綜觀中外家庭教育，一般都包含以下幾個方面的內(nèi)容：

一、德育

歷來，古今中外的許多著名學(xué)者，都把德行放在重要的位置。

一般說來，德，反映著一個人的思想品質(zhì)和道德風(fēng)貌，決定著個人的發(fā)展方向。日常生活中，德育比智育更重要。所以，斯特娜夫人說得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果?！?span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #006400; FONT-FAMILY: 楷體_GB2312">

著名教育家蘇霍姆林斯基認為：“我們可以向母親和父親講，從兒童懂事的初期起，就應(yīng)該讓公民的品德在兒童心靈中形成、樹立和鞏固起來。公民意識和公民情感發(fā)原于兒童時代；播在兒童心靈中的一粒小小的種子，會生出茁壯的幼芽，長出深根?！?span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #006400; FONT-FAMILY: 楷體_GB2312">

中國五千年的禮儀之邦，更是集大成。象歷史上最受推崇的兒童道德教育巨著《小學(xué)》（宋）、家庭道德教育的傳世典范《溫公家范》(宋)、中國倫理道德的尺規(guī)之作《孝經(jīng)》 (春秋)、中國傳統(tǒng)禮儀與道德標(biāo)準之總論《禮記》(西漢)。都在教誨大家要做個有道德的人。

宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，唯獨許衡不為所動。有人便問：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐，要他靈活一點：“世道這樣亂，梨恐沒有主了。”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”仍舊口干舌燥地艱難前行?？梢姡谥袊匾宰月蔀榈赖伦罡呔辰?。

二、良好行為習(xí)慣

我國著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！辈榇?，專門寫過《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。

美國心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉·詹姆士則說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！?span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #006400; FONT-FAMILY: 楷體_GB2312">

可見，良好的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小養(yǎng)成，墨子曾經(jīng)拿束絲做比喻說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，固染不可不慎也?！本褪钦f孩子生下來就像一束白絲一樣，你把它染成黑的就是黑的，染成黃的就是黃的，藍的就是藍的，所以說染絲不可不謹慎?？鬃觿t說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。就是說小的時候養(yǎng)成的習(xí)慣會像人的天性一樣自然、堅固，甚至說就變成你的天性了。以致于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是在小的時候形成的習(xí)慣所支撐的。

三、良好心理素質(zhì)                                     

心理素質(zhì)通常包括責(zé)任心、自信心、自我控制力、獨立性等諸多內(nèi)容。而作為孩子第一撫養(yǎng)責(zé)任人和第一任的家庭老師的家長，擁有一個健康的心理素質(zhì)對于孩子的成長具有非常重要的意義，因為家庭教育方式和父母的心理健康水平與孩子的身心發(fā)展關(guān)系密切。孩子大多的行為習(xí)慣、思想情感和思維方式是從家長身上通過平時點點滴滴的潛移默化的生活中習(xí)得的。在日常生活中我們可以觀察到：父母的政治態(tài)度、價值觀念、宗教信仰、行為態(tài)度、期望偏好、心理健康等一方面直接對孩子的人格發(fā)展施加影響，另一方面，孩子的的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)，適應(yīng)環(huán)境的能力，成材發(fā)展趨勢等反過來又對家長及家庭產(chǎn)生重要的影響。不良互動關(guān)系和父母心理健康水平的低下常常導(dǎo)致青少年的身心障礙。所以，只有真正提高父母乃至整個家庭成員的心理健康水平，孩子身心的健康成長、發(fā)展才有可靠的保證。

四、智能開發(fā)

當(dāng)代社會競爭激烈，很多家長意識到家庭教育的重要性，但是認為智育決定一切，推崇“讓孩子不要輸在起跑線上”，不惜血本的胎教、早教，于是出現(xiàn)5歲兒童琴棋書畫輪番車輪大學(xué)習(xí)；10歲兒童暑期上英語、奧數(shù)、電腦、作文、美術(shù)、舞蹈、劍橋英語、書法等8個輔導(dǎo)班，最大的心愿是“想睡覺，睡一天一夜”。這種教育所導(dǎo)致的直接結(jié)果，就是現(xiàn)在一年級孩子就厭學(xué)了，三年級孩子就出現(xiàn)抑郁了。更有一些極端的事例見諸報上。

其實，現(xiàn)在科學(xué)和社會實驗早就佐證了，孩子是否成才的一個決定因素是智能。智力只是智能的一個組成部分。

而早在1983年哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家、美國波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)學(xué)霍華德·加德納（Howard Gardner）教授就提出了“多元智能理論”，加德納教授認為人在實際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為七項：語言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能和自我認知智能。并提出了相應(yīng)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)工具和職業(yè)趨向。

加德納教授的“多元智能理論”和美國麻省理學(xué)院兒童研究中心《1999年全球孩子的最新走向》的研究資料中，提出的新世紀孩子啟動成功的六種最新智慧內(nèi)容不謀而合。這六種智慧分別是：語言智慧、音樂智慧、空間智慧、邏輯數(shù)學(xué)智慧、身體動覺智慧和人際智慧。

我們從中可以看到，無論是加德納教授的“多元智能理論”還是美國麻省理學(xué)院兒童研究中心的六種最新智慧，都表明了：1、智慧有別，沒有上下高低之分；2、家長可以根據(jù)孩子的特長有意識的重點培養(yǎng)；3、家長可以根據(jù)孩子的某些不足進行補缺。關(guān)鍵在于：家長要善于發(fā)現(xiàn)和善于引導(dǎo)。

而現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)表明，學(xué)齡前兒童具有很強的求知欲和好奇心，大腦神經(jīng)發(fā)育功能有極大的開發(fā)潛力。所以，開發(fā)智能的兒童早期教育就當(dāng)仁不讓的由家庭教育來承擔(dān)和進行。

五、強壯的身體

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人類對生活質(zhì)量的要求越來越高，現(xiàn)代人都意識到身體健康的重要性。曾經(jīng)有人用數(shù)字作比喻，稱健康是1，而其他所有的財富、榮譽、能力、地位、學(xué)識……都是0，因為1只有放在0前才有真正的價值，所以健康是根本。