一、什么是自卑（感）及自卑對人的影響：
自卑，就是自我評價過低，自己瞧不起自己，自己不如人的感覺，擔(dān)心自己笨拙，對自己價值的懷疑，是一種人格上的缺陷，一種失去平衡的行為狀態(tài)。自卑常以一種消極防御的形式表現(xiàn)出來，如嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、遷怒、自欺欺人、焦慮緊張、不安等。自卑使人變得十分敏感，經(jīng)不起任何刺激。自卑感是在自己內(nèi)心作比較（自己的想法與自己實際價值比較之后產(chǎn)生）。
自卑對人的心理發(fā)展有很大影響。心理學(xué)家阿德勒認為，每個人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個人的潛意識中都有自卑感存在。但處理得好，會使自己超越自卑去尋求優(yōu)越感，而處理不好就將演化成各種各樣的心理障礙或心理疾?。涣硗?，自卑容易消蝕人的斗志，就象一把潮濕的火柴，再也燃不起興奮的火花。而長期被自卑籠罩的人，不僅心理活動失去平衡，而且也會誘發(fā)生理失調(diào)和病變。最明顯的是自卑對心血管系統(tǒng)和消化系統(tǒng)有不良影響。
二、如何超越自卑？（從認知的角度）
首先，我們說自卑是一種自認為不如人的感覺。這就意味著它是一種"自認"的"感覺"。這種感覺往往是我們拿自己的短處與別人的長處相比較而產(chǎn)生的。事實上，地球上每一個人，從某個特定的方面來看，都有不如別人的地方。
而且，自卑感的產(chǎn)生來自我們對事實的結(jié)論和對經(jīng)驗的評價，而不是來自事實或經(jīng)驗。例如：我是個舉重不行的人，但這并不等于說我就是個"不行的人"，張三的舉重非常出色，但他沒有辦法替我搞互連網(wǎng)技術(shù)，他是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面不行的人，但這同樣不意味著他是"不行的人"。
其次，自卑感之所以會影響我們的生活，是由于我們有"自己不如別人"的感覺，不如人的感覺產(chǎn)生是由于我們不用自己的尺度來判斷自己，而用某些人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，我們這樣做，當(dāng)然會帶來低人一等的感覺。因為我們想、我們假設(shè)、我們相信應(yīng)該用某些人為標(biāo)準(zhǔn)來使我們自己向他們看齊，因而我們覺得不如人，覺得焦慮，從而得出結(jié)論認為我們本身有毛病，然后這個愚昧推理過程的邏輯結(jié)論是：我們沒有價值，我們不配得到成功與快樂。不管我們自己有多行，只要我們不覺得抱歉和罪過，就沒有辦法充分表現(xiàn)自己的才能與天賦。"自己不如別人"，那么這個"別人"是誰呢？以哪個人為標(biāo)準(zhǔn)呢？有沒有一個通用的"別人"的標(biāo)準(zhǔn)呢？為什么（憑什么）我們應(yīng)該以別人為標(biāo)準(zhǔn)呢？為什么我們應(yīng)該"象其他每一個人"呢？實際上，并沒有"其他每一個人"的通用的標(biāo)準(zhǔn)，就算有，也不過是某一個人或某一些人的主觀想法。況且，"其他每一個人"都是由個人組成的，世界上沒有兩個完全相同的兩個人。（可以從系統(tǒng)哲學(xué)的高度來論證）你身為一個人，不必與別人比較高低，因為地球上沒有一個人是和你一樣的，也沒有人和你是同一等級的。你是一個人，一個獨一無二的人，你不象任何一個人，也無法變得象某一個人。而且，實際上也沒有誰要你去象某一個人，當(dāng)然，也沒有誰要某一個人來象你。世界上的每一個人都有自己個別獨特之處，就好像世界上的每一片雪花都有個別獨特之處一樣。一個標(biāo)準(zhǔn)的人其實是并不存在的，也沒有哪一個人身上帖著"這個才是標(biāo)準(zhǔn)"的標(biāo)簽。所以，要超越自卑，就不要拿別人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，因為你不是那個人，也永遠無法用那個人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。只有在自己身上發(fā)現(xiàn)特質(zhì)、獨一、不同性，相信自己有其獨特性，才可以找到內(nèi)心的安全感，才可以輕易地實現(xiàn)自己。
第三，就算是真的在某方面（甚至是自己的長處和自以為得意的方面）不如別人，那也不必自卑，以至懷疑自己的價值。為什么呢？因為造成"自己不如別人"的原因無非有以下這些：（A）先天遺傳因素：生下來就智力高人一等，非常聰明，或生下來就具有某一方面的才能（天賦），如莫扎特、維納（創(chuàng)立控制論，小時候被譽為"神童"）等人。（B）優(yōu)越的家庭環(huán)境、客觀上的有利條件等。（C）自身的主觀的努力，刻苦、勤奮。（D）機遇，偶然性等。而對于原因（A），我們沒什么自卑的，因為這種因素不能由我們的主觀意識、主觀意志決定。（也許將來用"克隆"技術(shù)可以）對于（B）我們多半也無能為力，至于有的人認為可以通過主觀努力來改變環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，利用環(huán)境甚至選擇有利于我們的環(huán)境，我把它歸于（C）主觀努力因素。對于（C），我們可以去努力的，對此，我們產(chǎn)生的不應(yīng)該是自卑的情緒或感覺而應(yīng)該是一種激勵感才對。至于因素（D），我們也是捉摸不定的，而且有人說："機遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦"，那么在某種程度上我們把（D）歸于（C）。進行了上述如此這般的歸因分析之后，我們可以得出結(jié)論：沒必要自卑，別人之所以比我優(yōu)秀，或者是由于我們無法決定的原因（如遺傳、機遇等）或者是我們可以決定、可以改變的原因（如主觀努力，正確的方法等），對于前者，我們不必自卑，因為事出有因，且無法為我所控；對于后者，我們不該自卑，因為我們也可以做到。所以，有句話說得好："我們應(yīng)該努力去改變自己能夠改變的，而要接受我們不能改變的，并努力尋求知識，以了解它們的區(qū)別"。
三、從其他的角度談超越自卑
第一、培養(yǎng)如阿德勒所說的"社會情感"，或做到如莊子說的"至人無己"，"忘我"，或如馬克思所說的"為絕大多數(shù)人的最大利益而奮斗"，或如羅素所說的"集中精力于實現(xiàn)偉大的、非個人的希望，……，具備偉大靈魂的人，……心靈反映出整個世界……"，又或如達到馮友蘭所說的"天人合一"境界，或如佛家所云："普度眾生"、"我不下地獄，誰下地獄？"如此等等。都講求的是超越自我，超越個人的私利，把自我與世界（宇宙）統(tǒng)一起來，而不是以自我為中心。
第二、追求永恒無限的事物，而非資財、榮譽和感官的放縱。斯賓諾莎說："追求永恒無限的事物足可培養(yǎng)我們的心靈。"財富、榮譽和感官的放縱這三者，足以引起心靈上的紛擾，因為，這些都是被人所爭奪的對象，一旦失去，會感到巨大的不快，而追求永恒無限的事物（如真理）則失去了也不會引起心靈的煩擾、恐懼和怨恨，不會有悲傷。
摘自“走向成功”
自卑，就是自我評價過低，自己瞧不起自己，自己不如人的感覺，擔(dān)心自己笨拙，對自己價值的懷疑，是一種人格上的缺陷，一種失去平衡的行為狀態(tài)。自卑常以一種消極防御的形式表現(xiàn)出來，如嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、遷怒、自欺欺人、焦慮緊張、不安等。自卑使人變得十分敏感，經(jīng)不起任何刺激。自卑感是在自己內(nèi)心作比較（自己的想法與自己實際價值比較之后產(chǎn)生）。
自卑對人的心理發(fā)展有很大影響。心理學(xué)家阿德勒認為，每個人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個人的潛意識中都有自卑感存在。但處理得好，會使自己超越自卑去尋求優(yōu)越感，而處理不好就將演化成各種各樣的心理障礙或心理疾?。涣硗?，自卑容易消蝕人的斗志，就象一把潮濕的火柴，再也燃不起興奮的火花。而長期被自卑籠罩的人，不僅心理活動失去平衡，而且也會誘發(fā)生理失調(diào)和病變。最明顯的是自卑對心血管系統(tǒng)和消化系統(tǒng)有不良影響。
二、如何超越自卑？（從認知的角度）
首先，我們說自卑是一種自認為不如人的感覺。這就意味著它是一種"自認"的"感覺"。這種感覺往往是我們拿自己的短處與別人的長處相比較而產(chǎn)生的。事實上，地球上每一個人，從某個特定的方面來看，都有不如別人的地方。
而且，自卑感的產(chǎn)生來自我們對事實的結(jié)論和對經(jīng)驗的評價，而不是來自事實或經(jīng)驗。例如：我是個舉重不行的人，但這并不等于說我就是個"不行的人"，張三的舉重非常出色，但他沒有辦法替我搞互連網(wǎng)技術(shù)，他是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面不行的人，但這同樣不意味著他是"不行的人"。
其次，自卑感之所以會影響我們的生活，是由于我們有"自己不如別人"的感覺，不如人的感覺產(chǎn)生是由于我們不用自己的尺度來判斷自己，而用某些人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，我們這樣做，當(dāng)然會帶來低人一等的感覺。因為我們想、我們假設(shè)、我們相信應(yīng)該用某些人為標(biāo)準(zhǔn)來使我們自己向他們看齊，因而我們覺得不如人，覺得焦慮，從而得出結(jié)論認為我們本身有毛病，然后這個愚昧推理過程的邏輯結(jié)論是：我們沒有價值，我們不配得到成功與快樂。不管我們自己有多行，只要我們不覺得抱歉和罪過，就沒有辦法充分表現(xiàn)自己的才能與天賦。"自己不如別人"，那么這個"別人"是誰呢？以哪個人為標(biāo)準(zhǔn)呢？有沒有一個通用的"別人"的標(biāo)準(zhǔn)呢？為什么（憑什么）我們應(yīng)該以別人為標(biāo)準(zhǔn)呢？為什么我們應(yīng)該"象其他每一個人"呢？實際上，并沒有"其他每一個人"的通用的標(biāo)準(zhǔn)，就算有，也不過是某一個人或某一些人的主觀想法。況且，"其他每一個人"都是由個人組成的，世界上沒有兩個完全相同的兩個人。（可以從系統(tǒng)哲學(xué)的高度來論證）你身為一個人，不必與別人比較高低，因為地球上沒有一個人是和你一樣的，也沒有人和你是同一等級的。你是一個人，一個獨一無二的人，你不象任何一個人，也無法變得象某一個人。而且，實際上也沒有誰要你去象某一個人，當(dāng)然，也沒有誰要某一個人來象你。世界上的每一個人都有自己個別獨特之處，就好像世界上的每一片雪花都有個別獨特之處一樣。一個標(biāo)準(zhǔn)的人其實是并不存在的，也沒有哪一個人身上帖著"這個才是標(biāo)準(zhǔn)"的標(biāo)簽。所以，要超越自卑，就不要拿別人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，因為你不是那個人，也永遠無法用那個人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。只有在自己身上發(fā)現(xiàn)特質(zhì)、獨一、不同性，相信自己有其獨特性，才可以找到內(nèi)心的安全感，才可以輕易地實現(xiàn)自己。
第三，就算是真的在某方面（甚至是自己的長處和自以為得意的方面）不如別人，那也不必自卑，以至懷疑自己的價值。為什么呢？因為造成"自己不如別人"的原因無非有以下這些：（A）先天遺傳因素：生下來就智力高人一等，非常聰明，或生下來就具有某一方面的才能（天賦），如莫扎特、維納（創(chuàng)立控制論，小時候被譽為"神童"）等人。（B）優(yōu)越的家庭環(huán)境、客觀上的有利條件等。（C）自身的主觀的努力，刻苦、勤奮。（D）機遇，偶然性等。而對于原因（A），我們沒什么自卑的，因為這種因素不能由我們的主觀意識、主觀意志決定。（也許將來用"克隆"技術(shù)可以）對于（B）我們多半也無能為力，至于有的人認為可以通過主觀努力來改變環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，利用環(huán)境甚至選擇有利于我們的環(huán)境，我把它歸于（C）主觀努力因素。對于（C），我們可以去努力的，對此，我們產(chǎn)生的不應(yīng)該是自卑的情緒或感覺而應(yīng)該是一種激勵感才對。至于因素（D），我們也是捉摸不定的，而且有人說："機遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦"，那么在某種程度上我們把（D）歸于（C）。進行了上述如此這般的歸因分析之后，我們可以得出結(jié)論：沒必要自卑，別人之所以比我優(yōu)秀，或者是由于我們無法決定的原因（如遺傳、機遇等）或者是我們可以決定、可以改變的原因（如主觀努力，正確的方法等），對于前者，我們不必自卑，因為事出有因，且無法為我所控；對于后者，我們不該自卑，因為我們也可以做到。所以，有句話說得好："我們應(yīng)該努力去改變自己能夠改變的，而要接受我們不能改變的，并努力尋求知識，以了解它們的區(qū)別"。
三、從其他的角度談超越自卑
第一、培養(yǎng)如阿德勒所說的"社會情感"，或做到如莊子說的"至人無己"，"忘我"，或如馬克思所說的"為絕大多數(shù)人的最大利益而奮斗"，或如羅素所說的"集中精力于實現(xiàn)偉大的、非個人的希望，……，具備偉大靈魂的人，……心靈反映出整個世界……"，又或如達到馮友蘭所說的"天人合一"境界，或如佛家所云："普度眾生"、"我不下地獄，誰下地獄？"如此等等。都講求的是超越自我，超越個人的私利，把自我與世界（宇宙）統(tǒng)一起來，而不是以自我為中心。
第二、追求永恒無限的事物，而非資財、榮譽和感官的放縱。斯賓諾莎說："追求永恒無限的事物足可培養(yǎng)我們的心靈。"財富、榮譽和感官的放縱這三者，足以引起心靈上的紛擾，因為，這些都是被人所爭奪的對象，一旦失去，會感到巨大的不快，而追求永恒無限的事物（如真理）則失去了也不會引起心靈的煩擾、恐懼和怨恨，不會有悲傷。
摘自“走向成功”
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