在學(xué)校教育教學(xué)過程中，師生之間往往因為“不平等”的心理地位關(guān)系拉開了師生的距離，從而使教師與學(xué)生之間的交流存在著一定的障礙。拉近師生之間的心理距離就是使師生之間消除不平等的心理地位關(guān)系，使教師在與學(xué)生的接觸過程中讓學(xué)生更多地體會到教師與其在心理上的平等，而沒有居高臨下俯視學(xué)生心理的態(tài)勢。

創(chuàng)設(shè)學(xué)生對教師的同情性理解就是拉近師生之間心理距離的最好途徑。

所謂學(xué)生對教師的同情性理解就是當(dāng)教師在感覺到學(xué)生向其召喚而應(yīng)該向?qū)W生做一些什么的時候，能夠敏銳地通過學(xué)生的聲音、眼神、動作、神態(tài)等細微的差異感覺到學(xué)生的需要，以教師自我的一學(xué)生相似的人生經(jīng)歷等作為教育素材，讓學(xué)生帶著“同情”(非我們平時理解的“同情”)的心態(tài)去真實體驗教師創(chuàng)設(shè)的教育情境，從而使師生之間拉近了距離，達到了一定的教育目的。

拉近師生之間的心理距離，需要通過以下三方面提高同情性理解的可能性。

一、對相似經(jīng)歷的移情

要發(fā)生教育的移情現(xiàn)象，需要一定的條件，其中相似的經(jīng)歷就是最主要的條件之一。我們知道，一些優(yōu)秀的偉人傳記之所以得到廣大讀者的青睞，往往不是因為偉人們本身的品德有多么高尚，為人處事是多么的真誠，做出過多么偉大的豐功偉績等，而是偉人成為偉人之前的平凡及使平凡蛻變成偉人的成長過程中的坎坷與艱辛。這樣才能使普通的讀者認識到偉人成長的過程不是天賜神力，不是老天的特別恩賜，而是像你我平凡人經(jīng)過自己堅忍不拔的意志力而進行的勤奮努力和敏銳鑒別判斷力把握住稍瞬即逝的絕佳時機等一系列因素決定的。這樣，普通讀者的移情也在悄悄地發(fā)生了，偉人傳記的教育意義也在悄悄地發(fā)揮著它的作用。

對于學(xué)校教育也是如此。我們知道，學(xué)生對于教師的崇拜會形成教師的威信，使教師的話語權(quán)更具有信服力。但教師的權(quán)威也往往拉開了師生之間的心理距離，甚至在學(xué)生的心目中形象“教師與自己不屬同類人”的感覺。所以，拉近師生之間的距離也就需要師生之間的相似性經(jīng)歷。

小趙生長在單親家庭，父親看上了其他女人而拋棄了他們母子，雖然每個月都付給他們母子一定的生活費，但他們的生活還是非常拮據(jù)。堅強的小趙母親還是勇敢地毅然擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)小趙的重擔(dān)。在與母親生活在一起的日子里，小趙變得有些自卑，性格有些內(nèi)向而孤僻，不喜歡與同學(xué)相處，而更多時候把自己關(guān)在房間里獨處，一個人享受自我的心靈世界。在小趙的意識中，只有屬于他自己的物質(zhì)狹小空間(他的房間)和自我的精神世界才是對他絕對安全的。

青春期難免會遇到諸多只有青少年才遇到的問題。因為這些問題，小趙變成更加沉默了，寡言的他還有點“攻擊性”，對身邊同學(xué)懷有深深的敵意。所以經(jīng)常因為小事與同學(xué)發(fā)生磨擦，但看它在易怒的狀況下又竭力地強忍著，而把自己的不良情緒深埋入心里，回家后一并發(fā)泄到母親的身上。小趙的母親非常無奈，不是擔(dān)心自己受氣，而對小趙的成長歷程非常擔(dān)憂。只有尋求班主任的幫助。

班主任是一位有過單親家庭經(jīng)歷的年輕男教師。了解實情后的班主任在一次有意的“偶然相遇”中與小趙聊開了。話題當(dāng)然在有意無意之間轉(zhuǎn)向了家庭、父母、人生、幸福等。

開始時小趙對于家庭與父母三緘其口。而年輕的班主任顯然缺乏與學(xué)生交流的技巧。但“幸運”的是，班主任是真誠的，所以當(dāng)他向小趙坦誠了自己生活在單親家庭里的經(jīng)歷而帶來的體驗、這些體驗對自己人生道路的影響、自己是如何從自卑的情結(jié)中走出來的、自己是如何把自己的家庭劣勢變成了優(yōu)勢等時，小趙的眼神從最初的抗拒變成充滿狐疑，而后又變成了同情性理解。

自那以后，班主任成為小趙人生中能夠彼此走進對方心靈的第一位朋友。在班主任的努力下，小趙陸續(xù)有了能走進彼此心靈的第二、第三位朋友……

二、對相似弱者的同情

對于弱者的同情，似乎是人的天性，教育過程中就可以利用這一點。在人們的潛意識中，都有“行善”的一面，在不影響自己正當(dāng)利益的前提條件下，人們總是想看到別人因為得到自己的“善行”流露出滿足的喜悅之情而高興。

對青少年學(xué)生的思想道德教育也是如此。我們知道，當(dāng)前青少年學(xué)生的思想道德教育顯得低效而蒼白，并不是原因我們?nèi)狈τ行У乃枷氲赖陆逃夭模喾次覀兊慕逃夭牧宅槤M目數(shù)不勝數(shù)，甚至有時不知道怎么去取舍好，只是我們在進行教育的過程中沒有抓住教育的關(guān)鍵點，讓更多的思想道德教育流于形式，以模式化走過程的方式進行。造成這樣狀況的原因很多，其中學(xué)生對于教師語言的可信度的低效是最主要的。也就是說師生之間雖然面對同樣的事件，可是教師內(nèi)心所想的并不一定是學(xué)生心里所想的，教師與學(xué)生之間的想法存在很大的距離，甚至學(xué)生總是在懷疑教師“教育”的功利性目的，猜疑教師的可信度。

對與學(xué)生有相似弱者的同情也就是走近師生心理距離的最有效的方法之一。

一些教師在教育學(xué)生時，往往選擇教師自己身上的親身經(jīng)歷作為教育素材進行教育，但并不是教師所有的切身的體驗都能得到學(xué)生的共鳴，教師也需要把發(fā)生在自己身上的事件進行舍取，找出與學(xué)生相似的因素，特別是把教師自己作為弱者的角色的相似因素進行分析。

一些教師在面對學(xué)生時是絕對的“領(lǐng)導(dǎo)”，與學(xué)生的談話、交流都是外交辭令，而很少帶有個人色彩的語言，仿佛學(xué)生與教師之間只有工作上的關(guān)系，而根本不必要把自己的情感投入其中。這樣的教師永遠不可以進入學(xué)生的心靈。有些教師以自己的平凡而真誠的心去觀照學(xué)生的心，讓學(xué)生的心靈在自己真誠的心靈之光照耀下而漸漸打開緊閉的大門，坦誠由此發(fā)生。

還有有些教師與學(xué)生的交流也許都是真誠的，但往往把自己“陽光”而“積極”的一面展示在學(xué)生面前，而自己做為弱者的心理永遠巧妙地珍藏起來，不以示人，生怕自己的“不光彩”一面會成為學(xué)生的笑柄，成為自己人生的污點而不敢示人。其實教師作為弱者出現(xiàn)在學(xué)生面前時，往往更能得到更多學(xué)生的理解、認同，從而使學(xué)生與教師一樣對事件背景的深層心理機制進行反思。也讓更多的學(xué)生對教師形成同情性理解，感覺教師對自己的真誠無私。

三、對相似強者的憧憬

教師作為成年人，負責(zé)對教書育人之責(zé)任，有許多成功的人生經(jīng)歷，有許多值得與人分享的成功體驗。這些都是教師作為強者給學(xué)生帶來的憧憬。

我們知道，我們對于領(lǐng)袖人物的崇敬之情是油然而生的，但是領(lǐng)袖人物的所作所為、人格魅力永遠不能推動我們前進。而相反，那些小人物在偶爾的成功中的點滴感受或事件往往會得到我們的青睞，成為我們?nèi)烁襁M步力量的源泉，原因我們與他們有太多的相似之處。

教師也是曾經(jīng)的學(xué)生，教師也與學(xué)生有相似的經(jīng)歷，也經(jīng)歷過現(xiàn)在學(xué)生正在經(jīng)歷的一切。當(dāng)教師與學(xué)生分享自己是如何艱難地走過那段青春期的騷動、欲望的折磨、天真的幻想、信任的危機、友情的崩潰等時，學(xué)生仿佛也能從教師的坎坷人生痕跡中看到了自己目前正在承受的一切，從而任何的困難與苦難得到迎刃而解。

蔡老師經(jīng)常看到一些學(xué)生在平時小范圍內(nèi)侃侃而談、談笑風(fēng)生，但這些學(xué)生一旦上講臺面對群體同學(xué)時則會驚惶失措語無倫次。蔡老師也正好有過這樣的經(jīng)歷。那是在高中時期，蔡老師原來根本不敢上講臺演講或發(fā)表自己的意見。當(dāng)他的老師提供給他們機會時，他的教師一次又一次地“等待”像原來的蔡老師之類的還沒有發(fā)生上臺演講處女秀的學(xué)生時，蔡老師的心也是撲通撲通地狂跳不止?？删褪窃凇吧稀迸c“不上”之間掙扎的時候，時間迅速地流逝了，失去了一次又一次的上臺演講的機會。而突然有一天，蔡老師被同學(xué)惡作劇開玩笑式地推上了講臺時，也僅僅硬著頭皮吱吱唔唔講出自己準備的長篇大論中的一小部分而已，其它的一切被緊張的情緒剔除了、遺忘了。但那次的惡作劇開創(chuàng)了蔡老師有第二次勇敢地上講臺的先例。第二次能夠說的話就比第一次多了。如此才成就了蔡老師今天無論上多大的講臺都不怵場的優(yōu)點。

當(dāng)蔡老師向他的學(xué)生講述自己的“經(jīng)歷”時，特別是描述他第一次上講臺之前在臺下心理斗爭的那段心理時，也確實鼓舞了一大批學(xué)生有了上臺的勇氣。

創(chuàng)設(shè)學(xué)生對教師的同情性理解，這是教師本身的教學(xué)勇氣，更是教師把學(xué)生作為心理平等的自然人的體現(xiàn)。

來源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_602161f50100djld.html