七、關(guān)于教學(xué)方法

1.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——達(dá)爾文

2. 活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——陶行知

3.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——陶行知

4.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——陶行知

5.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——葉圣陶

6.教是為了不需要教。……就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——葉圣陶

7.只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過程的邏輯。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　         　——蘇霍姆林斯基

8.一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　           ——蘇霍姆林斯基

9.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　           ——蘇霍姆林斯基

10.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

八、關(guān)于創(chuàng)新與實踐

1.教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                  ——***

2.創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。

　　　　                                               ——***

3.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
　　　　　　　　　　　　　　　　　                    ——陶行知

4.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

　　　　　　　　　　　　　　　　　                     ——陶行知

5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　　　　　　　　　　　　　　　　                       ——陶行知

6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。

　　　　　　　　　　　　　　　　　                        ——陶行知

7.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　                　 ——愛因斯坦

8.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　         ——愛因斯坦

9.中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　             ——楊振寧

10.知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                    ——狄德羅

九、關(guān)于養(yǎng)成性教育

1.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。

　　　　　　　　　　　　　　　　                             ——陶行知

2.精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。

　　　　　　　　　　　　　　　　                           ——狄德羅

3 .播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。

　　　　　　　　　　　　　　　                        ——英國作家薩克雷

4.如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。

——蘇霍姆林斯基

5.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。

　　　　　　　　　　　　　　　　　                            ——裴斯泰洛齊

6.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤獨。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                 ——徐特立

7.如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。

8.兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。

　　　　　　　　　　　　　　　　                      　 ——烏申斯基

9.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                   ——培根

十、關(guān)于人道主義教育

1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　              ——蘇霍姆林斯基

2.沒有愛，就沒有教育。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　       ——蘇霍姆林斯基

3.精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。

　　　　　　　　　　　　　　　　　         ——蘇霍姆林斯基

4.讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——蘇霍姆林斯基

5.要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——盧梭

6.愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——蘇霍姆林斯基

7.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——巴特爾

8.教育植根于愛。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——魯迅

9.只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——愛因斯坦

10.錯誤在所難免，寬恕就是神圣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——波普

十一、關(guān)于情感教育

1.     沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——蘇霍姆林斯基

2.如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——蘇霍姆林斯基

3.對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。

——蘇霍姆林斯基

4.只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

　　　　　　　                            ——蘇霍姆林斯基

5.愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。

　                                            ——蘇霍姆林斯基

6.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

——蘇霍姆林斯基

7.我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

　 ——蘇霍姆林斯基

8.如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。

——蘇霍姆林斯基

9.情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。

——愛因斯坦

10.幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達(dá)到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。

——休漠