學(xué)會(huì)走進(jìn)孩子的世界

                                              ----根據(jù)許宜銘講座改編

各位老師、學(xué)員、家長(zhǎng)，大家晚上好！

今晚，我們來共同探討這個(gè)非常重要的主題，之前，我講一個(gè)故事，在《莊子·九韶》中有這樣一個(gè)寓言：

魯國的郊外飛來一只很大的海鳥，魯國國君很喜歡，就畢恭畢敬把這只海鳥迎進(jìn)了太廟，演奏《九韶》之雅樂取悅它，準(zhǔn)備了美酒給它喝，宰了牛羊給它吃，每天用這樣的禮儀供奉海鳥。

而這只海鳥呢？目光迷離，神色憂郁，不吃一口肉，不喝一口酒，就這樣郁郁寡歡，三天就死了。為什么？有誰能說說其中的道理。

一、玩與學(xué)

有個(gè)學(xué)員來咨詢我：

李老師，我孩子6歲，從小我用很多種方式教他，可是孩子并不如我所愿地成長(zhǎng)，現(xiàn)在甚至和我對(duì)抗起來，他學(xué)習(xí)很勉強(qiáng)，只做他感興趣的事，看他愛看的書；兩年前，我給他報(bào)了跆拳道和英語，去年開始又陸續(xù)報(bào)了畫畫、珠心算、電子琴、街舞等，他喜歡的課程現(xiàn)在也不想學(xué)了，只是想玩。所有的課程剛學(xué)時(shí)都名列前茅，是班里的主力，過一陣落下來了，便沒有學(xué)習(xí)興趣了，但只要是他專心聽課，都反應(yīng)很快、效果很好；玩具嗎，只要喜歡的總是要求買很多，不同樣子和色彩的，動(dòng)手能力特強(qiáng)，這跟小時(shí)拼拼圖和做手工有關(guān)吧，小的時(shí)候與他一起玩類似的游戲很多；孩子的精力充沛，我們應(yīng)付不了，也知他缺少正確的引導(dǎo)，引導(dǎo)他做感興趣的事，但怎么做呢？

我給了她這樣的回答：

恭喜你，你有一個(gè)聰明的、潛力巨大的兒子，他有著驚人的精力和吸收力，我想也必有很強(qiáng)的調(diào)整能力；同時(shí)，因?yàn)榈玫礁改讣白孑厽o條件的愛，他的自我價(jià)值感會(huì)很高，內(nèi)在心靈的力量會(huì)很強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)說，你的孩子在早期教育中（6歲前），是比較成功的。

但有一點(diǎn)，不知道你意識(shí)到了沒有，你和孩子對(duì)學(xué)習(xí)的理解不同??！孩子想玩，潛在的意思是孩子的自我成長(zhǎng)不夠。家長(zhǎng)務(wù)必要使他的內(nèi)在心靈繼續(xù)成長(zhǎng)，不然他一輩子就想玩，將來他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不會(huì)產(chǎn)生欲望，而他的聰明才智，也會(huì)在娛樂中、玩世不恭中消耗殆盡。從孩子的眼光來看，那些所有的學(xué)習(xí)，都是一種玩的嘗試，試過之后，覺得好玩的，可以繼續(xù)，覺得不好玩的，就放棄掉，實(shí)際的情況就是這樣。

所以，在你那里看來是學(xué)習(xí)的，在他那里是玩。在他，生活中的一切，無不是玩的場(chǎng)合，他哪里有學(xué)習(xí)的概念？學(xué)習(xí)，都是你強(qiáng)加于他的。你要求他學(xué)，是因了你對(duì)人世的理解，對(duì)將來社會(huì)要求的理解，對(duì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)酷的理解，無論如何必須學(xué)，給我狠狠地學(xué)；孩了要玩，是因了他對(duì)世界的好奇，他試圖要嘗試一切，他就象一顆種子發(fā)芽，抽枝發(fā)葉，以致于開花結(jié)果，他是要按著老天給他的方式去成長(zhǎng)。

你沒有覺察嗎？玩與學(xué)，你有沒有覺知這兩種理解之間的重大差距嗎？！你有沒有覺察到孩子還有一個(gè)自我成長(zhǎng)的需要嗎？！（已經(jīng)覺察的請(qǐng)打11）

二、親子兩個(gè)世界

我們常說，童言無忌。有一次，我四歲半的小侄女對(duì)著我奶奶說：“姥姥，你都快要死了哦！”她媽媽當(dāng)時(shí)也在場(chǎng)，聽了嚇得面如土色，“胡說！”其實(shí)，我知道，當(dāng)時(shí)，我們村上有個(gè)老人過世了，在轟轟烈烈地操辦喪事，她去看了，覺得很熱鬧，白衣白服，鑼鼓喧天，哭的哭，笑的笑，唱的唱，覺得挺有意思，才這樣說的。

例：一個(gè)幼兒園的小孩，今天放學(xué)回家，突然在家里叫了一聲，“王八蛋！”（指著媽媽），這時(shí)家里的大人以及媽媽立刻起反應(yīng)，是什么樣的反應(yīng)？

---暴跳出雷，或嚴(yán)厲質(zhì)問“跟誰學(xué)的！”

你對(duì)孩子這句話的反應(yīng)，是以誰的世界為中心而反應(yīng)呢？

---以父母為中心

父母親在解釋孩子這句話這個(gè)行為的時(shí)候，是以自己為中心，把自己人生里面所受的文化、教育不自覺地提起，還有曾經(jīng)看到的那些粗鄙的、粗俗的人，或者人在憤怒之間彼此攻擊對(duì)方的時(shí)候那些污言穢語，所有經(jīng)歷過的生命中的類似的經(jīng)驗(yàn)，就立刻把自己生命的經(jīng)驗(yàn)，用來解釋當(dāng)下孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)然就覺得不得了了，那里面所隱含的那些羞辱和攻擊性，即刻之間，你沒有覺知地把它投射到孩子的世界。然后根據(jù)你的世界，對(duì)孩子的世界進(jìn)行一種無意識(shí)的嫁接，想當(dāng)然地覺得孩子是那樣子而起反應(yīng)。我們說，這樣的父母還沒有蘇醒。

---以孩子的世界為中心

當(dāng)孩子呈現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候，你第一個(gè)會(huì)想到的是，靠近他的世界，到底發(fā)生了什么！

你會(huì)帶著好奇和敞開的心，你把愛的能量正確使用。你會(huì)試著去了解孩子的世界，你靠近他，帶著一種好奇的心情，先把自己的世界拋開，然后蹲下來，漸漸開始說：“媽媽以前從來沒有聽到你說這句話，這句話你今天突然想講，從哪里學(xué)的？”里面沒有一點(diǎn)責(zé)備，不會(huì)帶著任何意識(shí)，而孩子比我們更接近生物的本能，孩子這種本能的世界，孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)比為人父母強(qiáng)，因?yàn)樗麄冞€沒有被污染，他們會(huì)很敏感地感覺到，于是，孩子就會(huì)跟你分享他這個(gè)世界。

他可能會(huì)跟你說：“今天在幼兒園上課的時(shí)候，那個(gè)老師正在忙，卻沒有管我們班上的同學(xué)，結(jié)果有一個(gè)同學(xué)就突然喊了一聲‘王八蛋’，老師聽到這話，我就看見老師趕快跑過去小朋友的身邊，蹲下來跟他講話，講了好久。我回到家，我看到媽媽你也在忙，也不理我，我也就喊了一句，你看，我喊‘王八蛋’，你就跟那個(gè)老師一樣，跑到我的身邊來，蹲下來跟我講話講了好久！”

在孩子的世界里，可能只是這樣子，可能。孩子的世界其實(shí)很單純，也很清麗，不會(huì)象成人一樣有很多的花花繞。但是如果我們以自己的世界去教導(dǎo)孩子，然后我們以為那個(gè)叫做愛，那么說，這個(gè)愛的使用者沒有智慧，造成的結(jié)果，會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是滋潤的還是相反的呢？---實(shí)則變成了傷害。

學(xué)員們，家長(zhǎng)們，當(dāng)你們與孩子打交道時(shí)，你每每是出于自己的世界而是尊從孩子的世界呢？

我怎么沒有想到這些

有個(gè)班主任打電話給家長(zhǎng)，說他的孩子總愛把別的孩子推倒，其他孩子一碰到他，他就把對(duì)方推倒，家長(zhǎng)聽到電話，不知如何是好，來向我咨詢。

我問他：“你怎么跟老師溝通的呢？你的溝通為何只有講到這里？有沒有去問班主任，他是對(duì)每一個(gè)孩子碰到他都會(huì)把人推倒，還是只有針對(duì)某一個(gè)孩子呢？有沒有問，只是這個(gè)禮拜是這樣子，還是這個(gè)月、這個(gè)學(xué)期都這樣？孩子們之間關(guān)系如何，發(fā)生了什么事情？班主任了不了解，如果不了解，你要質(zhì)問班主任為什么不早些匯報(bào)？只有當(dāng)事情發(fā)生了，跟這個(gè)孩子起沖突到這樣了才來告知呢？

這位家長(zhǎng)說：“啊呀，我怎么都沒有想到這些！”

他當(dāng)然沒有想到這些，因?yàn)樗宦牭桨嘀魅未蜻@樣的電話的時(shí)候，他的頭腦里第一個(gè)浮現(xiàn)出的只是他自己的世界！他有沒有考慮到試著去了解孩子的世界是怎么樣，沒有！甚至，有的家長(zhǎng)一聽到這樣的情況，他馬上一個(gè)巴掌就過去了。

相反，一旦你走進(jìn)了孩子的世界，一旦你的心靈有了成長(zhǎng)，你對(duì)孩子的世界有了一些完全不同的看法，父母以及家庭，是孩子未來進(jìn)入這個(gè)社會(huì)、進(jìn)入他的人生的最巨大的根源。

大家要學(xué)會(huì)這個(gè)道理很容易，一旦進(jìn)入生活狀態(tài)就不記得了，為什么？

---因?yàn)槟銏?zhí)著于自己世界，甚至達(dá)到了根深蒂固、不可動(dòng)搖的程度。

三、學(xué)走路的孩子

一個(gè)孩子學(xué)走路，有很多父母，越愛他的孩子，他就會(huì)越小心翼翼地牽著他兩只手，一步一步地學(xué)走路，然后那個(gè)孩子學(xué)會(huì)走路了，確實(shí)沒錯(cuò)，他會(huì)走路了，可是過程當(dāng)中，犧牲掉了孩子的什么？

可是，如果是讓孩子是自己走的話，他會(huì)用他身體的每一根神經(jīng)去感知，那時(shí)他對(duì)身體的感覺是全然敞開的、開放的，孩子在這個(gè)時(shí)候的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)是完全健康的，一點(diǎn)都沒有受到污染，孩子在功能、機(jī)能健全的狀況下學(xué)走路，如果他摔倒了，他會(huì)經(jīng)驗(yàn)到摔倒的整個(gè)過程，他用他全部的神經(jīng)、全部的肌肉、全部的感知，經(jīng)驗(yàn)了那個(gè)跌倒的過程，還有他要經(jīng)驗(yàn)從地面爬起來的過程，他要去感知全部狀態(tài)恢復(fù)到站立，然后，他下一步在往前跨的時(shí)候，他會(huì)自動(dòng)去修正，沒有道理的、沒有理論的、沒有學(xué)術(shù)依據(jù)的、沒有數(shù)據(jù)的，但他會(huì)自動(dòng)地用他的潛能里面的自我調(diào)節(jié)功能，去修正下一步的路跨出去的時(shí)候比上一步更好一點(diǎn)，也許第二步又摔倒了，但是他又再一次地經(jīng)驗(yàn)了整個(gè)過程，再一次從地上爬起來，再一次跨出去。

一個(gè)在這樣的狀況下學(xué)會(huì)走路的孩子，跟一個(gè)只有被兩只手抓著學(xué)走路的孩子，你比較看看，這兩個(gè)孩子當(dāng)中，他們的功能的發(fā)展和學(xué)習(xí)，差了有多少？！

在這里，我講的不止一個(gè)案例，而是一種教育思維。從這一個(gè)案例可以引申到所有的家庭教育現(xiàn)狀。

比如，最常見的現(xiàn)象是，孩子有一個(gè)行為出現(xiàn)了，你立刻告訴他應(yīng)該怎么辦比較好，用成人的世界立刻教導(dǎo)他、指導(dǎo)他，然后讓他照著你的意思去做，很多的父母、祖父母、學(xué)校的老師，幾乎沒有給孩子以任何空間！越愛孩子的父母，越把教導(dǎo)孩子當(dāng)自己的責(zé)任的老師，花越多時(shí)間在關(guān)注孩子的老師，就越會(huì)剝奪孩子的空間，孩子可能會(huì)完成沒有自己的空間。

沒有了空間，孩子減少了什么？---接觸的經(jīng)驗(yàn)，很多事情沒有機(jī)會(huì)去經(jīng)驗(yàn)。

因?yàn)樽晕业某砷L(zhǎng)必須要探索、接觸，接觸了以后去感知，感知了以后去消化、去吸收，吸收了以后再去調(diào)整、調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)以后再進(jìn)入信念、價(jià)值觀，最后到行為中。

也許，孩子在父母師長(zhǎng)的全程監(jiān)控下可以完成社會(huì)化，但是他會(huì)犧牲掉了中間他應(yīng)該具備有的、老天給一個(gè)孩子一顆種子照他自己的方式自己成長(zhǎng)、要必須去經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的這個(gè)過程。

四、父母的神性

父母，對(duì)孩子來講，像神一樣偉大。

你想想看，他今天想吃桌上一個(gè)桔子，他拿不到，他要去求誰？求父母。如果父母愿意給他，他輕而易舉就可以吃到；如果父母不想給他吃（因?yàn)槟撤N原因，比如認(rèn)為還沒有吃飯，不可以吃桔子），那么孩子再怎么苦苦哀求，他吃得到這個(gè)桔子嗎？

換了是你，你有一個(gè)什么樣的心愿，去廟里拜拜菩薩，回家后你的心愿就實(shí)現(xiàn)了，你信不信那個(gè)神？下一次你又有什么匱乏，自己沒有辦法做到，然后又去拜一拜，又完成了心愿，這樣的經(jīng)驗(yàn)只要有三次以上，你信不信那個(gè)神？

---信！信死了！

如果有一個(gè)菩薩讓你有求必應(yīng)十次以上，卻有人對(duì)你說，“那根本不是神，你不要聽從他，不要上他的當(dāng)”，你聽得進(jìn)嗎？你會(huì)認(rèn)為那人自以為是，不予理會(huì)。

如果那個(gè)神告訴你什么，而你的意見跟他不一樣，你會(huì)去質(zhì)疑那個(gè)神會(huì)錯(cuò)嗎？你不會(huì)，你會(huì)放棄自己的意見，完全照抄。

那么，你對(duì)于你的孩子呢，也是一尊神！他的一切都掌控在你的手里，父母在孩子的心靈深處就是一尊神！但是，一個(gè)孩子是沒有任何社會(huì)性體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，你在引著他上路，你可要當(dāng)心啦！

反思一下：當(dāng)你做得正確的時(shí)候，你的孩子很幸運(yùn)；要是你做得不正確呢？更嚴(yán)重的是，當(dāng)你做錯(cuò)了還不知道、還固執(zhí)己見呢？你將給孩子一生造成什么樣的影響，真是難以想象啊！你愛孩子，卻不去想一想如何使自己更正確，也不想麻煩自己去了解一下孩子的內(nèi)心，你還有理由向孩子訴說你工作的辛苦或沒有時(shí)間嗎？？

曾幾何時(shí)，有的父母，因?yàn)樽约旱膫紊啤⒆运?、自以為是、甚至是武斷粗暴，而失掉了這種神性。從此，孩子再也不相信父母，把父母從自己的信仰中趕出去，不與采信。這就是親子疏離。

如果你想盡量地減少這類失誤的話，你唯一有效的辦法，就是想辦法了解孩子的世界，深入孩子的內(nèi)心。

五、順其道而教之

我們中國人最早就講“天人合一”，講順天而行，凡事要合乎天道，逆天而行會(huì)自取滅亡。老莊思想講的大道，而大道廢了，才有仁義道德，使我們遠(yuǎn)離了大道。

我們對(duì)孩子也是一樣，老天有給孩子一個(gè)屬于他的道，孩子自有孩子的道，就象海鳥自有海鳥的道，為人父母者是否能夠理解這個(gè)道？充分地去呵護(hù)他，用他自己生命去經(jīng)驗(yàn)，而不是你試圖去取代一個(gè)生命，代替他經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)生命有沒有權(quán)力用他自己的經(jīng)驗(yàn)去建立他自己人生的信念及價(jià)值觀？有，他是一個(gè)個(gè)體，你對(duì)你的孩子沒有所有權(quán)，只有管理權(quán)。

為人父母者的管理，是怎么樣去為孩子創(chuàng)造（用你的力量和資源）一個(gè)滋養(yǎng)他的空間。

當(dāng)一個(gè)孩子碰到一個(gè)老師待他不好，他有力量去改變嗎？他有資源嗎？沒有，只有父母可以有所作為，你才有力理為孩子跟班主任溝通，你才有能力為他尋找一個(gè)愿意尊重孩子的老師。孩子在整個(gè)情緒的發(fā)展止面，讓他有自由地去感受，讓他的感官可以自由地去看、聽、聞、嗅、嘗，自由地接觸，然后自由地決定。

所以在生理上、感官上，你能不能為孩子守護(hù)一個(gè)自由？在他的情感上、情緒上，你能不能為他守護(hù)他的世界？然后孩子擁有這個(gè)世界去碰撞、去接觸、去學(xué)習(xí)、去消化、去吸收、去調(diào)整，相信老天給的任何一個(gè)生命都有他的自我調(diào)節(jié)功能。他會(huì)透過這些接觸和學(xué)習(xí)，逐漸地發(fā)展老天給予的一切可能性和潛力。

當(dāng)他處在某種狀態(tài)，如果整個(gè)世界都認(rèn)為那個(gè)狀態(tài)是不好的，如悲傷、沮喪、孤單、寂寞、痛苦、難受的時(shí)候，你有沒有能力去陪伴你的孩子，讓他也學(xué)會(huì)一個(gè)這樣子去陪伴自己的方式？如果這樣，他長(zhǎng)大以后，他自己能在這種狀態(tài)時(shí)照顧自己，甚至于有能力去陪伴他身邊的人。你能不能給予他對(duì)未來的人生有一個(gè)選擇權(quán)和決定權(quán)？如果你能給孩子以上資源，為他守護(hù)，愿意隨時(shí)地在孩子的世界里學(xué)習(xí)，你也就學(xué)會(huì)了什么叫做愛。

因?yàn)?，這種愛，使你進(jìn)入到他的世界，與孩子心息相通、憂患與共。就象開頭的故事，要以養(yǎng)鳥的方式來養(yǎng)鳥，而不是以養(yǎng)人的方式來養(yǎng)鳥。教育孩子，我們要遵從孩子的道。

六、生命的花開

現(xiàn)代教育的真實(shí)目標(biāo)，就是培養(yǎng)孩子成為身心健康的、心靈和自我是健康的人。這樣的觀念，肯定會(huì)、絕對(duì)會(huì)逐漸的普及。

對(duì)于已經(jīng)造成親子兩個(gè)世界疏離的教養(yǎng)狀況，必定是家長(zhǎng)在早期教養(yǎng)中遠(yuǎn)離了孩子的世界，甚或視孩子如草芥。在我咨詢所遇到的案例中，尤其以初中生孩子為最明顯，如果說小學(xué)階段家長(zhǎng)還可以視而不見的話，有的初中生孩子的疏離，更讓家長(zhǎng)不堪忍受，有的家長(zhǎng)甚至?xí)纯蘖鳒I，如捧紅炭，恨鐵不成鋼；高中生便要么是家長(zhǎng)早已望峰息心—放棄了，要么是家長(zhǎng)讓孩子信馬由韁—逃避了。種種慘痛，難以盡述。早知如此，何必當(dāng)初！

家庭教養(yǎng)關(guān)系的根本矛盾，就是家長(zhǎng)與孩子兩個(gè)世界的疏離，相互矛盾而產(chǎn)生種種狀態(tài)。這種疏離的不同的程度、深度和廣度，必定對(duì)應(yīng)著種種不同的偏差現(xiàn)狀。

出現(xiàn)了偏差現(xiàn)狀：

一方面家長(zhǎng)必須回歸于孩子成長(zhǎng)偏差的那個(gè)當(dāng)初，回歸親和的親子關(guān)系，走進(jìn)孩子的心靈；另一方面，需要幫助孩子找到玩與學(xué)的界線。

所以家庭教育不止是一味的惻隱懷柔、寬容忍受，對(duì)于孩子明顯的錯(cuò)誤，必定要采取強(qiáng)有力的方式禁止的，至于是哪種方式合適，這又需要家長(zhǎng)能看長(zhǎng)看遠(yuǎn)、有心有智慧，根據(jù)具體情況而定。

進(jìn)入孩子的世界，并非要你對(duì)孩子百依百順，而只是為孩子營造一種滋養(yǎng)的空間與環(huán)境，讓孩子可以去成長(zhǎng)自我；也不是要任孩子自產(chǎn)自消、放縱自流，而是根據(jù)孩子的世界加以引導(dǎo)，從孩子的具體問題中找到引導(dǎo)的方法；更不是可以取消他學(xué)習(xí)的使命，而是在你悉心的關(guān)懷中、在融洽的親子關(guān)系中，使孩子進(jìn)入到學(xué)習(xí)之境，使之樂其所學(xué)，玩其所學(xué)，這樣孩子會(huì)很輕松地上路。

所以，滋養(yǎng)與溺愛之間，只有一紙之隔呀！溺愛就是不能把孩子培養(yǎng)出一種自主的靈動(dòng)，而滋養(yǎng)則是使孩子自性變得靈光、自我成長(zhǎng)壯大，生命的品質(zhì)如同花開，將來孩子長(zhǎng)大了，他還依稀可以辨認(rèn)少時(shí)成長(zhǎng)的痕跡。

使孩子入境，家長(zhǎng)必先入境；使孩子開花，家長(zhǎng)必先修煉。如果不是孩子，你并沒有真的要修煉的理由。一切為了孩子，只有這個(gè)理由，使家長(zhǎng)的生命走向成長(zhǎng)。生命的品質(zhì)，不是可以做作出來的，也不是通過一番理論學(xué)習(xí)就可以完成的，如同走進(jìn)孩子的世界，必先走進(jìn)你自己的內(nèi)心，回歸你一路走來的成長(zhǎng)經(jīng)歷，找出那些當(dāng)年沒有具足的品質(zhì)，現(xiàn)在加以修煉。其實(shí)，我們都是在行年四十的時(shí)候才來審視自己。修煉，不止是停留在表面，也不只是做做示范而已，而是要在你的行為習(xí)慣中和內(nèi)在心靈中同時(shí)到達(dá)，使之成為你自己的一部分。做到了這一點(diǎn)，你的生命之花也就開了，你的人也整個(gè)地變了。

    孩子是一個(gè)原料，老天給的絕對(duì)豐富、絕對(duì)完整，蘊(yùn)藏著所有一切未來的可能性。家庭是工廠，學(xué)校是個(gè)加工廠，要把孩子教育好，有一個(gè)最直接的、最確定的方法，那就是給他一個(gè)更好的父親和母親，更有智慧，你去學(xué)習(xí)，在這個(gè)領(lǐng)域你去了解更多，很多問題隨著你的成長(zhǎng)，你一定會(huì)自己找到更好的解決方法，而不是依賴指導(dǎo)老師，如果你開始走向自己的成長(zhǎng)之路，相信你一定會(huì)擁有一個(gè)更好的孩子，這是一條比較切實(shí)、核心、重要、踏實(shí)的道路。

本文來源：u/lqx001/archives/2009/200959212253.html