長(zhǎng)過(guò)程中用于發(fā)展自己能力的機(jī)會(huì)就這樣被剝奪了。 成人出于良好的愿望為下一代鋪設(shè)了一條充滿陽(yáng)光和鮮花的大道，希望他們能從這里開(kāi)始走向未來(lái)的錦繡前程。但這樣往往事與愿違，因?yàn)檫@違背了兒童青少年成長(zhǎng)的發(fā)展規(guī)律。 現(xiàn)代心理、教育、社會(huì)科學(xué)的研究以及大量的調(diào)查表明：如果忽視了健康人格的教育和培養(yǎng)，在青少年期甚至在兒童期，就會(huì)表現(xiàn)出許多不適應(yīng)癥，就如我們現(xiàn)在做老師、家長(zhǎng)的常常會(huì)感覺(jué)到現(xiàn)在的獨(dú)生子女身上有許多毛病：如缺乏獨(dú)立生活能力，自立意識(shí)差，依賴性大，做事被動(dòng)、消極、膽怯，顯得十分幼稚，表現(xiàn)出某些不適應(yīng)年齡特征的行為，出現(xiàn)心理倒退現(xiàn)象；適應(yīng)新環(huán)境能力差，自私，只求別人照顧，不會(huì)關(guān)心他人，社會(huì)責(zé)任感弱，情緒波動(dòng)大，易走極端等等。 孩子受到的限制越多，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，缺乏為成年所作的準(zhǔn)備和考驗(yàn)，那他們將來(lái)為人父母就不會(huì)很合格，作為一個(gè)成年人就會(huì)感到困難重重。，且又自私、任性、心胸狹窄。
過(guò)分保護(hù)會(huì)使孩子失去信心
(5歲的莎莎，在離家兩條街的小公園里玩，她媽媽坐在一旁看著她。)
莎莎高興地問(wèn)媽媽："我可以不可以坐秋干呢？"
媽媽："好，但是得讓我拉著你的手，這樣你不會(huì)被傷著。"（莎莎站起來(lái)，拉著媽媽的手）
媽媽又說(shuō)："我們要非常的小心，從后面繞過(guò)去，這樣我們不會(huì)被別的秋千碰傷。"媽媽一邊說(shuō)一邊拉著她，走向秋千。
（一會(huì)兒，莎莎坐在了秋千上）
媽媽說(shuō)："要不要我來(lái)推你？"
莎莎（小心）說(shuō)："能不能讓我自己來(lái)？"
媽媽："不行，那樣你會(huì)掉下來(lái)的。還是我來(lái)推你的好，你現(xiàn)在坐好了，抓緊。"
于是，莎莎非常安靜地坐著，牢牢地抓著秋千，媽媽推著她。很快莎莎覺(jué)得厭倦了，就從椅子上滑了下來(lái)，
"小心！親愛(ài)的"、"我真擔(dān)心你被蕩來(lái)蕩去的秋千打倒。"
媽媽又領(lǐng)著她走過(guò)了單杠，她又看見(jiàn)有些小孩在單杠上翻騰，翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，然后又倒掛在單杠上，莎莎又高興起來(lái)，"讓我試試，媽媽。"
"不，莎莎，那樣太危險(xiǎn)了，還是去坐滑梯吧。慢慢走上去，小心不要摔著，我要在底下接著你。"
莎莎慢慢地、小心翼翼地爬上了滑梯。她坐下，慢慢地往前蹭一蹭，坐到了滑梯邊上，兩只手緊緊抓住滑梯的扶手，"等一等！ 等其它的孩子滑完了，要不他們會(huì)撞到你的。好了，你現(xiàn)在可以滑下來(lái)了。"滑了幾次滑梯，莎莎說(shuō)："我想回家了，我累 了。"她拉著媽媽的手慢慢地回家去。
整個(gè)過(guò)程中，莎莎從來(lái)沒(méi)有大聲叫過(guò)，放開(kāi)嗓子笑過(guò)，沒(méi)有跑，也沒(méi)有跳過(guò)。
這樣的故事每天都在上演。
孩子們需要學(xué)會(huì)怎樣去忍受在生活中碰到的傷疼，頭上碰出的青紫色可以漸漸退去，但受了傷的勇氣卻難恢復(fù)，也許一輩子受到影啊。莎莎的媽媽?xiě)?yīng)該懂得她對(duì)孩子的過(guò)分保護(hù)，會(huì)使孩子害怕所有事情，認(rèn)為自己缺乏能力，這對(duì)她的成長(zhǎng)會(huì)造成障礙。
我們要記住，孩子們需要一定的空間去成長(zhǎng)，去試驗(yàn)自己的能力，去學(xué)會(huì)如何對(duì)付危險(xiǎn)的局勢(shì)。"不要為孩子做任何他自己可以做的事。"如果我們過(guò)多地做了，就剝奪了孩子發(fā)展自己能力的機(jī)會(huì)，也剝奪了他的自立及自信心。
這是一件真實(shí)的事情：國(guó)內(nèi)某著名高校的一位大學(xué)生，在考取出國(guó)留學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金后，卻因焦慮過(guò)度而精神失常。原來(lái)，他是家中獨(dú)子，從小備受寵愛(ài)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，甚至上了大學(xué)，父母還要每周到學(xué)校去為他料理生活，一想到自己將要獨(dú)自一人出國(guó)求學(xué)，無(wú)人照顧，他不知自己將如何生活，以至過(guò)于焦慮而失常。后來(lái)，這個(gè)大學(xué)生的父母對(duì)記者說(shuō)了一句令人深思的話：“我們一心一意地愛(ài)他，凡事為他著想，誰(shuí)知卻害了他。”
每當(dāng)想起這個(gè)由“愛(ài)”而釀成的悲劇，我不由得聯(lián)想到，在今天有多少孩子像這位大學(xué)生一樣，生活在父母和教師無(wú)微不至的“愛(ài)”中？又有多少孩子，在不久的將來(lái)，是否也會(huì)重演類似的悲?。?br />愛(ài)孩子是人的天性，那位大學(xué)生的父母愛(ài)孩子沒(méi)有絲毫的錯(cuò)。錯(cuò)的是他們愛(ài)孩子的方式過(guò)于盲目和無(wú)理性，只是一心一意地去愛(ài)，卻忽略了孩子未來(lái)發(fā)展與獨(dú)立生活，沒(méi)有為孩子提供自主發(fā)展的空間，從而使孩子在習(xí)慣了消極的依賴之后，一旦需要獨(dú)自面臨新的挑戰(zhàn)時(shí)，便無(wú)所適從。因此，每一位深愛(ài)孩子的家長(zhǎng)和教師，一定要立足于孩子的未來(lái)發(fā)展，在愛(ài)孩子的同時(shí)，要保持理智，每一位家長(zhǎng)和教師要充分認(rèn)識(shí)到，今天的孩子，是未來(lái)社會(huì)的公民，他們最終總是要離開(kāi)父母、教師無(wú)微不至的愛(ài)與呵護(hù)，走向獨(dú)立生活道路的。他們未來(lái)生活的好壞，關(guān)鍵在于是否具備未來(lái)社會(huì)和未來(lái)生活所要求的基本素質(zhì)。因此，家長(zhǎng)和教師在愛(ài)孩子的同時(shí)，一定要為孩子保留一塊自主發(fā)展的空間，使孩子具備適應(yīng)今后社會(huì)和生活的基本素質(zhì)，這樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)和理性的愛(ài)。
要實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面、健康發(fā)展的最終目標(biāo)，關(guān)鍵在于充分發(fā)揮兒童的主觀能動(dòng)性，從小培養(yǎng)兒童主動(dòng)適應(yīng)與發(fā)展的能力。這一認(rèn)識(shí)，對(duì)于每一位不遺余力地“愛(ài)”孩子和為孩子創(chuàng)造“幸?！钡募议L(zhǎng)和教師而言，尤為重要。
因此，每一位家長(zhǎng)和教師在愛(ài)孩子和為孩子創(chuàng)造“幸福童年”時(shí)，一定要注意充分認(rèn)識(shí)并發(fā)揮孩子的主體性和自主性，培養(yǎng)孩子主動(dòng)發(fā)展和適應(yīng)的能力，這要求家長(zhǎng)和教師做到：
1．要充分尊重兒童，把兒童當(dāng)作一個(gè)具有自主性、有自身內(nèi)在要求和發(fā)展?jié)摿Φ膫€(gè)體，而不僅僅是家長(zhǎng)和教師的附屬物或單純的接受者。
2．有意識(shí)地為兒童提供創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓孩子獨(dú)立做一些力所能及的事，而不事事包辦代替。這能在一定程度上促進(jìn)兒童的自由發(fā)展。
3．要有意識(shí)地引導(dǎo)和教育兒童，在日常生活中培養(yǎng)兒童主動(dòng)適應(yīng)和發(fā)展的能力。如，對(duì)兒童進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，讓兒童?dú)立解決一些有一定難度的問(wèn)題，利用實(shí)際生活教給兒童一些必要的解決問(wèn)題知識(shí)、方法和技巧等等。
4．為兒童奠定要持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童日后發(fā)展結(jié)果的好壞，在很大程度上與兒童是否具有可持續(xù)發(fā)展的潛力有關(guān)，而要達(dá)到持續(xù)發(fā)展的目的，必須從小注意挖掘和培養(yǎng)兒童進(jìn)一步發(fā)展的潛力與品質(zhì)。因此，家長(zhǎng)和教師要從小培養(yǎng)兒童的各種發(fā)展能力和進(jìn)一步發(fā)展所必需的心理品質(zhì)，讓兒童發(fā)展一些終身受用的素質(zhì)，而不僅僅是兒童學(xué)會(huì)一些知識(shí)。
總之，每一位家長(zhǎng)和老師在愛(ài)孩子時(shí)，一定要立足于未來(lái)，要為孩子今后的發(fā)展和一生的幸福著想，要留給孩子一塊自主發(fā)展的空間，使孩子逐步具有主動(dòng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)和未來(lái)生活。當(dāng)然，允許孩子自主發(fā)展并不是說(shuō)父母和教師可以對(duì)孩子放任不管，恰恰相反，只有適宜的教育與孩子充分的主體性相結(jié)合，兒童才會(huì)獲得最大限度的健康發(fā)展。
誤區(qū)之八：放任自流代替教育。
有的父母認(rèn)為“樹(shù)大自然直”，從而淡化了家庭教育的重要性，不但對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活、思想很少過(guò)問(wèn)和關(guān)心，甚至孩子交上了不三不四的朋友或有過(guò)錯(cuò)時(shí)也一味地遷就，這種養(yǎng)而不教的做法。會(huì)使孩子變的自由散漫，不求進(jìn)取。
在日常生活中，父母常常會(huì)對(duì)孩子提出一定的要求，如起床、穿衣、吃飯、上幼兒園、收拾房間等等，希望通過(guò)實(shí)現(xiàn)這些日常的要求來(lái)培養(yǎng)孩子的生活能力，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和品德。然而，這些看似簡(jiǎn)單的事情卻往往由于孩子拒絕配合而變得復(fù)雜起來(lái)。有的家長(zhǎng)為了得到孩子的配合，會(huì)采取各種方式，如哄、勸、誘導(dǎo)，甚至命令、威脅、賄賂、懲罰等。但這些方式往往效果并不理想。
那么，父母應(yīng)該怎么做才比較妥當(dāng)呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：
首先，父母對(duì)孩子的行為不要消極否定，隨意批評(píng)。
在日常生活中，當(dāng)孩子把玩具灑落一地也不去收拾時(shí)，有的父母就會(huì)說(shuō)：“瞧，你把這兒弄得這么亂，我真不明白當(dāng)初我干嘛要給你買(mǎi)這么多玩具！”當(dāng)孩子為了看動(dòng)畫(huà)片而不理會(huì)母親要他倒垃圾的要求時(shí)，母親也會(huì)說(shuō)：“你沒(méi)聽(tīng)到我跟你說(shuō)話嗎？真不聽(tīng)話！”正是在這種不經(jīng)意中，父母把對(duì)孩子的不滿通過(guò)他們自己的言語(yǔ)明確地表達(dá)了出來(lái)，而經(jīng)常受到父母否定的孩子往往會(huì)拒絕聽(tīng)從父母的任何要求。
第二，父母對(duì)孩子所提的要求要具體明確，不要含糊、籠統(tǒng)。
幼兒的思維具有具體形象的特點(diǎn)，因此父母在對(duì)孩子提要求時(shí)，必須注意要求的個(gè)體明確性，要便于孩子理解。那些籠統(tǒng)抽象的要求會(huì)使孩子不能正確地理解父母的要求。如日常生活中，父母常常會(huì)要求孩子“請(qǐng)收拾好你的房間”，年幼的孩子可能會(huì)理解為“把所有的東西都放進(jìn)壁櫥里”，而父母的要求則是“把書(shū)放進(jìn)書(shū)架，衣服放進(jìn)柜子，玩具放入箱子中”。因此籠統(tǒng)、含糊的要求極易造成兒童理解的偏差，妨礙父母與孩子的交流。
第三，父母要經(jīng)常給 孩子以鼓勵(lì)。
幼兒由于其能力的所限，還不能對(duì)自己的行為作出恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)，而成人的評(píng)價(jià)對(duì)兒童的自我評(píng)價(jià)起著極為重要的作用。凡是成人所肯定、認(rèn)可的行為，他們都認(rèn)為是正確的，反之則是錯(cuò)誤的。因此，父母要經(jīng)常對(duì)孩子的積極行為給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，從而強(qiáng)化其行為動(dòng)機(jī)。此外，表?yè)P(yáng)所帶來(lái)的積極、愉快的情感體驗(yàn)也會(huì)使孩子自覺(jué)地聽(tīng)從父母的要求，配合父母的行動(dòng)。
第四，給孩子選擇的機(jī)會(huì)。
父母在對(duì)孩子提要求的同時(shí)，可適當(dāng)?shù)亟o孩子選擇的機(jī)會(huì)。因?yàn)檫x擇是權(quán)利的體現(xiàn)，這能使孩子在無(wú)壓力的情況下自覺(jué)地服從要求。一旦孩子做出自己的選擇，那么他就會(huì)有意識(shí)地控制自己的行為以達(dá)到目標(biāo)。但在提供選擇時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：
1．要按照父母預(yù)期的意圖給予選擇。
我們有時(shí)會(huì)聽(tīng)到父母對(duì)孩子說(shuō)：“要么快點(diǎn)吃飯，要么回房間去?！钡钱?dāng)孩子真的跳下椅子時(shí)，父母又會(huì)立即叫道：“坐下，吃你的飯?！币虼?，當(dāng)父母在給孩子選擇時(shí)，必須明確自己的意圖，必須保證所給予的選擇項(xiàng)不論孩子作出何種選擇都不致超出預(yù)期的范圍。譬如，父母希望孩子喝點(diǎn)東西時(shí)，就可以說(shuō)：“你喝牛奶還是桔汗？”孩子無(wú)論選擇哪一項(xiàng)，都能達(dá)到目的。
2.時(shí)間作為選擇項(xiàng)。
有時(shí)候某些要求的選擇項(xiàng)只有一個(gè)是可以接受的，父母可以采用提供時(shí)間選擇或序列選擇的方法，既提供給孩子選擇的機(jī)會(huì)，同時(shí)又能有效地控制選擇的結(jié)果。如：“你想看五分鐘電視呢，還是十分鐘？”
3.孩子不愿意選擇時(shí)，父母要“迫使”他選擇。
有時(shí)候，孩子可能不愿對(duì)父母的要求做出一定的選擇，因?yàn)楦改杆峁┑倪x擇項(xiàng)都不符合他的意愿。此時(shí)，父母要“迫使”他選擇，可以問(wèn)他：“是你自己選呢，還是我替你選？”如果孩子仍不愿選，父母可以繼續(xù)說(shuō)：“我想你是希望我替你選。”并替他做出一項(xiàng)選擇。
第五，提前給孩子一些結(jié)束或改變活動(dòng)的時(shí)間。
在公園或游樂(lè)園玩，到該回家的時(shí)間了，可孩子正玩得起勁，不肯回家，有的父母只得強(qiáng)行拖著眼淚汪汪的孩子離去。如何有效地解決這類問(wèn)題呢？像上述這樣要孩子立即放棄正玩得起勁的活動(dòng)而服從你的要求，這對(duì)于成人來(lái)說(shuō)也是很難的，更不必說(shuō)孩子了。因此，父母要給孩子準(zhǔn)備結(jié)束或改變他們活動(dòng)的時(shí)間。如預(yù)先告訴孩子：“十分鐘后我們就要走了?！碧崆敖o孩子一個(gè)時(shí)間段提醒孩子結(jié)束當(dāng)前的活動(dòng)。幾分鐘后，再次提醒孩子：“再過(guò)會(huì)兒我們就要回家了！”過(guò)一會(huì)兒，再說(shuō)一次：“我們?cè)撟吡?！”由于有了一定的時(shí)間緩沖和心理準(zhǔn)備，孩子對(duì)活動(dòng)的結(jié)束或轉(zhuǎn)變就變得易于接受了。但父母在使用該策略時(shí)必須注意，當(dāng)?shù)谝淮问褂迷摬呗詴r(shí)，就必須言而有信，說(shuō)到做到。如“該走了”就立即走，不能有任何的妥協(xié)，否則，孩子以后就不會(huì)聽(tīng)從父母的要求了。
誤區(qū)之九：嚴(yán)厲責(zé)罵代替教育。
有些父母視孩子為自己的私有財(cái)產(chǎn)，想怎么管就怎么管，想怎么教就怎么教，尤其是孩子的行為有違父母的意愿時(shí)，就分不清青紅皂白，輕者大聲吵罵，重者施以棍棒，似乎只有打才能出孝子，才能使孩子成才，這樣下去，很容易使孩子喪失自尊、性情古怪、變的玩世不恭、自暴自棄。
以上例子不難看出，家庭教育誤區(qū)的出現(xiàn)，主要是由于家長(zhǎng)主觀臆斷，不善學(xué)習(xí)、不講方法造成的。因而做父母要特別注意自身素質(zhì)的改造和學(xué)習(xí)，首先要提高對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教育子女的義務(wù)感、責(zé)任感和信心。其次，要加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高道德修養(yǎng)水平，對(duì)子女言傳身教；再者要通過(guò)學(xué)習(xí)教育科學(xué)或聽(tīng)家教講座，拜訪老師等，以掌握真確教育子女的原則和方法，避開(kāi)家庭教育的種種誤區(qū)，使子女真正成為祖國(guó)的棟梁之才。
附：如何轉(zhuǎn)化網(wǎng)迷的孩子
專家給青少年網(wǎng)迷的十條建議
考慮到青少年的接受和鑒別能力，兒童網(wǎng)迷增多的現(xiàn)象引起了專家們的關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界現(xiàn)有2500萬(wàn)兒童網(wǎng)迷，到2005年時(shí)將達(dá)4400萬(wàn)。在目前的小網(wǎng)迷群體中，有25％的人曾主動(dòng)訪問(wèn)過(guò)色情網(wǎng)站，20％的人曾被動(dòng)地收到過(guò)與色情有關(guān)的信息，全球75％的家長(zhǎng)明確表示，擔(dān)心不良信息對(duì)孩子的負(fù)面影響。
針對(duì)這種情況，專家們提出了10條建議：1、不要將電腦安裝在孩子的臥室，最好放在家中的明顯位置。2、控制孩子使用電腦的時(shí)間和方式。3、經(jīng)常了解孩子的網(wǎng)上交友情況。4、與孩子共同閱讀電郵來(lái)信，預(yù)先刪除含色情內(nèi)容的垃圾郵件。5、在電腦上安裝禁止訪問(wèn)色情網(wǎng)址的軟件。6、非經(jīng)父母許可，不要讓孩子與網(wǎng)上結(jié)識(shí)的陌生人會(huì)面。7、安裝可過(guò)濾檢測(cè)并禁讀“性”、“色情”、“黃色”等字詞的軟件。8、控制孩子遠(yuǎn)離網(wǎng)上聊天室。9、教育孩子不要輕易將個(gè)人信息在網(wǎng)上發(fā)布。10、與孩子一起上網(wǎng)。
誤區(qū)之一：家庭教育學(xué)?；?br />表現(xiàn)為父母對(duì)孩子的期望值過(guò)高，急盼孩子 的智慧之花早日綻開(kāi)，孩子還未開(kāi)設(shè)的課程，提前進(jìn)行輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)，上學(xué)的孩子回到家里，除完成學(xué)校布置的家庭作業(yè)外，父母還要下達(dá)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至接受家庭教師的再教育。這樣做使一部分孩子把學(xué)習(xí)當(dāng)成苦差使，產(chǎn)生厭學(xué)棄學(xué)情緒。使學(xué)習(xí)喪失趣味性?！ 〔浑y想像，這種心態(tài)對(duì)孩子將意味著怎樣的精神壓力。從心理學(xué)角度分析，這種錯(cuò)誤教育方法，是對(duì)孩子的"精神虐待"，其危害遠(yuǎn)大于嬌寵溺愛(ài)，甚至于體罰。"精神虐待"有多種表現(xiàn)，有些家長(zhǎng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的思想違背自己的意志時(shí)，就會(huì)以警告、恐嚇、揭短等方式對(duì)孩子實(shí)施精神壓力，以制服孩子。還有像故意貶低孩子的能力，如拿別的孩子的優(yōu)點(diǎn)來(lái)比自己孩子的缺點(diǎn)，這種比照又往往用諷刺、挖苦等形式，使孩子看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，從小就產(chǎn)生自卑意識(shí)。 心理學(xué)研究已表明，一個(gè)自尊心從小就受到挫折的孩子，會(huì)出現(xiàn)很多心理和行為上的障礙，諸如自我否定、缺乏愛(ài)心、焦慮等心理疾病，長(zhǎng)大難以適應(yīng)社會(huì)。
有一次，一對(duì)年輕夫婦找我進(jìn)行家教咨詢。他們的兒子從3歲學(xué)習(xí)英語(yǔ)，到了6歲，已經(jīng)能流利地朗讀初中一年級(jí)的英語(yǔ)教材了，問(wèn)我下一步該怎么辦？
我向他們提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“你們是否想過(guò)，小學(xué)3年級(jí)開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)課，老師是從ABC教起的。到時(shí)候，你們的兒子會(huì)怎樣？”兩口子眉頭皺了起來(lái)。我給他們分析了兩種可能：一種是孩子受到老師的重視，讓孩子成為自己的小助手，做全班學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的帶頭人。孩子受到激勵(lì)，鞏固所學(xué)英語(yǔ)知識(shí)，進(jìn)一步提高水平。另一種是孩子表現(xiàn)自己會(huì)英語(yǔ)，或者搭老師的話茬兒，或者不好好聽(tīng)講，老師可能批評(píng)他。孩子在課堂上沒(méi)有了學(xué)英語(yǔ)的積極性，情緒渙散，紀(jì)律松弛，反而出現(xiàn)了不良因素，很有可能影響其他功課的學(xué)習(xí)。我告訴家長(zhǎng)，目前不是加深學(xué)習(xí)英語(yǔ)課本知識(shí)的問(wèn)題，而是考慮以后如何跟小學(xué)英語(yǔ)教師配合，防止出現(xiàn)不良因素的問(wèn)題。
現(xiàn)在，有一種比較普遍的現(xiàn)象，就是讓孩子提前學(xué)習(xí)課本知識(shí)。有些學(xué)校，辦學(xué)前班，提前學(xué)習(xí)小學(xué)一年級(jí)課程，家長(zhǎng)配合積極，有的家長(zhǎng)利用寒暑假，提前教（自己教或請(qǐng)家庭教師教）孩子下個(gè)學(xué)期要學(xué)習(xí)的課程。家長(zhǎng)認(rèn)為這樣做，可以發(fā)展孩子智力，把學(xué)習(xí)搞得更好。其實(shí)，這是一種誤區(qū)，這種做法，大多數(shù)孩子知識(shí)學(xué)不好，智力也難以得到真正的開(kāi)發(fā)。
學(xué)習(xí)知識(shí)與開(kāi)發(fā)智力有密切關(guān)系，但不是一回事。我們?cè)谇斑呏v過(guò)，智力是人的認(rèn)知能力，是觀察力、記憶力、思維力、想象力的綜合。一個(gè)正常的孩子，在上小學(xué)時(shí)智力已經(jīng)發(fā)展了全部智力的60%-70%（一說(shuō)90%），余下的有待在小學(xué)、中學(xué)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，是智力活動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，智力得到發(fā)展。但學(xué)習(xí)知識(shí)不是發(fā)展智力的唯一途徑，游戲、勞動(dòng)、文體活動(dòng)、科技活動(dòng)、人際交往等等都可以發(fā)展人的智力。特別是有意識(shí)地訓(xùn)練培養(yǎng)孩子的觀察力、記憶力、思維力、想象力，對(duì)開(kāi)發(fā)孩子的智力非常有益。
那種超前讓孩子學(xué)習(xí)課本知識(shí)的做法，在孩子第一次學(xué)習(xí)時(shí)，可能有智力活動(dòng)的積極性。但第二次再學(xué)習(xí)時(shí)，就會(huì)由于已經(jīng)“相識(shí)”而減低學(xué)習(xí)興趣，智力活動(dòng)不積極，于是出現(xiàn)“炒知識(shí)夾生飯”的現(xiàn)象。這樣往往知識(shí)學(xué)不好，智力得不到發(fā)展，還浪費(fèi)了許多時(shí)間.
那么，可不可以提前讓孩子學(xué)些知識(shí)呢？回答是肯定的。但不要只把目標(biāo)定在學(xué)習(xí)課本知識(shí)上，應(yīng)該擴(kuò)大孩子的知識(shí)背景，廣泛接觸各方面的知識(shí)。這樣，對(duì)孩子學(xué)習(xí)課本知識(shí)有好處。
有的孩子，某些科目基礎(chǔ)薄弱，上課聽(tīng)講有困難。對(duì)這樣的孩子，可以提前一段時(shí)間（也不宜過(guò)早）先請(qǐng)人（家長(zhǎng)能做更好）給他講一講，奠定能夠聽(tīng)課的基礎(chǔ)，一旦跟上進(jìn)度，就應(yīng)該讓孩子自己預(yù)習(xí)了。
現(xiàn)在有的出版單位出版了一批優(yōu)秀中小學(xué)教師講課的錄像帶，如何使用這些錄像帶也是值得思考的問(wèn)題。這些錄像帶是輔助性的教學(xué)工具，不能完全依賴，也不宜作為超前學(xué)習(xí)的工具。還有的出版單位出版了與課本內(nèi)容一致的超前訓(xùn)練的書(shū)籍，同樣不能盲目使用，需要慎重思考怎樣使用才能有利智力開(kāi)發(fā)和知識(shí)學(xué)習(xí)。這些事情，不妨找孩子的老師談?wù)?，?tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)。
總之，家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)開(kāi)發(fā)智力與知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)系，要重視真正意義上的智力開(kāi)發(fā)，不應(yīng)熱衷于讓孩子超前學(xué)習(xí)課本知識(shí)。
應(yīng)該指出，上課前的預(yù)習(xí)，不同于我們這里說(shuō)的超前學(xué)習(xí)課本知識(shí)，預(yù)習(xí)是應(yīng)該的。
誤區(qū)之二：兒童教育成人化
表現(xiàn)為父母脫離孩子的年齡和身心特點(diǎn)，把孩子視為成人，時(shí)常把自己的想法和意志強(qiáng)加給孩子，限定、命令孩子必須完成，而不管孩子的意愿，結(jié)果使孩子造成逆反心理不服說(shuō)教。中國(guó)的家長(zhǎng)寵愛(ài)孩子在世界上也是數(shù)一數(shù)二的。他們一輩子甘愿為兒女付出，從孩子上幼兒園、上小學(xué)、上中學(xué)、上大學(xué)，到找工作、結(jié)婚、生孩子，父母無(wú)時(shí)不在操心，“為孩子把心都操碎了”，是許多家長(zhǎng)都有的感受。然而我們的許多孩子卻體會(huì)不到這些，他們喜愛(ài)和崇拜的人可以是歌星影星或政界商界的巨頭，惟獨(dú)很少有父母。在一些調(diào)查中，孩子們對(duì)為他們“操碎了心”的父母，不但不領(lǐng)情，還有頗多抱怨，惹得很多家長(zhǎng)感嘆“好心沒(méi)好報(bào)”。
“好心沒(méi)好報(bào)”，投入與產(chǎn)出不相符是什么原因呢？首都師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)副教授胡玉順?biāo)龅摹案改感苡?xùn)練”的課題，專門(mén)研究提高“父母效能”，培養(yǎng)智慧型父母的問(wèn)題。記者就這個(gè)課題專門(mén)采訪了胡玉順。
使孩子感受到父母的愛(ài)
胡玉順認(rèn)為，在我們的家庭教育中存在許多誤區(qū)。比如在愛(ài)孩子的問(wèn)題上，許多家長(zhǎng)多是出于本能的愛(ài)，卻不重視愛(ài)的表達(dá)方式，不會(huì)施愛(ài)，因而使孩子體會(huì)不到父母的愛(ài)。在一次咨詢活動(dòng)中，胡玉順曾接待過(guò)一個(gè)很傷心的媽媽。說(shuō)到孩子兩門(mén)功課只得了197分時(shí)，這位媽媽難過(guò)得直流淚。站在一邊的女兒看著媽媽感到十分困惑，她不能理解媽媽為什么如此痛苦。此時(shí)這位媽媽就是忽略了孩子的感受。媽媽的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是要得雙百，孩子沒(méi)有滿足她的需求，她就感到傷心。而換個(gè)位置看看孩子，她努力了，得了197分，她感到高興。而媽媽卻只關(guān)注自己的感受，而忽略了孩子的感受。家長(zhǎng)的行為與孩子的體驗(yàn)相反，孩子幼小的心里就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：媽媽這就是愛(ài)我嗎？一而再再而三，孩子就會(huì)形成一種理念，認(rèn)為這就是愛(ài)?，F(xiàn)在社會(huì)上很多人反映大學(xué)生冷漠，不懂得愛(ài)，很大程度上是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?ài)的體驗(yàn)，父母的做法，在他們內(nèi)心留下了深深的印記。只有學(xué)會(huì)施愛(ài)，讓孩子體會(huì)到愛(ài)，并學(xué)會(huì)去愛(ài)別人的父母，才能成為一個(gè)智慧型的父母，你的投入才能有理想的產(chǎn)出。
把孩子當(dāng)成一個(gè)大寫(xiě)的人
我們的很多家長(zhǎng)，在生活中極端寵愛(ài)孩子，為孩子提供力所能及甚至是力所難及的物質(zhì)條件，寧可自己省吃儉用，也要讓孩子應(yīng)有盡有。但在精神上卻經(jīng)常忽略孩子的需求，對(duì)孩子的情感和人格缺乏應(yīng)有的尊重。這與西方的家庭教育理念正相反。在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，西方人更重視孩子的精神需求和對(duì)孩子人格的尊重，而生活上只要吃得有營(yíng)養(yǎng)，穿得舒服就可以了。這就是教育理念上的差異。
談及教育理念，胡玉順提出，教育理念的關(guān)鍵是如何看待孩子。首先是要把孩子當(dāng)成一個(gè)人，一個(gè)與你一樣的大寫(xiě)的人。是個(gè)人，就要尊重他的人格。這樣說(shuō)，有的家長(zhǎng)不能接受，覺(jué)得自己為孩子做了那么多，可以說(shuō)一切都是為了孩子，怎么能說(shuō)沒(méi)有把孩子當(dāng)成人來(lái)看待呢？可是回過(guò)頭來(lái)看看我們的教育理念、教育方式和溝通方式，往往就沒(méi)有把孩子當(dāng)成一個(gè)主體，一個(gè)有思想的人。比如有些家長(zhǎng)打孩子，訓(xùn)斥孩子，對(duì)孩子冷言惡語(yǔ)。如果真把孩子當(dāng)成了一個(gè)與你同樣的人，下面的問(wèn)題就好解決了。能與孩子平等地交談，你的眼神、語(yǔ)調(diào)、用詞都會(huì)體現(xiàn)出對(duì)孩子的尊重。
二是要把孩子當(dāng)孩子看待。孩子既是與我們一樣的--一樣的大寫(xiě)的人，又是與我們不一樣的--他是發(fā)展中的人，他還不完善，不成熟，但他具有潛能，潛在發(fā)展的可能性。他們更需要關(guān)心、關(guān)注和愛(ài)護(hù)，但并不是擺在至高無(wú)上的位置。
孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題是必然的，沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有成長(zhǎng)，孩子伴隨著問(wèn)題、在解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。而且有時(shí)問(wèn)題出在孩子身上，根子卻在家長(zhǎng)或?qū)W校。我們要客觀地認(rèn)識(shí)和處理孩子的問(wèn)題。教育者需要引導(dǎo)，指導(dǎo)，嚴(yán)格要求。現(xiàn)在不少家長(zhǎng)一談尊重就沒(méi)有要求了。在很多人的意識(shí)中，認(rèn)為西方的父母對(duì)孩子非常放縱，孩子想干什么就干什么。其實(shí)不然。西方的許多父母都是極為重視孩子家庭教育的，從生活到學(xué)習(xí)上都有嚴(yán)格的要求。但在對(duì)孩子的期望值方面從不強(qiáng)加于孩子，中國(guó)家長(zhǎng)關(guān)心孩子上什么樣的學(xué)校，美國(guó)家長(zhǎng)關(guān)注孩子適合干什么。
讓孩子在體驗(yàn)中明白對(duì)與錯(cuò)
“中西方在家庭教育方式上有一個(gè)明顯的差異：中國(guó)注重理論的、宏觀的指導(dǎo)，粗線條地講道理；西方更注重具體的、微觀的指導(dǎo)，告訴你具體的方法，讓孩子在做的過(guò)程中去領(lǐng)會(huì)其中的道理?！焙耥樤谡勥@個(gè)問(wèn)題時(shí)，講了很多我們都不陌生的事例—— 有不少家長(zhǎng)，只從道理上講該怎么做，如果孩子做錯(cuò)了，稀里糊涂打一頓，打完了孩子還不知自己錯(cuò)在哪。讓孩子從體驗(yàn)中去認(rèn)識(shí)道理，他才會(huì)記憶深刻。
前兩天，我在電視節(jié)目中看到一個(gè)19歲的名牌大學(xué)的學(xué)生，因偷盜進(jìn)了拘留所。原因是他對(duì)原來(lái)的中學(xué)不滿，想通過(guò)偷這個(gè)學(xué)校的電腦施行報(bào)復(fù)。據(jù)說(shuō)偷時(shí)他也知道這樣做不對(duì)，但還是忍不住要這樣做。這其中除了他父母離異，沒(méi)有人關(guān)注他的心理感受外，與我們以往的教育中，細(xì)微的體驗(yàn)太少也不無(wú)關(guān)系。如果他小時(shí)候曾因拿了人家一塊糖、一塊橡皮受到過(guò)懲罰的話，他就會(huì)體驗(yàn)出為什么不能偷竊的道理。在國(guó)外不少家庭中，孩子無(wú)論犯了大錯(cuò)小錯(cuò)，都要受到懲罰(懲罰不是體罰)，比如不讓看電視，或幾天不許到外面和小朋友做游戲等，就是你想做的事不讓你做，讓孩子在他的行為所產(chǎn)生的后果中來(lái)體驗(yàn)對(duì)與錯(cuò)。孩子就從這各式各樣的體驗(yàn)中，明白了該做什么，不該做什么；做什么是對(duì)的，做什么是錯(cuò)的，從而一步步明白做人的道理。
理念-智慧-行為
理念、智慧、行為是“父母效能訓(xùn)練”的三個(gè)重要環(huán)節(jié)。胡玉順認(rèn)為：當(dāng)今的父母應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握正確的教育理念，并把這些理念轉(zhuǎn)化為自身的智慧，用智慧來(lái)指導(dǎo)自己的教育行為。家長(zhǎng)應(yīng)改變教育方法，讓孩子感受到你對(duì)孩子所施的愛(ài)，感受到你的關(guān)注，感受到你的期望，而這種期望是你的孩子成長(zhǎng)的動(dòng)力。只有這樣，家長(zhǎng)的期望在孩子身上才能產(chǎn)生正效應(yīng)。
胡玉順的“父母效能訓(xùn)練”雖然剛剛進(jìn)行了半年多的時(shí)間，卻受到了家長(zhǎng)們的廣泛好評(píng)。父母?jìng)兩钌罡械剑趯W(xué)做一個(gè)智慧型父母的過(guò)程中，自己與孩子共同成長(zhǎng)了。(朱曉戎)
誤區(qū)之三：家庭內(nèi)部教育方法多樣化。
表現(xiàn)為公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。尤其當(dāng)孩子有越軌行為時(shí)，有認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)格關(guān)教，施以棍棒，有認(rèn)為應(yīng)曉之以理，循循善誘有時(shí)還會(huì)站出來(lái)進(jìn)行袒護(hù)，認(rèn)為小孩小，不懂事，長(zhǎng)大了什么都會(huì)知道，由于意見(jiàn)不一致，孩子將不知道所作所為是對(duì)還是錯(cuò)。久之，自然會(huì)養(yǎng)成不辨是非，不明善惡為所欲為等不良習(xí)慣。
誤區(qū)之四：重智能、輕品德
絕大多數(shù)父母都很重視對(duì)孩子的智力投資，但在很大程度上卻忽視了對(duì)孩子的思想品德教育及良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)?？傄詾楹⒆拥陌l(fā)展好與壞，是否有出息，主要看能力和成績(jī)，而不是看能否家務(wù)、關(guān)心集體、尊敬師長(zhǎng)、助認(rèn)為樂(lè)等，如此下去即使孩子在某一方面有所成就，也是一個(gè)劣質(zhì)品。
在日常生活中，父母常常會(huì)對(duì)孩子提出一定的要求，如起床、穿衣、吃飯、上幼兒園、收拾房間等等，希望通過(guò)實(shí)現(xiàn)這些日常的要求來(lái)培養(yǎng)孩子的生活能力，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和品德。然而，這些看似簡(jiǎn)單的事情卻往往由于孩子拒絕配合而變得復(fù)雜起來(lái)。有的家長(zhǎng)為了得到孩子的配合，會(huì)采取各種方式，如哄、勸、誘導(dǎo)，甚至命令、威脅、賄賂、懲罰等。但這些方式往往效果并不理想。
那么，父母應(yīng)該怎么做才比較妥當(dāng)呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：
首先，父母對(duì)孩子的行為不要消極否定，隨意批評(píng)。
在日常生活中，當(dāng)孩子把玩具灑落一地也不去收拾時(shí)，有的父母就會(huì)說(shuō)“瞧，你把這兒弄得這么亂，我真不明白當(dāng)初我干嘛要給你買(mǎi)這么多玩具！”當(dāng)孩子為了看動(dòng)畫(huà)片而不理會(huì)母親要他倒垃圾的要求時(shí)，母親也會(huì)說(shuō)：“你沒(méi)聽(tīng)到我跟你說(shuō)話嗎？真不聽(tīng)話！”正是在這種不經(jīng)意中，父母把對(duì)孩子的不滿通過(guò)他們自己的言語(yǔ)明確地表達(dá)了出來(lái)，而經(jīng)常受到父母否定的孩子往往會(huì)拒絕聽(tīng)從父母的任何要求。
第二，父母對(duì)孩子所提的要求要具體明確，不要含糊、籠統(tǒng)。
幼兒的思維具有具體形象的特點(diǎn)，因此父母在對(duì)孩子提要求時(shí)，必須注意要求的個(gè)體明確性，要便于孩子理解。那些籠統(tǒng)抽象的要求會(huì)使孩子不能正確地理解父母的要求。如日常生活中，父母常常會(huì)要求孩子“請(qǐng)收拾好你的房間”，年幼的孩子可能會(huì)理解為“把所有的東西都放進(jìn)壁櫥里”，而父母的要求則是“把書(shū)放進(jìn)書(shū)架，衣服放進(jìn)柜子，玩具放入箱子中”。因此籠統(tǒng)、含糊的要求極易造成兒童理解的偏差，妨礙父母與孩子的交流。
第三，父母要經(jīng)常給 孩子以鼓勵(lì)。
幼兒由于其能力的所限，還不能對(duì)自己的行為作出恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)，而成人的評(píng)價(jià)對(duì)兒童的自我評(píng)價(jià)起著極為重要的作用。凡是成人所肯定、認(rèn)可的行為，他們都認(rèn)為是正確的，反之則是錯(cuò)誤的。因此，父母要經(jīng)常對(duì)孩子的積極行為給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，從而強(qiáng)化其行為動(dòng)機(jī)。此外，表?yè)P(yáng)所帶來(lái)的積極、愉快的情感體驗(yàn)也會(huì)使孩子自覺(jué)地聽(tīng)從父母的要求，配合父母的行動(dòng)。
第四，給孩子選擇的機(jī)會(huì)。
父母在對(duì)孩子提要求的同時(shí)，可適當(dāng)?shù)亟o孩子選擇的機(jī)會(huì)。因?yàn)檫x擇是權(quán)利的體現(xiàn)，這能使孩子在無(wú)壓力的情況下自覺(jué)地服從要求。一旦孩子做出自己的選擇，那么他就會(huì)有意識(shí)地控制自己的行為以達(dá)到目標(biāo)。但在提供選擇時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：
1．要按照父母預(yù)期的意圖給予選擇。
我們有時(shí)會(huì)聽(tīng)到父母對(duì)孩子說(shuō)：“要么快點(diǎn)吃飯，要么回房間去?！钡钱?dāng)孩子真的跳下椅子時(shí)，父母又會(huì)立即叫道：“坐下，吃你的飯?！币虼耍?dāng)父母在給孩子選擇時(shí)，必須明確自己的意圖，必須保證所給予的選擇項(xiàng)不論孩子作出何種選擇都不致超出預(yù)期的范圍。譬如，父母希望孩子喝點(diǎn)東西時(shí)，就可以說(shuō)：“你喝牛奶還是桔汗？”孩子無(wú)論選擇哪一項(xiàng)，都能達(dá)到目的。
2．時(shí)間作為選擇項(xiàng)。
有時(shí)候某些要求的選擇項(xiàng)只有一個(gè)是可以接受的，父母可以采用提供時(shí)間選擇或序列選擇的方法，既提供給孩子選擇的機(jī)會(huì)，同時(shí)又能有效地控制選擇的結(jié)果。如：“你想看五分鐘電視呢，還是十分鐘？”
3.孩子不愿意選擇時(shí)，父母要“迫使”他選擇。
有時(shí)候，孩子可能不愿對(duì)父母的要求做出一定的選擇，因?yàn)楦改杆峁┑倪x擇項(xiàng)都不符合他的意愿。此時(shí)，父母要“迫使”他選擇，可以問(wèn)他：“是你自己選呢，還是我替你選？”如果孩子仍不愿選，父母可以繼續(xù)說(shuō)：“我想你是希望我替你選。”并替他做出一項(xiàng)選擇。
第五，提前給孩子一些結(jié)束或改變活動(dòng)的時(shí)間。
在公園或游樂(lè)園玩，到該回家的時(shí)間了，可孩子正玩得起勁，不肯回家，有的父母只得強(qiáng)行拖著眼淚汪汪的孩子離去。如何有效地解決這類問(wèn)題呢？像上述這樣要孩子立即放棄正玩得起勁的活動(dòng)而服從你的要求，這對(duì)于成人來(lái)說(shuō)也是很難的，更不必說(shuō)孩子了。因此，父母要給孩子準(zhǔn)備結(jié)束或改變他們活動(dòng)的時(shí)間。如預(yù)先告訴孩子：“十分鐘后我們就要走了?！碧崆敖o孩子一個(gè)時(shí)間段提醒孩子結(jié)束當(dāng)前的活動(dòng)。幾分鐘后，再次提醒孩子：“再過(guò)會(huì)兒我們就要回家了！”過(guò)一會(huì)兒，再說(shuō)一次：“我們?cè)撟吡?！”由于有了一定的時(shí)間緩沖和心理準(zhǔn)備，孩子對(duì)活動(dòng)的結(jié)束或轉(zhuǎn)變就變得易于接受了。但父母在使用該策略時(shí)必須注意，當(dāng)?shù)谝淮问褂迷摬呗詴r(shí)，就必須言而有信，說(shuō)到做到。如“該走了”就立即走，不能有任何的妥協(xié)，否則，孩子以后就不會(huì)聽(tīng)從父母的要求了。
誤區(qū)之五：重物質(zhì)刺激，輕精神激勵(lì)
有的父母教育孩子不是樹(shù)立信心，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和志向，而是樹(shù)立經(jīng)濟(jì)實(shí)惠意識(shí)，樹(shù)立金錢(qián)萬(wàn)能觀念。當(dāng)孩子考試得高分是，父母給孩子的是好吃好穿的、好玩的，甚至是金錢(qián)刺激，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)忽視了精神激勵(lì)的作用。這樣下去，孩子會(huì)把實(shí)惠當(dāng)做動(dòng)力，不給好處不做事，講好價(jià)錢(qián)再努力，后果不堪設(shè)想。
誤區(qū)之六：重言教，輕身教
有的父母在孩子面前說(shuō)的頭頭是道，要孩子講文明、講禮貌，自己卻臟話連篇，驕橫無(wú)禮，這不僅有損做父母的尊嚴(yán)，更會(huì)使孩子在無(wú)形中受到感染，養(yǎng)成表里不一、口是心非等不良品質(zhì)。
新華網(wǎng)消息 據(jù)人民網(wǎng)4月29日?qǐng)?bào)道，嚴(yán)于律己，寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。但據(jù)本人的觀察，現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)恰恰是反其道而行之——嚴(yán)于教子而寬于律己。他們把自己所有的希望與夢(mèng)想都轉(zhuǎn)嫁到孩子幼弱的肩膀上，指望孩子考高分，上名校，出外留洋，還要學(xué)會(huì)一大堆的特長(zhǎng)；而自己卻以年齡大了（其實(shí)并不算大）等種種理由放松對(duì)自己的要求，不讀書(shū)，不看報(bào)，不熱心工作，不鉆研業(yè)務(wù)，馬馬虎虎，不思進(jìn)取。
這就出現(xiàn)了一個(gè)最原始的問(wèn)題：你給孩子樹(shù)立了一個(gè)什么榜樣？你有什么資格要求孩子這樣那樣？
俗話說(shuō)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，人生在世，孰能無(wú)過(guò)？成人們可以堂堂正正地用這個(gè)道理來(lái)解釋甚至開(kāi)脫自己的過(guò)失，可對(duì)待孩子就換了另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。孩子稍有過(guò)失，或考分名次稍有下降，便斥責(zé)打罵，甚至用棍棒來(lái)懲罰孩子的小小過(guò)失。浙江金華中學(xué)生徐力殺害母親的起因，就是對(duì)母親的打罵和過(guò)分嚴(yán)厲的管教忍無(wú)可忍。即使成年人，除了正常的工作之外，都還需要適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)生活，何況是處在花季的少年。但是，那位母親就是不懂得這個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理，硬是把孩子當(dāng)成了學(xué)習(xí)和得分的機(jī)器，排斥孩子的一切娛樂(lè)，孩子即使與同伴們踢踢足球或者看看電視節(jié)目也不被允許，還動(dòng)輒以“打斷你的腿”相威脅。這位母親為自己“喪失人性”的教育方式付出了生命的代價(jià)。不管怎么說(shuō)，殺人都是違法的，徐力要為自己的違法行為承擔(dān)刑事責(zé)任；但這位母親的死除了給人留下一個(gè)血的教訓(xùn)之外，并不能博得人們同情的眼淚。北京房山琉璃河那位名叫駱淑萍的母親，僅僅因?yàn)榘藲q的兒子王闖偶然的一次沒(méi)有完成作業(yè)，就對(duì)孩子施行毒打，導(dǎo)致王闖腎功能和其他多個(gè)器官功能衰竭。駱淑萍這樣做的本身就使自己?jiǎn)适Я斯芙毯⒆拥牡赖碌匚缓偷赖沦Y格，剩下的就只有自以為高于孩子的家長(zhǎng)身份和她手中的棍棒了。
記得前年中日兩國(guó)中學(xué)生關(guān)于崇拜對(duì)象的一個(gè)民意測(cè)驗(yàn)的結(jié)果是這樣的：70%以上的日本孩子的崇拜對(duì)象是自己的父母親，而中國(guó)孩子崇拜自己父母親的僅有1%，相差何其懸殊！《北京晚報(bào)》刊載的一個(gè)中學(xué)女孩的日記，恰恰生動(dòng)地印證了這一點(diǎn)。在此不妨摘錄一段：
“爸媽都在出版社當(dāng)編輯，可吵嚷起來(lái)和街上那些小商小販差不多。而且他們都是兩面派，在家一抹臉皮就吵，出門(mén)就換上另一張臉譜，可指責(zé)我的時(shí)候卻一點(diǎn)也不慚愧，兩面派！
有一天，我說(shuō)晚上出去看場(chǎng)電影，爸爸竟然說(shuō)了一大堆夜晚不安全，女孩子要是出事就完了，……瞧他那樣，他有什么資格說(shuō)我。最應(yīng)該防范的正是像他這樣的離婚男人。我受不了他自己感覺(jué)良好的炫耀神態(tài)，不就是一個(gè)文化公司的副經(jīng)理嗎？出來(lái)進(jìn)去裝大款，可他開(kāi)的汽車(chē)是國(guó)家的，不讓開(kāi)了照樣一身臭汗去擠公共汽車(chē)。那么大歲數(shù)的人連這點(diǎn)事都想不開(kāi)，還沒(méi)有我這個(gè)小孩活得明白，可悲！”
這，就是這位家長(zhǎng)在孩子心目中的形象。如果換了我是這位女孩兒，對(duì)這樣的家長(zhǎng)也決不會(huì)有什么好印象。問(wèn)題是，這樣的家長(zhǎng)并不會(huì)因?yàn)樽约涸诤⒆有哪恐型艗叩囟潘蓪?duì)孩子的過(guò)高的期望值。自己不能為孩子樹(shù)立良好的表率，無(wú)力對(duì)孩子發(fā)生正面的影響，又強(qiáng)烈地指望孩子光宗耀祖，出人頭地，結(jié)果就只好憑藉家長(zhǎng)的身份對(duì)孩子施之以苛求、威壓甚至棍棒。這便是我們某些家長(zhǎng)的可悲和可恨之處。
誤區(qū)之七：溺愛(ài)代替教育
好多父母是孩子為掌上明珠，有愛(ài)無(wú)教，生活上百般遷就，思想上任意放縱，要什么給什么，說(shuō)什么依什么，如此包辦代替會(huì)使孩子以小皇帝、小公主自居，百般依賴，毫無(wú)獨(dú)立生活能力.
過(guò)分保護(hù)。過(guò)分保護(hù)導(dǎo)致如今青少年某些生理、心理機(jī)能退化。一些家長(zhǎng)一方面在學(xué)業(yè)上拼命給自己孩子"加壓"，另一方面又為他們?cè)谏钌媳M可能地創(chuàng)造了很好的條件。這便導(dǎo)致現(xiàn)在的孩子大腦"發(fā)達(dá)"，四肢無(wú)力。在舒適、方便中，青少年人體中的某些機(jī)能正在逐步退化。因?yàn)樗麄兩畹男枰苋菀椎玫綕M足，幾乎不用克服什么困難。不用付出，也就沒(méi)有發(fā)展。青少年成長(zhǎng)過(guò)程中用于發(fā)展自己能力的機(jī)會(huì)就這樣被剝奪了。 成人出于良好的愿望為下一代鋪設(shè)了一條充滿陽(yáng)光和鮮花的大道，希望他們能從這里開(kāi)始走向未來(lái)的錦繡前程。但這樣往往事與愿違，因?yàn)檫@違背了兒童青少年成長(zhǎng)的發(fā)展規(guī)律。 現(xiàn)代心理、教育、社會(huì)科學(xué)的研究以及大量的調(diào)查表明：如果忽視了健康人格的教育和培養(yǎng)，在青少年期甚至在兒童期，就會(huì)表現(xiàn)出許多不適應(yīng)癥，就如我們現(xiàn)在做老師、家長(zhǎng)的常常會(huì)感覺(jué)到現(xiàn)在的獨(dú)生子女身上有許多毛病：如缺乏獨(dú)立生活能力，自立意識(shí)差，依賴性大，做事被動(dòng)、消極、膽怯，顯得十分幼稚，表現(xiàn)出某些不適應(yīng)年齡特征的行為，出現(xiàn)心理倒退現(xiàn)象；適應(yīng)新環(huán)境能力差，自私，只求別人照顧，不會(huì)關(guān)心他人，社會(huì)責(zé)任感弱，情緒波動(dòng)大，易走極端等等。 孩子受到的限制越多，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，缺乏為成年所作的準(zhǔn)備和考驗(yàn)，那他們將來(lái)為人父母就不會(huì)很合格，作為一個(gè)成年人就會(huì)感到困難重重。，且又自私、任性、心胸狹窄。
過(guò)分保護(hù)會(huì)使孩子失去信心
(5歲的莎莎，在離家兩條街的小公園里玩，她媽媽坐在一旁看著她。)
莎莎高興地問(wèn)媽媽："我可以不可以坐秋干呢？"
媽媽："好，但是得讓我拉著你的手，這樣你不會(huì)被傷著。"（莎莎站起來(lái)，拉著媽媽的手）
媽媽又說(shuō)："我們要非常的小心，從后面繞過(guò)去，這樣我們不會(huì)被別的秋千碰傷。"媽媽一邊說(shuō)一邊拉著她，走向秋千。
（一會(huì)兒，莎莎坐在了秋千上）
媽媽說(shuō)："要不要我來(lái)推你？"
莎莎（小心）說(shuō)："能不能讓我自己來(lái)？"
媽媽："不行，那樣你會(huì)掉下來(lái)的。還是我來(lái)推你的好，你現(xiàn)在坐好了，抓緊。"
于是，莎莎非常安靜地坐著，牢牢地抓著秋千，媽媽推著她。很快莎莎覺(jué)得厭倦了，就從椅子上滑了下來(lái)，
"小心！親愛(ài)的"、"我真擔(dān)心你被蕩來(lái)蕩去的秋千打倒。"
媽媽又領(lǐng)著她走過(guò)了單杠，她又看見(jiàn)有些小孩在單杠上翻騰，翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，然后又倒掛在單杠上，莎莎又高興起來(lái)，"讓我試試，媽媽。"
"不，莎莎，那樣太危險(xiǎn)了，還是去坐滑梯吧。慢慢走上去，小心不要摔著，我要在底下接著你。"
莎莎慢慢地、小心翼翼地爬上了滑梯。她坐下，慢慢地往前蹭一蹭，坐到了滑梯邊上，兩只手緊緊抓住滑梯的扶手，"等一等！ 等其它的孩子滑完了，要不他們會(huì)撞到你的。好了，你現(xiàn)在可以滑下來(lái)了。"滑了幾次滑梯，莎莎說(shuō)："我想回家了，我累 了。"她拉著媽媽的手慢慢地回家去。
整個(gè)過(guò)程中，莎莎從來(lái)沒(méi)有大聲叫過(guò)，放開(kāi)嗓子笑過(guò)，沒(méi)有跑，也沒(méi)有跳過(guò)。
這樣的故事每天都在上演。
孩子們需要學(xué)會(huì)怎樣去忍受在生活中碰到的傷疼，頭上碰出的青紫色可以漸漸退去，但受了傷的勇氣卻難恢復(fù)，也許一輩子受到影啊。莎莎的媽媽?xiě)?yīng)該懂得她對(duì)孩子的過(guò)分保護(hù)，會(huì)使孩子害怕所有事情，認(rèn)為自己缺乏能力，這對(duì)她的成長(zhǎng)會(huì)造成障礙。
我們要記住，孩子們需要一定的空間去成長(zhǎng)，去試驗(yàn)自己的能力，去學(xué)會(huì)如何對(duì)付危險(xiǎn)的局勢(shì)。"不要為孩子做任何他自己可以做的事。"如果我們過(guò)多地做了，就剝奪了孩子發(fā)展自己能力的機(jī)會(huì)，也剝奪了他的自立及自信心。
這是一件真實(shí)的事情：國(guó)內(nèi)某著名高校的一位大學(xué)生，在考取出國(guó)留學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金后，卻因焦慮過(guò)度而精神失常。原來(lái)，他是家中獨(dú)子，從小備受寵愛(ài)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，甚至上了大學(xué)，父母還要每周到學(xué)校去為他料理生活，一想到自己將要獨(dú)自一人出國(guó)求學(xué)，無(wú)人照顧，他不知自己將如何生活，以至過(guò)于焦慮而失常。后來(lái)，這個(gè)大學(xué)生的父母對(duì)記者說(shuō)了一句令人深思的話：“我們一心一意地愛(ài)他，凡事為他著想，誰(shuí)知卻害了他。”
每當(dāng)想起這個(gè)由“愛(ài)”而釀成的悲劇，我不由得聯(lián)想到，在今天有多少孩子像這位大學(xué)生一樣，生活在父母和教師無(wú)微不至的“愛(ài)”中？又有多少孩子，在不久的將來(lái)，是否也會(huì)重演類似的悲?。?br />愛(ài)孩子是人的天性，那位大學(xué)生的父母愛(ài)孩子沒(méi)有絲毫的錯(cuò)。錯(cuò)的是他們愛(ài)孩子的方式過(guò)于盲目和無(wú)理性，只是一心一意地去愛(ài)，卻忽略了孩子未來(lái)發(fā)展與獨(dú)立生活，沒(méi)有為孩子提供自主發(fā)展的空間，從而使孩子在習(xí)慣了消極的依賴之后，一旦需要獨(dú)自面臨新的挑戰(zhàn)時(shí)，便無(wú)所適從。因此，每一位深愛(ài)孩子的家長(zhǎng)和教師，一定要立足于孩子的未來(lái)發(fā)展，在愛(ài)孩子的同時(shí)，要保持理智，每一位家長(zhǎng)和教師要充分認(rèn)識(shí)到，今天的孩子，是未來(lái)社會(huì)的公民，他們最終總是要離開(kāi)父母、教師無(wú)微不至的愛(ài)與呵護(hù)，走向獨(dú)立生活道路的。他們未來(lái)生活的好壞，關(guān)鍵在于是否具備未來(lái)社會(huì)和未來(lái)生活所要求的基本素質(zhì)。因此，家長(zhǎng)和教師在愛(ài)孩子的同時(shí)，一定要為孩子保留一塊自主發(fā)展的空間，使孩子具備適應(yīng)今后社會(huì)和生活的基本素質(zhì)，這樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)和理性的愛(ài)。
要實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面、健康發(fā)展的最終目標(biāo)，關(guān)鍵在于充分發(fā)揮兒童的主觀能動(dòng)性，從小培養(yǎng)兒童主動(dòng)適應(yīng)與發(fā)展的能力。這一認(rèn)識(shí)，對(duì)于每一位不遺余力地“愛(ài)”孩子和為孩子創(chuàng)造“幸?！钡募议L(zhǎng)和教師而言，尤為重要。
因此，每一位家長(zhǎng)和教師在愛(ài)孩子和為孩子創(chuàng)造“幸福童年”時(shí)，一定要注意充分認(rèn)識(shí)并發(fā)揮孩子的主體性和自主性，培養(yǎng)孩子主動(dòng)發(fā)展和適應(yīng)的能力，這要求家長(zhǎng)和教師做到：
1．要充分尊重兒童，把兒童當(dāng)作一個(gè)具有自主性、有自身內(nèi)在要求和發(fā)展?jié)摿Φ膫€(gè)體，而不僅僅是家長(zhǎng)和教師的附屬物或單純的接受者。
2．有意識(shí)地為兒童提供創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓孩子獨(dú)立做一些力所能及的事，而不事事包辦代替。這能在一定程度上促進(jìn)兒童的自由發(fā)展。
3．要有意識(shí)地引導(dǎo)和教育兒童，在日常生活中培養(yǎng)兒童主動(dòng)適應(yīng)和發(fā)展的能力。如，對(duì)兒童進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，讓兒童?dú)立解決一些有一定難度的問(wèn)題，利用實(shí)際生活教給兒童一些必要的解決問(wèn)題知識(shí)、方法和技巧等等。
4．為兒童奠定要持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童日后發(fā)展結(jié)果的好壞，在很大程度上與兒童是否具有可持續(xù)發(fā)展的潛力有關(guān)，而要達(dá)到持續(xù)發(fā)展的目的，必須從小注意挖掘和培養(yǎng)兒童進(jìn)一步發(fā)展的潛力與品質(zhì)。因此，家長(zhǎng)和教師要從小培養(yǎng)兒童的各種發(fā)展能力和進(jìn)一步發(fā)展所必需的心理品質(zhì)，讓兒童發(fā)展一些終身受用的素質(zhì)，而不僅僅是兒童學(xué)會(huì)一些知識(shí)。
總之，每一位家長(zhǎng)和老師在愛(ài)孩子時(shí)，一定要立足于未來(lái)，要為孩子今后的發(fā)展和一生的幸福著想，要留給孩子一塊自主發(fā)展的空間，使孩子逐步具有主動(dòng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)和未來(lái)生活。當(dāng)然，允許孩子自主發(fā)展并不是說(shuō)父母和教師可以對(duì)孩子放任不管，恰恰相反，只有適宜的教育與孩子充分的主體性相結(jié)合，兒童才會(huì)獲得最大限度的健康發(fā)展。
誤區(qū)之八：放任自流代替教育。
有的父母認(rèn)為“樹(shù)大自然直”，從而淡化了家庭教育的重要性，不但對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活、思想很少過(guò)問(wèn)和關(guān)心，甚至孩子交上了不三不四的朋友或有過(guò)錯(cuò)時(shí)也一味地遷就，這種養(yǎng)而不教的做法。會(huì)使孩子變的自由散漫，不求進(jìn)取。
在日常生活中，父母常常會(huì)對(duì)孩子提出一定的要求，如起床、穿衣、吃飯、上幼兒園、收拾房間等等，希望通過(guò)實(shí)現(xiàn)這些日常的要求來(lái)培養(yǎng)孩子的生活能力，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和品德。然而，這些看似簡(jiǎn)單的事情卻往往由于孩子拒絕配合而變得復(fù)雜起來(lái)。有的家長(zhǎng)為了得到孩子的配合，會(huì)采取各種方式，如哄、勸、誘導(dǎo)，甚至命令、威脅、賄賂、懲罰等。但這些方式往往效果并不理想。
那么，父母應(yīng)該怎么做才比較妥當(dāng)呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：
首先，父母對(duì)孩子的行為不要消極否定，隨意批評(píng)。
在日常生活中，當(dāng)孩子把玩具灑落一地也不去收拾時(shí)，有的父母就會(huì)說(shuō)：“瞧，你把這兒弄得這么亂，我真不明白當(dāng)初我干嘛要給你買(mǎi)這么多玩具！”當(dāng)孩子為了看動(dòng)畫(huà)片而不理會(huì)母親要他倒垃圾的要求時(shí)，母親也會(huì)說(shuō)：“你沒(méi)聽(tīng)到我跟你說(shuō)話嗎？真不聽(tīng)話！”正是在這種不經(jīng)意中，父母把對(duì)孩子的不滿通過(guò)他們自己的言語(yǔ)明確地表達(dá)了出來(lái)，而經(jīng)常受到父母否定的孩子往往會(huì)拒絕聽(tīng)從父母的任何要求。
第二，父母對(duì)孩子所提的要求要具體明確，不要含糊、籠統(tǒng)。
幼兒的思維具有具體形象的特點(diǎn)，因此父母在對(duì)孩子提要求時(shí)，必須注意要求的個(gè)體明確性，要便于孩子理解。那些籠統(tǒng)抽象的要求會(huì)使孩子不能正確地理解父母的要求。如日常生活中，父母常常會(huì)要求孩子“請(qǐng)收拾好你的房間”，年幼的孩子可能會(huì)理解為“把所有的東西都放進(jìn)壁櫥里”，而父母的要求則是“把書(shū)放進(jìn)書(shū)架，衣服放進(jìn)柜子，玩具放入箱子中”。因此籠統(tǒng)、含糊的要求極易造成兒童理解的偏差，妨礙父母與孩子的交流。
第三，父母要經(jīng)常給 孩子以鼓勵(lì)。
幼兒由于其能力的所限，還不能對(duì)自己的行為作出恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)，而成人的評(píng)價(jià)對(duì)兒童的自我評(píng)價(jià)起著極為重要的作用。凡是成人所肯定、認(rèn)可的行為，他們都認(rèn)為是正確的，反之則是錯(cuò)誤的。因此，父母要經(jīng)常對(duì)孩子的積極行為給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，從而強(qiáng)化其行為動(dòng)機(jī)。此外，表?yè)P(yáng)所帶來(lái)的積極、愉快的情感體驗(yàn)也會(huì)使孩子自覺(jué)地聽(tīng)從父母的要求，配合父母的行動(dòng)。
第四，給孩子選擇的機(jī)會(huì)。
父母在對(duì)孩子提要求的同時(shí)，可適當(dāng)?shù)亟o孩子選擇的機(jī)會(huì)。因?yàn)檫x擇是權(quán)利的體現(xiàn)，這能使孩子在無(wú)壓力的情況下自覺(jué)地服從要求。一旦孩子做出自己的選擇，那么他就會(huì)有意識(shí)地控制自己的行為以達(dá)到目標(biāo)。但在提供選擇時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：
1．要按照父母預(yù)期的意圖給予選擇。
我們有時(shí)會(huì)聽(tīng)到父母對(duì)孩子說(shuō)：“要么快點(diǎn)吃飯，要么回房間去?！钡钱?dāng)孩子真的跳下椅子時(shí)，父母又會(huì)立即叫道：“坐下，吃你的飯?！币虼?，當(dāng)父母在給孩子選擇時(shí)，必須明確自己的意圖，必須保證所給予的選擇項(xiàng)不論孩子作出何種選擇都不致超出預(yù)期的范圍。譬如，父母希望孩子喝點(diǎn)東西時(shí)，就可以說(shuō)：“你喝牛奶還是桔汗？”孩子無(wú)論選擇哪一項(xiàng)，都能達(dá)到目的。
2.時(shí)間作為選擇項(xiàng)。
有時(shí)候某些要求的選擇項(xiàng)只有一個(gè)是可以接受的，父母可以采用提供時(shí)間選擇或序列選擇的方法，既提供給孩子選擇的機(jī)會(huì)，同時(shí)又能有效地控制選擇的結(jié)果。如：“你想看五分鐘電視呢，還是十分鐘？”
3.孩子不愿意選擇時(shí)，父母要“迫使”他選擇。
有時(shí)候，孩子可能不愿對(duì)父母的要求做出一定的選擇，因?yàn)楦改杆峁┑倪x擇項(xiàng)都不符合他的意愿。此時(shí)，父母要“迫使”他選擇，可以問(wèn)他：“是你自己選呢，還是我替你選？”如果孩子仍不愿選，父母可以繼續(xù)說(shuō)：“我想你是希望我替你選。”并替他做出一項(xiàng)選擇。
第五，提前給孩子一些結(jié)束或改變活動(dòng)的時(shí)間。
在公園或游樂(lè)園玩，到該回家的時(shí)間了，可孩子正玩得起勁，不肯回家，有的父母只得強(qiáng)行拖著眼淚汪汪的孩子離去。如何有效地解決這類問(wèn)題呢？像上述這樣要孩子立即放棄正玩得起勁的活動(dòng)而服從你的要求，這對(duì)于成人來(lái)說(shuō)也是很難的，更不必說(shuō)孩子了。因此，父母要給孩子準(zhǔn)備結(jié)束或改變他們活動(dòng)的時(shí)間。如預(yù)先告訴孩子：“十分鐘后我們就要走了?！碧崆敖o孩子一個(gè)時(shí)間段提醒孩子結(jié)束當(dāng)前的活動(dòng)。幾分鐘后，再次提醒孩子：“再過(guò)會(huì)兒我們就要回家了！”過(guò)一會(huì)兒，再說(shuō)一次：“我們?cè)撟吡?！”由于有了一定的時(shí)間緩沖和心理準(zhǔn)備，孩子對(duì)活動(dòng)的結(jié)束或轉(zhuǎn)變就變得易于接受了。但父母在使用該策略時(shí)必須注意，當(dāng)?shù)谝淮问褂迷摬呗詴r(shí)，就必須言而有信，說(shuō)到做到。如“該走了”就立即走，不能有任何的妥協(xié)，否則，孩子以后就不會(huì)聽(tīng)從父母的要求了。
誤區(qū)之九：嚴(yán)厲責(zé)罵代替教育。
有些父母視孩子為自己的私有財(cái)產(chǎn)，想怎么管就怎么管，想怎么教就怎么教，尤其是孩子的行為有違父母的意愿時(shí)，就分不清青紅皂白，輕者大聲吵罵，重者施以棍棒，似乎只有打才能出孝子，才能使孩子成才，這樣下去，很容易使孩子喪失自尊、性情古怪、變的玩世不恭、自暴自棄。
以上例子不難看出，家庭教育誤區(qū)的出現(xiàn)，主要是由于家長(zhǎng)主觀臆斷，不善學(xué)習(xí)、不講方法造成的。因而做父母要特別注意自身素質(zhì)的改造和學(xué)習(xí)，首先要提高對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教育子女的義務(wù)感、責(zé)任感和信心。其次，要加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高道德修養(yǎng)水平，對(duì)子女言傳身教；再者要通過(guò)學(xué)習(xí)教育科學(xué)或聽(tīng)家教講座，拜訪老師等，以掌握真確教育子女的原則和方法，避開(kāi)家庭教育的種種誤區(qū)，使子女真正成為祖國(guó)的棟梁之才。
附：如何轉(zhuǎn)化網(wǎng)迷的孩子
專家給青少年網(wǎng)迷的十條建議
考慮到青少年的接受和鑒別能力，兒童網(wǎng)迷增多的現(xiàn)象引起了專家們的關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界現(xiàn)有2500萬(wàn)兒童網(wǎng)迷，到2005年時(shí)將達(dá)4400萬(wàn)。在目前的小網(wǎng)迷群體中，有25％的人曾主動(dòng)訪問(wèn)過(guò)色情網(wǎng)站，20％的人曾被動(dòng)地收到過(guò)與色情有關(guān)的信息，全球75％的家長(zhǎng)明確表示，擔(dān)心不良信息對(duì)孩子的負(fù)面影響。
針對(duì)這種情況，專家們提出了10條建議：1、不要將電腦安裝在孩子的臥室，最好放在家中的明顯位置。2、控制孩子使用電腦的時(shí)間和方式。3、經(jīng)常了解孩子的網(wǎng)上交友情況。4、與孩子共同閱讀電郵來(lái)信，預(yù)先刪除含色情內(nèi)容的垃圾郵件。5、在電腦上安裝禁止訪問(wèn)色情網(wǎng)址的軟件。6、非經(jīng)父母許可，不要讓孩子與網(wǎng)上結(jié)識(shí)的陌生人會(huì)面。7、安裝可過(guò)濾檢測(cè)并禁讀“性”、“色情”、“黃色”等字詞的軟件。8、控制孩子遠(yuǎn)離網(wǎng)上聊天室。9、教育孩子不要輕易將個(gè)人信息在網(wǎng)上發(fā)布。10、與孩子一起上網(wǎng)。
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