名人名言 (讀書)

喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。（孟德斯鳩）

上課睡覺睡不飽，下課讀書讀不完 （MRMY.ne）

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。----陸游《冬夜讀書示子聿》 陸游

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。 （顧憲成）

讀活書，活讀書，讀書活。 （郭沫若）

讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。 （培根）

光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。 （奧斯特洛夫斯基）

我一生的嗜好。除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。 （孫中山）

求學(xué)將以致用，讀書先在虛心。 （書摘）

讀書患不多，思義患不明；足己患不學(xué)，既學(xué)患不行。 （唐）韓愈

讀書百遍義自見。 （南朝）裴松之

讀書貴精不貴多。 （書摘）

不動(dòng)筆墨不讀書。 （徐特立）

積財(cái)千萬，無過讀書。 （南北朝）顏之

勞于讀書，逸于作文。 （元）程端禮

讀書謂已多，撫事知不足。 （宋）王安石

讀書貴神解，無事守章句。 （清）徐洪鈞

自得讀書樂，不邀為善名。 （清）王永彬

讀書不趁早，后來徒悔懊。 《清詩鐸·趁早

讀書如行路，歷險(xiǎn)毋惶恐。 《清詩鐸·讀書

讀書貴有用；樹德莫如滋。 《對(duì)聯(lián)集錦》

讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。 （清）朱用純

貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。 （清）王永彬 

至樂莫如讀書，至要莫如教子。 《增廣賢文》

求學(xué)將以致用；讀書先在虛心。 《對(duì)聯(lián)集錦》

讀書即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。 《對(duì)聯(lián)集錦》

早知今日讀書是，悔作從前任俠非。 （唐）李欣

腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。 （宋）蘇軾

讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。 （宋）黃庭堅(jiān)

事在人為：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小時(shí)讀書；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年還少，例如每天只用五六小時(shí)以下讀書，我決心每天用十六到十八小時(shí)翻閱中國(guó)歷代文集。 （蔡尚思）

要是童年的日子能重新回來，那我一定不再浪費(fèi)光陰，我要把每分每秒都用來讀書！ （泰戈?duì)枺?

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。 （顏真卿）

磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。 《宋詩紀(jì)要》

交一個(gè)讀書破萬卷的邪士，不如交一個(gè)不識(shí)一字的端人。 《格言聯(lián)璧》

與有肝膽人共事，從無字句處讀書。 （周恩來）

讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。（培根）
任何時(shí)候，我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏?？茖W(xué)是奧妙無窮的。 （馬克思）

書籍對(duì)于人類原有很重大的意義……，但，書籍不僅對(duì)那些不會(huì)讀書的人是毫無用處，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無用的 （烏申斯基）

當(dāng)一個(gè)偉大的思想作為一種福音降臨這個(gè)世界時(shí)，它對(duì)于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的大眾會(huì)成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學(xué)識(shí)不深的人看來，卻是一樁蠢事。 （歌德）

我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。（ 叔本華）

不讀書的人，思想就會(huì)停止。 （法國(guó)）諺語

讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。 （魯巴金）

不讀書的人，思想就會(huì)停止。人都向往知識(shí)，一旦知識(shí)的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人。 （南森）

讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣 （愛默生）

一種純粹靠讀書學(xué)來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。 （叔本華）

讀書而不思考，等于吃飯而不消化。 （波爾克）

只會(huì)讀書的女人是一本字典，再好人們也只會(huì)在需要時(shí)去翻看一下，只會(huì)扮靚的女人是一具花瓶，看久了也就那樣。服飾美容是做好一個(gè)女人的必要條件，不是充要條件。你還需要多看書，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活更加美好。 （MRMY.ne）

讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。 （章學(xué)誠(chéng)）

讀書使人心明眼亮。 （伏爾泰）

不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。 （赫爾岑）

讀書破萬卷，下筆如有神。 （韓愈）

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處 （富蘭克林）

讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少 （盧梭）

立志是讀書人最要緊的一件事。 （孫中山）

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲。 （顏真卿）

處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。 （薛瑄）

金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。 （薛瑄）

君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明·張居正《翰林院讀書說》 有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。 （張居正）

心如水之源，源清則流清，心正則事正。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 用源頭和流水的關(guān)系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。 （薛瑄） 

三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。 （顏真卿）

作者：(宋）王應(yīng)麟

    人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)
　
    茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
　
    昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼
　
    竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng)
　
    養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
　
    子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
　
    玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
　
    為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀
　
    香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)
　
    融四歲 能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知
　
    首孝弟 次見聞 知某數(shù) 識(shí)某文
　
    一而十 十而百 百而千 千而萬
　
    三才者 天地人 三光者 日月星
　
    三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
　
    曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮
　
    曰南北 曰東西 此四方 應(yīng)乎中
　
    曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)
　
    曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
　
    稻粱菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食
　
    馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
　
    曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具
　
    匏土革 木石金 與絲竹 乃八音
　
    高曾祖 父而身 身而子 子而孫
　
    自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
　
    父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
　
    長(zhǎng)幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
　
    此十義 人所同 凡訓(xùn)蒙 須講究
　
    詳訓(xùn)詁 明句讀 為學(xué)者 必有初
　
    小學(xué)終 至四書 論語者 二十篇
　
    群弟子 記善言 孟子者 七篇止
　
    講道德 說仁義 作中庸 子思筆
　
    中不偏 庸不易 作大學(xué) 乃曾子
　
    自修齊 至平治 孝經(jīng)通 四書熟
　
    如六經(jīng) 始可讀 詩書易 禮春秋
　
    號(hào)六經(jīng) 當(dāng)講求 有連山 有歸藏
　
    有周易 三易詳 有典謨 有訓(xùn)誥
　
    有誓命 書之奧 我周公 作周禮
　
    著六官 存治體 大小戴 注禮記
　
    述圣言 禮樂備 曰國(guó)風(fēng) 曰雅頌
　
    號(hào)四詩 當(dāng)諷詠 詩既亡 春秋作
　
    寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊
　
    有左氏 有谷梁 經(jīng)既明 方讀子
　
    撮其要 記其事 五子者 有荀揚(yáng)
　
    文中子 及老莊 經(jīng)子通 讀諸史
　
    考世系 知終始 自羲農(nóng) 至黃帝
　
    號(hào)三皇 居上世 唐有虞 號(hào)二帝
　
    相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯
　
    周文武 稱三王 夏傳子 家天下
　
    四百載 遷夏社 湯伐夏 國(guó)號(hào)商
　
    六百載 至紂亡 周武王 始誅紂
　
    八百載 最長(zhǎng)久 周轍東 王綱墜
　
    逞干戈 尚游說 始春秋 終戰(zhàn)國(guó)
　
    五霸強(qiáng) 七雄出 嬴秦氏 始兼并
　
    傳二世 楚漢爭(zhēng) 高祖興 漢業(yè)建
　
    至孝平 王莽篡 光武興 為東漢
　
    四百年 終于獻(xiàn) 蜀魏吳 爭(zhēng)漢鼎
　
    號(hào)三國(guó) 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承
　
    為南朝 都金陵 北元魏 分東西
　
    宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇
　
    不再傳 失統(tǒng)緒 唐高祖 起義師
　
    除隋亂 創(chuàng)國(guó)基 二十傳 三百載
　
    梁滅之 國(guó)乃改 梁唐晉 及漢周
　
    稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪
　
    十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝
　
    元滅金 絕宋世 蒞中國(guó) 兼戎狄
　
    九十年 國(guó)祚廢 太祖興 國(guó)大明
　
    號(hào)洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京
　
    十七世 至崇禎 權(quán)閹肆 寇如林
　
    至李闖 神器焚 清太祖 膺景命
　
    靖四方 克大定 廿一史 全在茲
　
    載治亂 知興衰 讀史者 考實(shí)錄
　
    通古今 若親目 口而誦 心而維
　
    朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項(xiàng)橐
　
    古圣賢 尚勤學(xué) 趙中令 讀魯論
　
    彼既仕 學(xué)且勤 披蒲編 削竹簡(jiǎn)
　
    彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股
　
    彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪
　
    家雖貧 學(xué)不輟 如負(fù)薪 如掛角
　
    身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七
　
    始發(fā)奮 讀書籍 彼既老 猶悔遲
　
    爾小生 宜早思 若梁灝 八十二
　
    對(duì)大廷 魁多士 彼既成 眾稱異
　
    爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩
　
    泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇
　
    爾幼學(xué) 當(dāng)效之 蔡文姬 能辨琴
　
    謝道韞 能詠吟 彼女子 且聰敏
　
    爾男子 當(dāng)自警 唐劉晏 方七歲
　
    舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕
　
    爾幼學(xué) 勉而致 有為者 亦若是
　
    犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人
　
    蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物
　
    幼而學(xué) 壯而行 上致君 下澤民
　
    揚(yáng)名聲 顯父母 光于前 裕于后
　
    人遺子 金滿贏 我教子 惟一經(jīng)
　
    勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力