心靈成長:是指專對于自我的最后這個(gè)領(lǐng)域在下的功夫。
自我成長:是對前面提到的三塊領(lǐng)域
人體的細(xì)胞能夠存在最久的時(shí)間是十一個(gè)月。
自我的產(chǎn)生是相對于其他的個(gè)體。
胎兒、嬰兒、幼兒第一次感覺到“我”,一個(gè)人開始有自我的感覺就開始有自我形象是從別人眼中看到自己。因?yàn)橄扔辛怂瞬庞形?,所以那個(gè)“我”是從別人那里,別人對我的感覺傳遞過來的。我們這個(gè)“我”,如果它是接受的我,受格的我,那是“ME”,不是“I”?;讲恢挂淮握f過:“如果你不成為一個(gè)孩子,你就無法進(jìn)入神的國?!?/font>
我們的父母親有自己的人生經(jīng)驗(yàn),他愛我們,希望我們長大以后踏入社會(huì)成為一個(gè)社會(huì)的加分。所以教育的目的是要教育所有的小孩將來長大了進(jìn)入社會(huì)成為對社會(huì)加分的人。
剛開始只有自我,然后漸漸形成了自我,最后加上第一層的社會(huì)我才能進(jìn)入社會(huì)。但是問題就在這里了,我們在被社會(huì)化的過程中,我們的自我是得到呵護(hù)的、滋養(yǎng)的、滋潤的、有足夠的空間去接觸、探險(xiǎn)、經(jīng)驗(yàn),然后學(xué)習(xí),還是直接被灌輸?shù)?、教?dǎo)的?甚至于我那個(gè)自我的呈現(xiàn)狀況是被壓抑的、被否認(rèn)的、被責(zé)備的、被否定的狀況,受傷的情況下完成的社會(huì)化?
讓這個(gè)孩子去接觸、去學(xué)習(xí)、去犯錯(cuò)、去經(jīng)驗(yàn)所有的一切。父母在旁邊用守護(hù)的、分享的、帶領(lǐng)的方式,用一切愛的方式。
例如:一個(gè)孩子正在哭,媽媽很可能會(huì)去說:“哎呀,你在哭,媽媽舍不得?!眿寢尠参克骸叭绻悴豢蘖?,媽媽就帶你去那邊玩?!被蛘呤墙o孩子什么東西、什么玩具給你,然后孩子為了得到他更想要得到的東西,他把自己的悲傷當(dāng)做代價(jià),控制好原來的狀態(tài),然后換取他更想要的。父母親雖然讓孩子止住了悲傷和哭泣,但是同時(shí)也傳遞了另外一個(gè)信息:在父母的心目中,孩子的這個(gè)悲傷是不好的,所以要控制它,要讓它停止。
一個(gè)孩子以他的生命的能量,悲傷,或者憤怒的時(shí)候,孩子會(huì)釋放他的能量,搶回他的東西,他會(huì)攻擊??墒窃诟改傅膬r(jià)值觀念里面喜悅、憤怒、悲傷、恐懼,只有喜悅是正面情緒,其余的都是負(fù)面情緒,所以父母親即使用溫和的用什么東西跟孩子交換,或者是說,“你這樣哭媽媽好心疼?。∧悴灰蘖撕貌缓??”父母為什么不能在孩子悲傷的時(shí)候只是接近孩子,然后靠著孩子對他說:“媽媽感到你很傷心,很難過,要不要告訴媽媽發(fā)生了什么事,你哭得這么傷心?”孩子的悲傷被你承認(rèn)、被你接納、被你認(rèn)同,也許會(huì)哭的更傷心,然后繼續(xù)哭,繼續(xù)說,直到他把這個(gè)悲傷的事情說完以后,他的悲傷的情緒結(jié)束了以后,這個(gè)事情就過去了。
這時(shí)候孩子的悲傷受到的是支持、接納,給他主動(dòng)地空間和經(jīng)驗(yàn)。
父母要給孩子主動(dòng)地空間和經(jīng)驗(yàn)。但是更多的父母卻是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn),看到孩子處在那種不好的狀態(tài)的時(shí)候,就會(huì)界入、然后操縱,借著孩子對他的需要運(yùn)用自己都不自覺的所受的社會(huì)價(jià)值觀念的影響,然后界入孩子的自我世界,打斷孩子的世界,讓他成為你想要他變成的世界。用憤怒的、指責(zé)的、批判的、壓抑的、否定的、用交換的、更吸引他的、轉(zhuǎn)移他的注意力的,或者是你對他的愛,他更需要你對他的愛更支持、更認(rèn)同、更溫暖,總之你是用你的原罪在打斷他的世界,那個(gè)自我被打斷以后,為了要獲取更多的愛,為了避免更大的傷害,為了害怕被冷漠、被疏離,為了怕父母不再理你,不再關(guān)心你,一個(gè)孩子去努力控制他自己原來生命的流量,打斷它,接下去迎合,成為父母所希望想要的那個(gè)樣子。
為了怕失去更多的關(guān)懷,一個(gè)孩子去努力控制他自己,原來生命的流量被打斷。這樣的一個(gè)社會(huì)化的結(jié)果對自我是負(fù)面的,是打壓的、干涉的、傷害的、控制的、壓抑的、否定的。
再例如:孩子為了搶回自己的玩具,把弟弟妹妹推倒了,如果你過去沒有直接告訴他“你不應(yīng)該搶哥哥的東西”“你借給弟弟妹妹玩一下有什么關(guān)系?你為什么要打他,推倒,把它搶回來?”這是對孩子當(dāng)時(shí)的狀態(tài)是否定的,如果父母過去跟孩子講:“我看到你把弟弟妹妹推倒了,你從他手上搶過什么東西,發(fā)生了什么事?”然后孩子可能會(huì)很生氣地對你講:“我剛才玩的很開心,他把我的東西搶走了,我就很生氣,我就把東西搶回來了?!边@時(shí)候你就有機(jī)會(huì)去協(xié)助孩子,你認(rèn)同他,然后你可以跟他分享:“這樣的一個(gè)情形你去看看,弟弟(妹妹)哭得很傷心,你有沒有看到,你有沒有感覺到?”你也同時(shí)去支持這個(gè)孩子,你知道他憤怒,你沒有指責(zé)他,讓孩子充分地接觸,他可能經(jīng)過他自己的憤怒,表達(dá)完以后,看到弟弟妹妹的傷心,他會(huì)有自己的一個(gè)領(lǐng)悟,自己學(xué)習(xí)到,讓我去還給他嘛,或者讓我再玩一下,再讓他玩。孩子會(huì)有自己的選擇跟自己的察覺,這樣所產(chǎn)生的就是他自己的良知。
孩子會(huì)有自己的選擇,他會(huì)用自己的經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)自己的良知,這樣的自我才是健全的。
否則,接觸的經(jīng)驗(yàn)、接觸的能力、深刻體驗(yàn)的能力、吸收的能力、調(diào)整的能力、消化的能力、還有豐富的覺知統(tǒng)統(tǒng)被我們的父母直接了當(dāng)?shù)匾运麄兊氖澜缛〈恕?/font>
親子教育就是讓孩子在你的呵護(hù)下,有足夠的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展他的自我能力,完成健康的社會(huì)化。(這是未來10年20年親子教育的主題)
從自我的領(lǐng)域漸漸進(jìn)入到心靈的領(lǐng)域,橫跨這兩個(gè)領(lǐng)域的成長,我們稱為心靈的成長。越有能力在自我需求和“社會(huì)我”需求中取得平衡的人,就是心靈智商高的人。
教育普及化——IQ20%,EQ80%成功的關(guān)鍵。在認(rèn)知越來越普及化的年代,在人生戰(zhàn)場上,智商的高低已經(jīng)不是決勝負(fù)的必要條件,在這個(gè)時(shí)代能分出勝負(fù)的取決于EQ,也就是情商的高低。
再過10年20年決定勝負(fù)的是CQ創(chuàng)造力,SQ是感知的敏銳度的能力。對事物感知的敏銳度、敏感度,捕捉信息的。
情緒最重要的,我們要對情緒建立一個(gè)觀念,情緒本身沒有好壞對錯(cuò),有沒有能力,有沒有智慧去使用它,你是成為它的主人,還是你以為你是它的主人,到最后變成它的奴隸。
外緣都是一樣,但是之所以會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果,全是因?yàn)橐粋€(gè)你,所以佛教有一句話:“凡人怕果,菩薩畏因。”
如果你是一個(gè)有大智慧的人,在因果關(guān)系中,你就要去探究“因”,“因”就是你自己。
自我成長就是經(jīng)過自我探索后,越來越具備跟自己接觸的能力。
一個(gè)覺醒的人,她的名字就叫佛。
一尊迷失的佛,她的名字就叫做人。
佛學(xué)和學(xué)佛不是一回事。佛學(xué)是研究佛教的道理,學(xué)佛是學(xué)習(xí)成為佛。
聽,不只是聽到對方講的話,一個(gè)有能力聽的人,除了聽到對方的語言,還能聽到對方?jīng)]有說出來的話。
英國的一個(gè)非常著名的電影明星英格麗 褒曼有一次跟丘吉爾和蕭伯納一起參加一個(gè)晚宴,她被安排在兩位英國最有智慧的人中間。第二天媒體就來詢問這位大美女:“請問你昨天跟英國最有智慧的兩個(gè)男人坐在一起,你感覺如何?他們兩個(gè)人比較起來,誰更有智慧一點(diǎn)?”英格麗褒曼回答的很妙:“丘吉爾讓我覺得我在跟他談話,讓我覺得他真的是全世界最有智慧的男人。當(dāng)我跟蕭伯納談話的時(shí)候,他讓我覺得我是全世界最有智慧的女人。”所以蕭伯納的智慧就在于聽。他能夠聽,然后給回應(yīng)、給認(rèn)同。
察覺力由五個(gè)項(xiàng)度組成——深度、廣度、速度、敏銳度、清晰度
智慧就是覺察力的開發(fā),在佛教上就做“般若”。
所謂的自我成長,他漸漸地在自我的這三塊領(lǐng)域里面,他漸漸地透過接納,從探索到接觸,逐漸地產(chǎn)生深度,逐漸地拓廣了廣度,透過一個(gè)事件感受到這個(gè)世界的深度,迅速地可以拓廣到在同一個(gè)剎那就可以感知到這個(gè)點(diǎn)對我事業(yè)的影響,對我家庭的影響,對我人際關(guān)系的影響,立刻可以領(lǐng)悟到個(gè)各個(gè)層次,深度有了,廣度有了,速度也越來越快,越來越敏銳,越來越清晰,這五個(gè)項(xiàng)度的整個(gè)過程的修煉修行就叫做自我成長。
然后透過對自己的接觸,自己逐漸地去調(diào)整,具備那樣能力的時(shí)候,你內(nèi)在的自我逐漸發(fā)現(xiàn)你的成長過程、成長背景,小時(shí)候父母各方面對你的關(guān)心,學(xué)校的教育等等對你的那個(gè)自我被壓抑、被傷害、被否定,或者是沒有機(jī)會(huì)成熟,沒有機(jī)會(huì)成長,然后這些習(xí)慣這些習(xí)性逐漸帶到你的現(xiàn)在的生活中影響你的夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、你的事業(yè),當(dāng)這份覺醒逐漸起來,那么你的成長的道路才開始上路。這條路是沒有人能幫上忙,你的真正的大師就是你理念的佛性,你的覺察力。
宗教最核心的部分是要具備宗教的情懷。信仰式的宗教,給一些心靈創(chuàng)傷的人們以撫慰,但是最后的目的,還是要協(xié)助他們在人生里站起來。
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