人格的英文拼寫： personality; moral integrity; human dignity

      【人格在漢語大詞典中的解釋】

　　人格的概念

　　人格也稱個性，這個概念源于希臘語Persona，原來主要是指演員在舞臺上戴的面具，類似于中國京劇中的臉譜，后來心理學借用這個術語用來說明：在人生的大舞臺上，人也會根據(jù)社會角色的不同來換面具，這些面具就是人格的外在表現(xiàn)。面具后面還有一個實實在在的真我，即真實的人格，它可能和外在的面具截然不同。

　　“人格”一詞在生活中有多種含義。有道德上的人格，它指一個人的品德和操守；有法律意義上的人格，它指享有法律地位的人；有文學意義上的人格，它指人物心理的獨特性和典型性。在心理學上，由于心理學家各自的研究取向不同，對人格的看法也有很大差異。我們認為，人格是構(gòu)成一個人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

　?、賯€人在社會中的地位和作用的統(tǒng)一。是個人的尊嚴、名譽、價值的總和。在社會主義國家，每個公民人格平等，人格尊嚴受到法律保護。 ②在心理學上，即“個性”。 ③人的道德品質(zhì)：人格卑下｜高尚的人格。

       人格的定義和特征　　

       ①一般意義上講的人格是人的品格操守，真正意義上的人格是人生格局養(yǎng)成與操守。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下就是人格發(fā)展過程的每個階段。從格物到正心，是人生格局的養(yǎng)成階段；從修身到平天下，是人生格局的豐富階段。整個過程是人格養(yǎng)成、豐富、消亡的自然過程。

　　②人格養(yǎng)成專家葉長強先生，因興趣使然結(jié)識眾多海內(nèi)外文化大家、儒釋道等百家要人、社會精英人士及名人騷客。浸淫于浩若煙波的中華文化中，總結(jié)出人格之精髓——大成模型，填補了國內(nèi)外人文教育的空白。大成模型是對往圣先賢人格發(fā)展的總結(jié)與提升，以人體結(jié)構(gòu)為模型，將全息人格分為道、德、知行、時間、契約、行為、結(jié)果、情感、抉擇九個部分，以生命進化為前提，在外和內(nèi)諧的格局內(nèi)呈螺旋狀平衡向道接近成長模型。

　?、廴烁耩B(yǎng)成是根據(jù)格物、致知、誠意、正心四個階段進行的，主要是對十六歲、即將成人的青少年進行的教育形式。日常生活里我們所說的人格包含了許多含義，道德意義上的人格(與倫理、道德相對)、法律上的指一種資格（與權(quán)利義務有關）等等。。。。。。

　　而，我們在讀書的時候，能感受到書中作者所刻畫的各種人物的心理特征，有的人英勇、有的人懦弱;有的急躁，有的沉穩(wěn)；在現(xiàn)實生活中，我們也能覺察到周圍人各不相同的特征，有的人勤奮、有的人懶惰。等等，這些心理特征其實都是心理學意義上的人格。在心理學中，人格是探討個體與個體差異的領域。

　　人格一詞的起源（英文personality）自古希臘語persona。persona最初指古希臘戲劇演員在舞臺演出時所戴的面具，與我們京劇中的臉譜類似。而后指演員本人，一個具有特殊性質(zhì)的人?，F(xiàn)代心理學沿用persona的含義，轉(zhuǎn)意為人格。其中包含了兩個意思：一是指一個人在人生舞臺上所表現(xiàn)的種種言行，人遵從社會文化習俗的要求而做出的反應。即人格所具有的“外殼”，就像舞臺上根據(jù)角色的要求而戴的面具，反應出一個人外在表現(xiàn)。二是指一個人由于某種原因不愿展現(xiàn)的人格成分，即面具后的真實自我，這是人格的內(nèi)在特征。

　　關于心理學中人格的定義，比較流行的是：所謂人格，是指一個人在社會化過程中形成和發(fā)展的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個模式包括了個體獨具的、有別于他人的、穩(wěn)定而統(tǒng)一的各種特質(zhì)或特點的總體。

　　在心理學中，還經(jīng)常運用“個性”一詞表達人格的概念。我國的《大百科全書?心理學卷》中就有人格即個性的提法。

　　人格是一個具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了人的多種本質(zhì)特征。

　　1.獨特性

　　一個人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的。不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨特的心理點。人與人沒有完全一樣的人格特點。所謂“人心不同，各有其面”，這就是人格的獨特性。但是，人格的獨特性并不意味著人與人之間的個性毫無相同之處。在人格形成與發(fā)展中，既有生物因素的制約作用，也有社會因素的作用。人格作為一個人的整體特質(zhì)，既包括每個人與其他人不同的心理特點，也包括人與人之間在心理、面貌上相同的方面，如每個民族、階級和集團的人都有其共同的心理特點。人格是共同性與差別性的統(tǒng)一，是生物性與社會性的統(tǒng)一。

　　2.穩(wěn)定性

　　人格具有穩(wěn)定性。個體在行為中偶然表現(xiàn)出來的心理傾向和心理特征并不能表征他的人格。俗話說，“江山易改，秉性難移”，這里的“秉性”就是指人格。當然，強調(diào)人格的穩(wěn)定性并不意味著它在人的一生中是一成不變的，隨著生理的成熟和環(huán)境的變化，人格也有可能產(chǎn)生或多或少的變化，這是人格可塑性的一面，正因為人格具有可塑性，才能培養(yǎng)和發(fā)展人格。人格是穩(wěn)定性與可塑性的統(tǒng)一。

　　3.統(tǒng)合性

　　人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機整體，具有內(nèi)在統(tǒng)一的一致性，受自我意識的調(diào)控。人格統(tǒng)合性是心理健康的重要指標。當一個人的人格結(jié)構(gòu)在各方面彼此和諧統(tǒng)一時，他的人格就是健康的。否則，可能會出現(xiàn)適應困難，甚至出現(xiàn)人格分裂。

　　4.功能性

　　人格決定一個人的生活方式，甚至決定一個人的命運，因而是人生成敗的根源之一。當面對挫折與失敗時，堅強者能發(fā)憤搏，懦弱者會一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)。

　　據(jù)此根據(jù)其特征我們可以在心理學上將人格定義為:是個人在適應環(huán)境的過程中所表現(xiàn)出來的系統(tǒng)的獨特的反應方式，它由個人在其遺傳，環(huán)境，成熟，學習等因素交互作用下形成，并具有很大的穩(wěn)定性。

       【人格在靈魂心理學中的概念】　　

       靈魂心理學屬于靈魂醫(yī)學（Soul Medicine）范疇，靈魂心理學給人格定義為，人格是人類獨有的、由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天稟承的內(nèi)外信使相互作用而形成的、能代表人類靈魂本質(zhì)及個性特點的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心以及由此形成的尊嚴、魅力等。 靈魂醫(yī)學認為信使是一切能夠表達生物體內(nèi)部之間以及與外界溝通聯(lián)系并發(fā)生相應生物效應的各種生物語言。

       【人格的結(jié)構(gòu)】　　

       人格是構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式。它具有獨特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。

　　人格是一個復雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，其中主要有氣質(zhì)、性格、認知風格、自我調(diào)控等方面。自我調(diào)控是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，具有自我認知、自我體驗、自我控制三個子系統(tǒng)。

　　弗洛伊德的人格“三我”結(jié)構(gòu)

　　弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)劃分為三個層次：本我、自我、超我。

　　1、本我：位于人格結(jié)構(gòu)的最低層，是由先天的本能、欲望所組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要。本我是無意識，非理性的。遵循快樂原則。

　　2、自我：位于人格結(jié)構(gòu)的中間層，從本我中分化出來的，其作用是調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾。遵循現(xiàn)實原則。

　　3、超我：位于人格結(jié)構(gòu)的最高層。是道德化的自我。它的作用是：抑制本我的沖動；對自我進行監(jiān)控；追求完善的境界。遵循道德原則。

       【人格理論】　　

       西方心理學家對人格心理學的研究，由于各自觀點及研究方法上的不同，先后出現(xiàn)了幾十種人格理論。這些理論從不同角度對人格進行了探討，現(xiàn)僅介紹其中的四種人格理論：特質(zhì)論、多元類型論、心理動力論和人本主義理論。

　　（一）特質(zhì)理論

　　人格特質(zhì)理論（theoryofpersonalitytrait）起源于20世紀40年代的美國。主要代表人物是美國醫(yī)學心理學家奧爾波特（G.W.Allport，1897~1967）和卡特爾（R.B.Carttell，1905~）。特質(zhì)理論認為，特質(zhì)（trait）是決定個體行為的基本特性，是人格的有效組成元素，也是測評人格常用的基本單位。1949年卡特爾用因素分析法提出了16種相互獨立的根源特質(zhì)，從而編制了“卡特爾16種人格因素調(diào)查表”（SixteenPersonalityFactorQuestionair,16PF）。

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