普：我們都不滿意，但是我們也都不知道該如何深入？  

    克：因此大部分人能忍就忍了。然而心靈深處又要如何去穿透呢？我們所探討的深度是不是經(jīng)過測量的？一說到深度就牽涉到測量。因此我要先聲明，我們不能用測量和時(shí)間的語匯來討論這個(gè)問題，我們用的語言必須深刻一點(diǎn)。剛才所提出的問題是，有沒有可能既活在很深的境界里，又過著膚淺的生活？我的回答是，我們必須增強(qiáng)能量，培養(yǎng)精進(jìn)心。  

    普：我對于那不可思議的次元一無所知。我只知道要增強(qiáng)能量，那么要如何能增強(qiáng)能量？這個(gè)問題有沒有問錯(cuò)？  

    克：讓我們暫時(shí)忘掉“能量”這回事。我雖然過著非常膚淺的生活，但是我向往那種美好而深刻的生活。于是我問自己要如何才能達(dá)到那種境界？讓我們不要離開這個(gè)主題。我們要討論的是通過思想能否洞悉人心？思想是不是深不可測的？先生，請你們好好聽著。我清楚地看到，任何可以測量的深度都還在十分狹小的范圍內(nèi)。我也看到，所有企圖深入心靈的探索都牽涉到時(shí)間，也許要花上多少年才能看清楚，而且必須通過大腦的理智思考才能達(dá)到。我知道那深不可測的境界是超越時(shí)間、超越度量，是無法以概念和言語來表達(dá)的，那么通過思想能否達(dá)到那種境界？  

    莫：你是在問我們？還是要我們問自己？  

    克：我是在問自己，也同時(shí)要求你們問自己。既然思想是我唯一的工具，那么通過思想能否達(dá)到那種境界？  

    發(fā)問者：在這種情形下，我就無法使用思想這個(gè)工具了。  

    拉：要如何不用這個(gè)工具而達(dá)到那種境界？  

    克：思想是有限的，思想就是時(shí)間，思想也是過去經(jīng)驗(yàn)的反映。我們這個(gè)膚淺的世界就是思想創(chuàng)造出來的，我也是思想的產(chǎn)物。如果不通過思想這個(gè)工具，我能否達(dá)到那深不可測的境界？不僅是靈光乍現(xiàn)，而是永遠(yuǎn)活在那種狀態(tài)里。我的心告訴自己必須去發(fā)現(xiàn)那無法言傳的東西。  

    普：我們要透視和探究的那個(gè)東西到底是什么？  

    克：要是我就不這么問。  

    普：不，先生。思想本來就是測量的工具。我們必須從中掙脫出來。  

    克：不，不。簡化一點(diǎn)。  

    普：你能探究思想嗎？  

    克：   我們已經(jīng)討論過了。思想就是時(shí)間，思想也就是有限的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、歷史以及記憶的反映。這樣的思想永遠(yuǎn)是膚淺的。  

    普：你剛才所說的到最后都成了抽象的東西。  

    克：不。  

    普：確實(shí)如此，先生。  

    克：不是抽象的東西，而是事實(shí)，但是思想到底是什么？  

    普：你說過“思想就是時(shí)間”。你把思想變得抽象化了。  

    克：通過思想無法達(dá)到那種境界，就這么簡單。  

    普：   既然是這個(gè)工具在那里度量一切，那么你能不能透視這個(gè)工具？  

    克：不，我關(guān)心的是那深不可測境界的本身，而不是這個(gè)度量工具。我不需要再去探究這個(gè)已經(jīng)很明顯的度量工具了。  

    普：   如果你這么說，我就要問了，我們要探究的到底是哪一個(gè)次元？  

    克：不必考慮探究的問題。  

    普：那我們要考慮什么？  

    發(fā)問者：我們現(xiàn)在仍然被這個(gè)有限的工具束縛住了，它不可能揭露  

            那深不可測的境界。語言這個(gè)工具太脆弱，我們必須有一  

            個(gè)更好的工具來溝通。  

    普：那個(gè)更好的工具是什么？  

    克：   我們到底該關(guān)心語言的溝通，還是如何達(dá)到那深不可測的境界？  

    發(fā)問者：如果我知道自己有時(shí)可以達(dá)到那種狀態(tài)，我要如何才能讓你明白呢？  

    普：你說過不能用“思想”這個(gè)現(xiàn)有的工具。  

    拉：我想克里希那吉已經(jīng)指出二者的不同。他不是指偶爾出現(xiàn)一下那種境界，而是永遠(yuǎn)活在那種狀態(tài)中。  

    克：   你一吃東西就產(chǎn)生了食欲。人類永遠(yuǎn)過著受欲望支配的生活。于是我問自己有沒有一種境界是深不可測、浩瀚而又美好的。有的話，我該怎么辦？當(dāng)思想停止運(yùn)作之后，另外那種境界又如何運(yùn)作？我們的心能不能維持在沒有度量的狀態(tài)？  

    普：   下面的問題是：我們的心如果停止度量，那種境界就會(huì)產(chǎn)生嗎？  

    克：   你一直都活在度量中，現(xiàn)在我就問你：你的心能不能不再度量？  

    普：如果我問你“如何”做到，你一定會(huì)回答我“沒有方法”。那么現(xiàn)在只剩下一條路，就是去觀照自己那個(gè)正在度量的心。  

    克：你真的這么做了嗎？  

    普：是的。  

    克：在比較、度量全都停止之后會(huì)怎么樣？  

    普：就剩下寂靜了。  

    克：你說所有的度量活動(dòng)都停止了，是真的嗎？  

    普：只是目前這一刻而已。  

    克：   還不夠好?！皦蚝谩币馕吨疫@一生都永遠(yuǎn)活在沒有度量的狀態(tài)。  

    普：我又如何才能知道自己已經(jīng)做到了？  

    克：   我現(xiàn)在就要找出答案。我的心一向都局限在比較、模仿、臣服、理想和抗拒之中，我要如何保住這顆心不落入這些度量的活動(dòng)。現(xiàn)在我完全明白這些度量活動(dòng)的真相，也知道不落入任何活動(dòng)就是我的心最正當(dāng)?shù)奶幘常敲淳烤乖撛趺崔k？  

    普：一顆沒有思想的心，又如何來明白這一切呢？  

    克：它只是覺察而已。它覺察到思想的所有活動(dòng)都落入了時(shí)間和度量的局限，因此這種覺察的本身就能停止思想的活動(dòng)。不必費(fèi)任何力氣。你說你已經(jīng)做到了，是真的嗎？