很多孩子上了小學(xué)之后，家長就開始為孩子的自覺性撓頭起來。怎樣培養(yǎng)孩子自覺性？我想首先我們需要琢磨這樣一個問題，孩子為什么會守紀(jì)律，孩子守紀(jì)律是出于什么動機？

第一個階段：害怕吃苦頭

有的孩子上課喜歡亂動椅子，老師的方法是，留校，別的孩子都回去了，自己孤零零在那里，呵呵，苦不堪言。這種懲罰能讓孩子認(rèn)識到，不守紀(jì)律會帶來不良后果。對于自制力強的孩子會起一定作用，可對于自制力差一些的孩子，難免仍會違紀(jì)。更重要的是，這不是出于孩子的自覺，所以在嚴(yán)厲的老師面前，孩子可能會乖一些，在寬松的老師面前，孩子就會依然故我。

第二個階段：想吃甜頭

孩子喜歡上一個玩具，想讓父母買。父母說，你要是好好學(xué)習(xí)守紀(jì)律，就給你買。為了自己朝思暮想的玩具，孩子可能會遵守紀(jì)律一些，但是，這同樣不是來自于孩子的自覺。如果沒有了獎品的刺激，孩子的自覺性就難以保證了。

第三個階段：想當(dāng)好學(xué)生

這個階段的孩子，有了一定的榮譽感，喜歡取悅老師，以當(dāng)好孩子為榮，

特別需要夸獎。這時，他會體現(xiàn)出一定程度的自覺性。違紀(jì)后，孩子會有一定的自責(zé)。

第四個階段：我得體諒老師，關(guān)心同學(xué)

這個階段的孩子，會有較強的同理心。想到老師對我很好，如果我違紀(jì)的話就對不起老師了。同時，想到自己違紀(jì)會影響別的同學(xué)上課，會產(chǎn)生內(nèi)疚感。這個階段，孩子遵守紀(jì)律更為自覺，雖然仍會違紀(jì)，但很快就能自省，深刻反省自己。

當(dāng)然，還有一些理由，由于跟兒童關(guān)系較小，不再贅述。

分析完這些原因，我們看到。第一和第二個階段層次比較低，這個階段的孩子還沒有遵守紀(jì)律的自覺性。到了第三、第四的階段，孩子開始有一定自覺性。違反了紀(jì)律，往往會自省，真心后悔。

摸透了孩子的動機，那么，如果孩子違紀(jì)了，我們應(yīng)該怎樣跟孩子講道理呢？我們不妨通過一些例子來分析一下。

有的家長也許會對孩子這樣說：你要守紀(jì)律，否則：

小心挨揍。
小心老師罰站。
小心老師罰你抄作業(yè)。

我不會給你買玩具。
我不會給你買好吃的。
我不會給你買新衣服。

這是一種比較簡單而低層次的教育手段，如果手段極端一些，便可以稱為“威逼利誘”。應(yīng)該說，對低年級的孩子來說，這種做法有一定效果。但是，這種做法往往只是權(quán)宜之計，并不能長期依賴。一定要在此基礎(chǔ)上，加上更高層次的教育手段。也就是針對第三、第四個階段做些文章。

要曉之以理，動之以情，攻城為下，攻心為上。比如：

如果你不守紀(jì)律的話：

某某老師（或其他孩子喜歡的人）就不喜歡你了。
你就得不到大家的夸獎了。
你的名字就上不了光榮榜了。

你就對不起你的老師，老師會很傷心。
你就會影響別人，他們會討厭你。
你就會讓媽媽很傷心。

這種攻心的方法，實際上與我在前面提到的移情能力的培養(yǎng)是一回事。

也就是說，如果你有了培養(yǎng)孩子移情能力的意識，就可以把每次孩子的違紀(jì)當(dāng)成一次培養(yǎng)移情能力的契機。

比如，有個孩子喜歡不顧別人的大喊大叫。有一天，當(dāng)孩子正在津津有味看電視的時候，他的媽媽也開始大喊大叫起來。孩子煩得不得了。然后媽媽不失時機的說，你平時不就是這樣嗎？你平時的做法是不是很讓人討厭？這既是在培養(yǎng)孩子的移情能力，也是在培養(yǎng)孩子的自覺性。

但是，我們要注意，高層次的方法和低層次的方法不一定是互相排斥的，有時候是可以綜合使用的。比如，有個孩子喜歡在椅子上晃動，老師撤掉了他的椅子，但同時，老師告訴他，撤掉椅子第一是為了他的安全考慮，即不想讓他摔跟斗；第二是為了不讓他干擾其他同學(xué)。

撤椅子是讓孩子吃苦頭，是一種簡單的懲罰。但同時，這個老師不滿足于此，還表現(xiàn)出了對孩子的關(guān)心，有意識的培養(yǎng)孩子的移情能力。如果孩子下次不再搖晃了，這個老師還會給孩子獎勵，給孩子表揚，這樣，孩子想當(dāng)好孩子的愿望又得到了滿足。

總之，這幾種手段不是非此即彼的關(guān)系，可以審時度勢的綜合利用。逐漸的，等孩子的認(rèn)識達到第四階段，就可以主要用攻心術(shù)了。按照柯爾伯格的研究，孩子的認(rèn)識是逐步提高的，也就是說，是從第一個階段到第四個階段逐級發(fā)展的。這方面也要循序漸進，利用好最近發(fā)展區(qū)的理論，既要幫助孩子盡快發(fā)展到第四個階段，又不能盲目跨越前面幾個階段。

實際上，對于一個人來說，自制能力是很難的一項修煉。我們想想，有多少人能夠控制住自己的脾氣？有多少人能夠輕松戒煙？

對于腦神經(jīng)還在發(fā)育的兒童更是如此。讓孩子上課一點兒不走神，一點不說話，什么事情都規(guī)規(guī)矩矩，這樣的要求一般孩子是很難做到的。所以說，我們想要培養(yǎng)孩子的同理心，我們自己也要有同理心。要充分理解孩子。

當(dāng)然，理解孩子不是說，孩子犯了錯，就不需要懲罰和教育了，這樣做是走向了另一個極端。有規(guī)矩不執(zhí)行，就會讓孩子失去對于規(guī)矩的敬畏。而溺愛和縱容更是不可取的。

我們要批評孩子，要懲罰孩子，但是，這種批評和懲罰不能僅僅是簡單的罰站、罰抄寫，這種懲罰過于簡單，只能解決暫時性的問題，甚至，對于有些滿不在乎的學(xué)生來說，連暫時性問題都解決不了。這樣，懲罰便起不到讓孩子提高認(rèn)識的作用。這種孩子還是長不大，不懂事。

我們要做的，既要解決眼前問題，又要立足長遠(yuǎn)。喚起孩子同理心的方法是長遠(yuǎn)之計。批評孩子缺乏同理心，缺乏對于老師的尊重和關(guān)心，缺乏對于同學(xué)的照顧和關(guān)心，缺乏對父母的體諒和關(guān)心，讓孩子感到一種愧疚，其實這也是一種懲罰，一種無形的懲罰。

孩子的同理心一旦被喚醒，他的自覺性才能真正建立起來。一個人犯錯誤沒關(guān)系，怕的是缺乏自省能力，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愧疚感。

《三字經(jīng)》的第一句就是“人之初，性本善”。心理學(xué)家麥克費爾也認(rèn)為，與他人友好相處、愛或被愛是人類的一種基本需要。他還說：“為別人而活，是回報性的和有動力的，而且在真正意義上可以說是為自己而活?！?/font>