名人名言 (教育)

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名人名言 (教育) 作　者 

有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？”（ 萊辛）

雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。 （諺語）

衣服要從新的時候愛惜，孩子要從小的時候教育。（維吾爾族） 諺語

我對兩種對立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無知混淆起來，認為避開被認識的惡不如避開未被認識的惡；另一種是待學(xué)生一達到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。我認為，應(yīng)當認識惡。（巴萊拉）

警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。 （墨白）

教育上的水是什么?就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水,時刻滋潤著學(xué)生的心田。 （夏丐尊）

天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達到的。 （凱洛夫）

美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。 （蔡元培）

從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。（席勒）

貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。 （列寧）

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 （孟子）

作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。（蒙田）

教育者的關(guān)注和愛護在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象。  （前蘇聯(lián)）蘇霍

善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。  （前蘇聯(lián)）蘇霍

教育的實質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。  （前蘇聯(lián)）蘇霍

所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。  （前蘇聯(lián)）蘇霍

誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。 （第斯多惠）

只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。 （蘇霍姆林斯基）

從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” （蘇霍姆林斯基）

人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。 （烏申斯基）

使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。 （赫爾巴特）

學(xué)高為師，身正為范；百年大計，教育為本。 （書摘）

教育為公以達天下為公。 （陶行知）

教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。 （蔡元培）  

智力教育就是要擴大人的求知范圍。 （詹·拉·洛威爾）

教育能開拓人的智力 （賀拉斯）

天賦的力量大于教育的力量 （伏爾泰）

有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點 （西塞羅）

沒有愛就沒有教育。 （MRMY.NE）

教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。 （愛迪生）

教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。 （R.M.H.）

對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。 （克魯普斯卡婭）

年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。 （貝多芬）

教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。 （園斯金）

教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。 （杜蘭特）

教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。 （葉芝）

初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。 （柏拉圖）

教育的根是苦的，但其果實是甜的。 （亞里士多德）

可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應(yīng)該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠不會遭到不幸似的。 （馬克吐溫）

許多年輕人通過一個笨拙的——粗制濫造的謊言使自己受到了永久的傷害，這是不完善的教育所造成的輕率行為。有些權(quán)威人士主張年輕人根本不應(yīng)說謊。當然，這話說得有點不必要地過頭；然而，盡管我不會走得那么遠，我卻主張——而且我認為我是對的——年輕人必須克制自己，不去使用這項異乎尋常的技藝。（馬克·吐溫）

教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。 （馬克吐溫）

我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。 （吳玉章）

“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。” （愛因斯坦）
做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 盧梭

培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。 （陶行知）

世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。 （蘇霍姆林斯基）

一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。 （蘇霍姆林斯基）  

任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。 （蘇霍姆林斯基）

自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。 （蘇霍姆林斯基）

硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。 （斯賓塞）

教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。（陶行知）

中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 （陶行知）

手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。 （陶行知）

如用幾句話來表達家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。 （蘇霍姆林斯基）

習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。 （培根）

沒有愛，就沒有教育。 （蘇霍姆林斯基）

教育植根于愛。 （魯迅）

用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。 （馬卡連柯）

對人民來說，第一是面包，第二是教育。 （格林西安）

追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。 （蘇霍姆林斯基）

教育是國家的主要防御力量。 （伯克）

只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。 （杰斐遜）

我們深信教育是國家萬年根本大計。 （陶行知）

活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。 （陶行知）

教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。 （江澤民）

一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問。 （詹·馬修斯）

只有受過教育的人才是自由的。 （愛比克泰德）

榮譽感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。 （愛迪生）

只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。 （夸美紐斯）

教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 （斯賓塞） 

 
教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 （斯賓塞）

教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。 （蘇霍姆林斯基）

教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。 （蘇霍姆林斯基）

每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當容忍兒童的弱點。  （前蘇聯(lián)）蘇霍

婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女。 （希特勒）

一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。  （前蘇聯(lián)）蘇霍

教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。 （哈欽斯）

朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當怎樣做。 （席勒）

德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結(jié)果，也并不是無法醫(yī)治的毛病。如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。（洛克）

家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。 （黑格爾）

沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。 （歌德）

教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。 （蘇霍姆林斯基）

思想是行動的基礎(chǔ)，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過了一段熱烈的青春迷戀時期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習慣了。（柯羅連科）

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。 （蘇霍姆林斯基）

智慧可以使一個人即使未受教育仍可活下去。 （諺語）

智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會讓你過上舒適的生活。 （佚名）

父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。  （前蘇聯(lián)）蘇霍

真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。  （前蘇聯(lián)）蘇霍

創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。 （別林斯基）

只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 （契訶夫）

孩子們被送進了學(xué)校，至少在當時，那總算是一個學(xué)校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專心致志地苦干上十個鐘頭，從書本里學(xué)些他們所不懂的毫無用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學(xué)舌似的；因此受完了教育的成績只有兩點，一是永遠的頭疼，二是念書的本領(lǐng)——念起來流利得很，既不要停下來拼字，也不要換氣。（馬克·吐溫 ）

我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區(qū)別于別人的表達方式，打下了我們特有風格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調(diào)而已。（馬克吐溫）

只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 （契訶夫）

美是人類社會不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。 （MRMY.NE）  

美是人類社會不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。 （MRMY.NE）

幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。 （奧斯特洛夫斯基）

學(xué)校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。  （前蘇聯(lián)）蘇霍

教育！科學(xué)！學(xué)會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星（雨果）
科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。 （車爾尼雪夫斯基）

教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴重的損失。 （馬卡連柯）

教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。（烏申斯基）

教育者應(yīng)當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。 （蘇霍姆林斯基）

我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應(yīng)有的高度。 （蘇霍姆林斯基）

教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 （陶行知）

生活、工作、學(xué)習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。 （陶行知）

決定經(jīng)濟向前發(fā)展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動社會進步的也不是少數(shù)幾個明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。（彼得·德魯克）

理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。（蒙田）

胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來教育胃的。并且你們應(yīng)當記住這一點：我們的每一種欲念，甚至包括愛情在內(nèi)，也都有胃口，不可太飽。 （佚名）

事實上教育便是一種早期的習慣。 （林肯）

勞動是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識去認識周圍世界的能力。（蘇霍姆林斯基）

我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。 （毛澤東）

只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習……（這）是教育過程的邏輯。 （蘇霍姆林斯基）

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 陶行知

較高級復(fù)雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值 。（馬克思）

每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。（愛默森）

沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。  （前蘇聯(lián)）蘇霍

沒有哪種教育能及得上逆境。 （MRMY.NE）

青年人的教育是國家的基石。 （富蘭克林）

人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。 （柏拉圖）

受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。 （巴爾扎克）

既然習慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 （培根）

習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 （培根）