我們現(xiàn)在有種慣性思維，凡是看起來不合情理的，落后的，無效的教學(xué)，都?xì)w為應(yīng)試性教學(xué)。然后搬來“高考”和“中考”這兩座大山，一下子，這些不合理的，落后的，無效的教學(xué)又成了合理的了。理由是：這些教學(xué)是現(xiàn)實(shí)的，無奈的，沒有辦法的。事實(shí)真的是這樣嗎？

事實(shí)完全不是這樣。

應(yīng)試能力有三個(gè)層面。一是基礎(chǔ)知識(shí)，二是學(xué)習(xí)能力，三是應(yīng)試技巧。

大部分學(xué)生，在小學(xué)階段是并駕齊驅(qū)，難分高下的，可到了中學(xué)，差距一下子拉大了。拉大的原因主要是學(xué)習(xí)能力和應(yīng)試技巧。這種情況越到高中越明顯。我有個(gè)同學(xué)（下面稱為A同學(xué)），從初一開始就是班里的第一名。可到了高中，成績每況日下，最終由于壓力過大患了神經(jīng)衰弱。休學(xué)一年后勉強(qiáng)進(jìn)了一個(gè)?？茖W(xué)校。

像A同學(xué)這樣的例子有很多。他們的問題不是出在智商上，要知道，初中的東西沒有一定智商做基礎(chǔ)的話是很難考出好成績的。她的智商至少是中等水平。她的問題主要出在學(xué)習(xí)能力和應(yīng)試技巧上。

學(xué)習(xí)能力是個(gè)綜合體，智商只是其中一部分因素。智商是個(gè)相對概念，極高智商和極低智商的人注定是極少數(shù)，大部分人是中等的智商。很多極高智商的人，可能還沒參加高考就已經(jīng)保送了，很多極低智商的人，到了初中可能就跟不上了。所以參加高考的，一般來說智商都可以看做中等的。有人對高考狀元的智商進(jìn)行了測量，發(fā)現(xiàn)大部分高考狀元的智商都是中等智商，應(yīng)該說，這個(gè)結(jié)果并不令人意外。

除了智商之外，還有什么因素決定著學(xué)習(xí)能力呢？我從學(xué)生時(shí)代起就在琢磨這個(gè)問題。我自己有一些學(xué)習(xí)方法和應(yīng)試技巧，甚至高三有段時(shí)間，老師每周給我安排一節(jié)課給同學(xué)講學(xué)習(xí)方法。進(jìn)入北大尤其是從事教育研究后，輔導(dǎo)學(xué)生的機(jī)會(huì)更多。

在給學(xué)生做輔導(dǎo)時(shí)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很大的問題，就是我只能講具體的知識(shí)，而講方法的時(shí)候好像是對牛彈琴。而我清楚地知道，我學(xué)習(xí)成功的所謂“秘訣”就在方法上，講這些具體的知識(shí)對學(xué)生的作用微乎其微?？墒牵@些學(xué)生偏偏買櫝還珠，并沒覺得這些方法有什么寶貴。

方法能教嗎？方法怎么教？怎么讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“珠”的價(jià)值？

這些我苦苦思索的問題其實(shí)國外教育家早就思考過，不僅思考過，而且形成理論，已經(jīng)成為國外教育的常態(tài)。

我的學(xué)習(xí)方式在國外被稱為“自主學(xué)習(xí)”（self-regulated learning），自主學(xué)習(xí)有兩個(gè)層面的意思，第一個(gè)層面是“學(xué)習(xí)意愿”（will），也就是愿意學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)；第二個(gè)層面是“學(xué)習(xí)技巧”（skill），也就是學(xué)習(xí)時(shí)講策略，講方法，講竅門。

國外的研究發(fā)現(xiàn)，那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生大多是“自主學(xué)習(xí)者”。實(shí)際上，不僅僅是國外，中國的情況也是一樣。高層次的學(xué)習(xí)者一定是自主學(xué)習(xí)者，尤其是到了高中，所學(xué)知識(shí)越來越龐雜，如果沒有一定的學(xué)習(xí)策略，光靠著刻苦是很難成為學(xué)習(xí)高手的。我在“高級思維系列一”里舉了兩個(gè)很簡單的例子，學(xué)習(xí)效率背后就是高級思維。我現(xiàn)在再舉一個(gè)大家熟悉的“庖丁解?！钡睦樱?nbsp;

庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。

站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)有這么高超呢？”

庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌。我在剛開始學(xué)宰牛時(shí)，因?yàn)椴涣私馀５纳眢w構(gòu)造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經(jīng)歷以后，我對牛的構(gòu)造就完全了解了。我再看牛時(shí)，出現(xiàn)在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現(xiàn)在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構(gòu)造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會(huì)使屠刀受到絲毫損傷。

一個(gè)技術(shù)高明的廚師因?yàn)槭怯玫陡钊?，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個(gè)月就要換一把刀。而我的這把刀已經(jīng)用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什么呢？因?yàn)榕５墓枪?jié)處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。

我每次看這個(gè)故事的時(shí)候都會(huì)感慨一番。其實(shí)一個(gè)學(xué)習(xí)高手就是那個(gè)高明的庖丁。他從來不會(huì)覺得學(xué)習(xí)是件苦差事，學(xué)習(xí)起來又省力，又開心。

普通學(xué)生看到一件事物，只將其看成一個(gè)整體。而學(xué)習(xí)高手看到一件事物，會(huì)像庖丁一樣，運(yùn)用“分析能力”把事物進(jìn)行分解，發(fā)現(xiàn)里面的構(gòu)造，機(jī)理。然后，不管背記也好，應(yīng)用也好，都能游刃有余。

普通學(xué)生看到一堆事物，只看到亂糟糟的表象。而學(xué)習(xí)高手看到一堆事物，會(huì)運(yùn)用“綜合能力”找出共性，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

上古時(shí)代，大自然在人們眼中混亂無序，令人恐懼。伏羲氏卻通過觀察發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律。他把自然界還原為天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種基本現(xiàn)象，又將其中復(fù)雜變化的規(guī)律通過“陰陽”“八卦”來揭示。中國人對自然的認(rèn)識(shí)由此起步。

150年前，當(dāng)眾多博物學(xué)家面對越來越多的標(biāo)本一籌莫展的時(shí)候，達(dá)爾文發(fā)表了“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論。一下子，混亂無序的生物界在我們頭腦中變成了一個(gè)規(guī)則有序的東西。

一張張?jiān)嚲恚谄胀▽W(xué)生眼里，是一個(gè)雜亂無章的東西，可在學(xué)習(xí)高手眼里，每個(gè)題目考察的內(nèi)容，涉及的知識(shí)點(diǎn)，在他眼里一清二楚。這樣，他才能游刃有余的去解答。

自主學(xué)習(xí)者的另外一個(gè)可貴之處就是獨(dú)立思考精神。獨(dú)立思考有什么用？對付考試就很有用。他會(huì)把考試當(dāng)作一個(gè)研究對象，想各種方法來“破解”它。應(yīng)試其實(shí)也是需要?jiǎng)?chuàng)造力的。

普通學(xué)生是“應(yīng)付”考試，自主學(xué)習(xí)者是“破解”考試。在破解的過程中，他會(huì)研究出對付考試的獨(dú)家法門。許多法門，說實(shí)話大多是不能公開講的東西。這種法門，不是作弊，但又像作弊，區(qū)別僅是前者可能是在考場上打小抄之類，后者則是利用考試規(guī)則的漏洞發(fā)明一些走捷徑的辦法。這種東西，類似于核心技術(shù)，一般是沒法學(xué)來的。

我曾經(jīng)把自學(xué)分成三個(gè)層次，自己學(xué)習(xí)者只是形式上的自學(xué)，不值一提。自覺學(xué)習(xí)者前進(jìn)了一步。前面提到的A同學(xué)就是典型的自覺學(xué)習(xí)者。而自主學(xué)習(xí)者才是我們要著力培養(yǎng)的。這種學(xué)習(xí)者，不僅對付高考綽綽有余，而且將來走向工作崗位，這種能力也是很需要的。

那么，自主學(xué)習(xí)者是怎么來的？是培養(yǎng)出來的還是天生的？

有些人的確是天生的自主學(xué)習(xí)者，比如那些“創(chuàng)造型聰明”的孩子，就很容易發(fā)展成自主學(xué)習(xí)者。這類孩子即便老師不教，他自己也會(huì)去琢磨規(guī)律，研究規(guī)則，找捷徑，找竅門，自己規(guī)劃學(xué)習(xí)。因?yàn)樗傁胫乙?guī)律，找竅門，所以，他會(huì)特別喜歡學(xué)習(xí)方法類的書籍，喜歡聽老師講學(xué)習(xí)方面的規(guī)律。某種意義上說，這些孩子就是“天才”，是“無師自通”這個(gè)意義上的天才。他的智商也許不高，可他可以通過尋找竅門和規(guī)律彌補(bǔ)智商的不足。這就像那個(gè)庖丁一樣，他的眼睛沒有透視功能，他用的刀未必最薄最鋒利，但是，他懂規(guī)律，有竅門，所以他能游刃有余。

我前面提到了“省心型孩子”和“費(fèi)心型孩子”，如果你的孩子是這類無師自通型的自主學(xué)習(xí)者，那么，你的孩子在學(xué)習(xí)方面，就是一個(gè)省心型的孩子，即便家長本人是一個(gè)文盲，沒有給孩子報(bào)任何補(bǔ)習(xí)班，這種孩子只要能夠接受正常教育，讀重點(diǎn)，考大學(xué)都是很輕松的事情。

但是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種無師自通型的“省心型孩子”是很少的。大部分孩子的所謂“省心”，只是因?yàn)樽杂X、刻苦暫時(shí)名列前茅。當(dāng)面對更復(fù)雜的學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，光靠自覺和刻苦是不夠的。

怎么辦？

大家不要以為這是一個(gè)新問題，這個(gè)問題其實(shí)各國家長也在問，各國老師也在琢磨。大家都知道這個(gè)說法：“授之以魚，不如授之以漁”。什么是“魚”？就是具體的知識(shí)，什么是“漁”？是方法。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生的身份發(fā)生了變化，前者屬于被動(dòng)接受的食客，后者屬于自己動(dòng)手豐衣足食的漁夫。

現(xiàn)在是終身學(xué)習(xí)時(shí)代，特別需要這種漁夫。他可以在大學(xué)里繼續(xù)學(xué)習(xí)，在社會(huì)上繼續(xù)學(xué)習(xí)，在工作崗位上繼續(xù)學(xué)習(xí)。在知識(shí)更新速度驚人的今天，只有善于學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)的人，才能真正具有社會(huì)競爭力。

自主學(xué)習(xí)者能夠教出來嗎？答案是肯定的。前面提到的“無師自通、省心型的天才自主學(xué)習(xí)者”不僅在我國數(shù)量稀少，在其他國家數(shù)量也很稀少。否則，人們就不會(huì)用gifted（天才的）這個(gè)詞來形容他們了。大部分孩子屬于“費(fèi)心型”的孩子，他們的自主學(xué)習(xí)能力需要老師和家長們費(fèi)心去教。由于我國教育在這方面“費(fèi)心”不夠（常常把自覺刻苦型孩子誤以為是省心孩子），而西方教育在這方面“非常費(fèi)心”，結(jié)果就是，西方孩子當(dāng)漁夫的越來越多，自給自足的能力越來越強(qiáng)，而相應(yīng)的，終身學(xué)習(xí)者越來越多，發(fā)明創(chuàng)造的人才也越來越多。

培養(yǎng)方法是什么？

前面提到，自主學(xué)習(xí)者有兩個(gè)方面，一是意愿（will），二是方法（skill）。西方教育就是有針對性的在這兩方面下了很大功夫。

首先在意愿方面，西方教育特別注意引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。這方面可參考“激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)系列”以及“動(dòng)手能力”等文章。以后還會(huì)繼續(xù)介紹。

其次在方法方面，關(guān)鍵是引導(dǎo)孩子“學(xué)會(huì)獨(dú)立思考”。這方面可參考“高級思維系列”等文章，以后也會(huì)繼續(xù)介紹。

學(xué)習(xí)意愿與學(xué)習(xí)方法是統(tǒng)一的。有的孩子雖然有學(xué)習(xí)意愿，學(xué)習(xí)方法卻很刻板。有的孩子腦瓜靈活，可不愛學(xué)習(xí)，聰明沒用到正地方。

而這兩個(gè)方面的訓(xùn)練，孩子越小效果越好。等到孩子到了高中階段，思維習(xí)慣成型，已經(jīng)很難改變了。我在輔導(dǎo)一些高中學(xué)生時(shí)遇到的就是這種情況。雞同鴨講，買櫝還珠。他們已經(jīng)長年形成了固有的思維習(xí)慣，從來沒有嘗試過“獨(dú)立思考”，更不用說“尋找規(guī)律”。就像莊子所言“夏蟲不可以語冰”，那種夏天的蟲子，從來沒有經(jīng)歷過冬天，你跟他談冰雪，他是永遠(yuǎn)理解不了的。

輔導(dǎo)學(xué)生時(shí)，如果遇到那種與自己一個(gè)“頻道”的，是一件非常愉快的事情。他知道什么是“珠”，什么是“櫝”，你可能一番話就能讓他茅塞頓開，滿載而歸。可惜這樣的學(xué)生我很少遇到。

現(xiàn)在，我請大家費(fèi)心思考這樣一個(gè)問題：現(xiàn)在一些學(xué)校里搞的是一種什么教育？是應(yīng)試教育嗎？是素質(zhì)教育嗎？

在我看來，什么教育都不是，是無效教育。是打著應(yīng)試教育旗號(hào)的無效教育。這里說的“無效教育”，既有“沒有效果”的意思，也有“效率低下”的意思。

這種教育，既沒法培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)意愿和學(xué)習(xí)興趣，也沒法教會(huì)孩子獨(dú)立思考。這種教育培養(yǎng)出來的應(yīng)試能力，是一種低級的應(yīng)試能力，孩子的點(diǎn)滴成績，是建立在出賣血汗的基礎(chǔ)上。許多學(xué)校，只是另一種形式的“血汗工廠”而已。

自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是一個(gè)長期過程，也是費(fèi)心費(fèi)力的過程。

主觀上，許多老師缺乏培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)能力的意識(shí)。他還是習(xí)慣于以教師為中心的講授方式。

客觀上，許多學(xué)校也沒有培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)能力的意愿。我們的學(xué)校系統(tǒng)是割裂的，小學(xué)與初中割裂，初中與高中割裂。每個(gè)學(xué)校都追求短期效應(yīng)。小學(xué)會(huì)想，我費(fèi)心培養(yǎng)的漁夫會(huì)被初中挖走，初中會(huì)想，我費(fèi)心培養(yǎng)的漁夫會(huì)被高中摘桃。

在這種情況下，也許只有孩子的父母，才會(huì)真正從長遠(yuǎn)的角度、系統(tǒng)培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)能力，家長要清楚認(rèn)識(shí)自己的這一責(zé)任。與此同時(shí)，我們在致力于把孩子培養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)者的同時(shí)，是不是也應(yīng)該反躬自問，我們自己是自主學(xué)習(xí)者嗎？我們在教育孩子的過程中，是不是人云亦云，盲目跟風(fēng)？我們有沒有自己的獨(dú)立思考與獨(dú)立判斷？我們是不是有強(qiáng)烈的求知欲？不斷給自己充電？

有的家長說，現(xiàn)在的小學(xué)不過是“掃盲學(xué)?！倍选＿@樣的評價(jià)雖然略顯苛刻，不過卻可以提醒我們，小學(xué)階段重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授沒錯(cuò)，但不能滿足于此。小學(xué)階段的基礎(chǔ)，絕不僅僅意味著基礎(chǔ)知識(shí)，這種基礎(chǔ)是全方位的，各種看不見的東西反而是更重要的基礎(chǔ)。

人格，習(xí)慣，思維，意識(shí)，心態(tài)，觀念...

我每次跟兒童在一起，都好像置身于一片希望的田野。

一個(gè)個(gè)孩子，都是那么天真可愛，每個(gè)人都擁有著無限的潛力。

可是，一回到成人的世界，便會(huì)產(chǎn)生一種感慨。成人間的素質(zhì)，為什么會(huì)有如此大的差距？

童年到成年的這十幾年間，究竟發(fā)生了什么？

我想起了南轅北轍那個(gè)成語。有的孩子，他走上了正確的方向，每天，只要走在這條路上，就是在不斷走向優(yōu)秀。有的孩子，他走上了錯(cuò)誤的方向，每天，不管怎么努力，卻離優(yōu)秀越來越遠(yuǎn).......

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