作者簡(jiǎn)介：
獻(xiàn)給廣大家長(zhǎng)和教師的“洗腦書”：新教育漫話
前 言
近期研讀了英國(guó)教育家洛克的《教育漫話》一書，應(yīng)該說這是一本飽含教育哲理而又寫得深入淺出、生動(dòng)感人的一本好書，如對(duì)教育力量的深刻信念、對(duì)父母的教育責(zé)任和早期教育的重視以及做好教育工作的獨(dú)到見解，時(shí)至今日，仍發(fā)人深省和具有廣泛的借鑒意義。讀后深受教育與啟發(fā)，但感覺作者所處的時(shí)代與我們不同，國(guó)情有別，要把他的認(rèn)識(shí)移植到中國(guó)來，還應(yīng)該有一個(gè)本土化的過程，以便讓先進(jìn)的教育理念走進(jìn)中國(guó)，走進(jìn)千家萬戶的平常人家！當(dāng)然，我的《新教育漫話》不是簡(jiǎn)單地對(duì)《教育漫話》的改造，大多是我多年來不斷學(xué)習(xí)、思考與教育實(shí)踐的結(jié)果，我更多地是迎合了當(dāng)前我們國(guó)家正在開展的素質(zhì)教育，以期在這方面給予廣大家長(zhǎng)與老師一點(diǎn)啟迪，這是我寫此拙作的真實(shí)目的。
《教育漫話》大部分內(nèi)容來自書信，《新教育漫話》以聊天的方式展現(xiàn)給大家，語言親切，敘事簡(jiǎn)練，說理易懂，重在啟迪，讓大家對(duì)教育孩子的問題有一個(gè)比較清醒的認(rèn)識(shí)，不在于教育手段上的“一招一式”，從而讓大家從“根”上把握教育的真諦。雖然本人來自一線，有些教育“背景”，但畢竟學(xué)識(shí)淺薄，能力受限，悟性不夠，望得到教育同行的諒解與指正。
1. 生命
生命規(guī)律的知識(shí)比其他任何知識(shí)都重要，生命規(guī)律不只是一切身心過程的基礎(chǔ)，同時(shí)也間接是街頭屋內(nèi)一切往來、一切貿(mào)易、一切政治、一切道德的基礎(chǔ)；因?yàn)椴欢盟鼈儯筒荒苷_調(diào)節(jié)個(gè)人的和社會(huì)的行為?！官e塞
生命的規(guī)律在整個(gè)有機(jī)世界的演化中，本質(zhì)上是一致的。不先研究它簡(jiǎn)單的表現(xiàn)，就無法正確理解那些較復(fù)雜的表現(xiàn)。明白這一點(diǎn)后，也就可以發(fā)現(xiàn)，兒童們渴望的戶外活動(dòng)、青年們積極追求的那些知識(shí)，不過是引導(dǎo)他們積累素材以供日后運(yùn)用，那些素材有一天會(huì)大大地有助于一項(xiàng)偉大的活動(dòng)?！官e塞
三十多年前，鄧小平同志一錘定音恢復(fù)高考，大家開始讀書學(xué)習(xí)，開始應(yīng)對(duì)考試，以求改變命運(yùn)，更好地報(bào)效祖國(guó)，應(yīng)該說在那個(gè)知識(shí)缺乏，人才稀少的年代，考試促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，功不可沒。今天，由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育到提倡實(shí)施全面的素質(zhì)教育對(duì)我國(guó)的教育改革來說，是一次歷史性的變革，具有里程碑的意義，盡管現(xiàn)在的教育在不少地方還是素質(zhì)與應(yīng)試的復(fù)合體，但畢竟提高了大家對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，為今后我國(guó)教育的發(fā)展指明了方向與目標(biāo)，從素質(zhì)教育到創(chuàng)新教育，加深了人們對(duì)素質(zhì)教育的理解，創(chuàng)新是素質(zhì)教育的最高境界，只有創(chuàng)新才能推動(dòng)社會(huì)和民族的進(jìn)步，小到家用電器，大到航空母艦、宇宙飛船，哪一件不是創(chuàng)新的結(jié)果？從素質(zhì)教育到人本教育，是教育主體的回歸，教育歸根揭底是人的教育，我們?nèi)魏谓逃疾荒芎鲆暋叭恕钡拇嬖冢駝t我們的教育就有可能誤入歧途，從人本教育到生命教育，是抓住了教育本質(zhì)的東西，內(nèi)在的、本質(zhì)的東西是規(guī)律性的，是不能違背的，否則我們的教育就要受到來自我們自身的懲罰，當(dāng)然，這種懲罰是相互的。比如，教師或家長(zhǎng)在實(shí)施教育的過程中，采取了不當(dāng)?shù)慕逃绞?，沒有給予孩子這一生命這一個(gè)體最起碼的尊重，作為教育者也會(huì)受到相應(yīng)的傷害。我們不按生命的自然規(guī)律培養(yǎng)孩子，孩子走上社會(huì)或成立家庭或再走上教育崗位，他們會(huì)帶著原有的受教育觀念及方式繼續(xù)影響教育的走向。我們的教育無論是主觀認(rèn)識(shí)，還是實(shí)際操作都應(yīng)為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值做準(zhǔn)備，為提升生命的意義服務(wù)，在此基礎(chǔ)上，作為受教育者個(gè)體才能真正地為社會(huì)，為國(guó)家服務(wù)。具體到教育的“一招一式”上，無論你是家長(zhǎng)還是教師，都應(yīng)為讓每一個(gè)孩子的生命更精彩而付出自己的努力，生命誠(chéng)可貴，追求舒適、幸福，遠(yuǎn)離痛苦、災(zāi)難是生命的本性，當(dāng)我們的教育方式不適于孩子，對(duì)孩子進(jìn)行訓(xùn)斥或打罵的時(shí)候，有沒有考慮到孩子作為“人”的生命的存在呢？人的生命不僅是一個(gè)肉體的物質(zhì)的存在，能感覺到來自身體之外的冷暖疼痛，人更是一個(gè)有思想，會(huì)思維的高級(jí)動(dòng)物，是一種精神的存在。當(dāng)我們的教育僅僅局限在表面，只會(huì)起到育“體”的作用，而起不到育“心”的作用，當(dāng)我們的家長(zhǎng)逼迫孩子學(xué)習(xí)時(shí)，人雖在，但心已不在，這樣的學(xué)習(xí)效果能好嗎？當(dāng)我們的家長(zhǎng)強(qiáng)求孩子學(xué)這學(xué)那時(shí)，有沒有考慮到作為孩子的“心”的感受？當(dāng)我們對(duì)待孩子的錯(cuò)誤抓住不放，進(jìn)行狠狠批評(píng)時(shí)，孩子就會(huì)口服心不服！當(dāng)我們長(zhǎng)期打罵孩子，壓抑孩子時(shí)，孩子的物質(zhì)性的身體還活著，但精神性的“心”已經(jīng)死了，“哀莫大于心死”，人的心死，離人死已經(jīng)不遠(yuǎn)了！在青少年自殺或殺他的群體中，絕大多數(shù)都是心靈長(zhǎng)期得不到安寧，受到壓抑與傷害的結(jié)果！關(guān)注孩子心靈的教育，就是關(guān)注孩子生命的教育！尊重生命的教育，是教育的根本，是至高無上的教育！不當(dāng)?shù)慕逃龑?duì)于人生命的影響是潛在的、長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的，正如洛克所說：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了要一樣，第一次弄錯(cuò)了，絕不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”我想，即使能夠補(bǔ)救，效果肯定不如第一次來得理想。
不少家長(zhǎng)反映和孩子談?wù)撍劳鍪且患茈y啟齒的事，尤其是對(duì)年幼的孩子。
一位兩歲幼兒的家長(zhǎng)回憶說：孩子的奶奶去世了，我和孩子說，奶奶去世了，孩子問我，什么是“去世”，我說就是不在了。有一天，孩子杯子里的牛奶喝完了，她對(duì)我說：媽媽，牛奶去世了。遇到這樣的情況我應(yīng)該怎么辦？
“孩子有一天突然問我，什么叫‘死’，我當(dāng)時(shí)一愣，對(duì)他說，‘死’就是到了一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，那里很美，但現(xiàn)在你還不能去。”這位家長(zhǎng)的孩子今年已經(jīng)6歲了，但他不知道這樣回答孩子行不行。
兒童問題咨詢專家趙遠(yuǎn)虹接受時(shí)訊記者采訪時(shí)表示，孩子在整個(gè)成長(zhǎng)過程中，生老病死都是他不可能不面對(duì)的重大人生問題。當(dāng)他問及時(shí)，教育者如果避諱或顯示出恐懼，孩子就會(huì)意識(shí)，這是一個(gè)不受歡迎的題目。然而他的問題并沒有得到回答，他也不知道到什么地方去解開這一疑慮。所以，大部分人只好以各種民間傳說及迷信中涉及死亡的內(nèi)容作為替代理解。
那么應(yīng)當(dāng)如何回答這一問題呢？趙遠(yuǎn)虹認(rèn)為：不同年齡段的孩子需要不同的答復(fù)。
4歲以前的孩子一般不會(huì)主動(dòng)提出這個(gè)問題，除非家中或他的生活環(huán)境出現(xiàn)具體的死亡事件。第一次主動(dòng)發(fā)問死亡問題一般是4到5歲之間。
這一階段的孩子對(duì)人生的許多問題都表示出興趣，與具體的死亡沒有多大關(guān)系，而提問的本身也表示他的一種發(fā)育上的成熟。對(duì)這個(gè)年齡段的孩子來講，“死”只是一個(gè)詞匯，他并不太懂這個(gè)詞匯的含義，他能理解的往往只與他經(jīng)歷具體的過程相關(guān)。比如他在醫(yī)院接觸到過這種事情，就有可能把醫(yī)院當(dāng)作“死”的歸宿了?？匆姽腔液校麜?huì)認(rèn)為“骨灰盒”就是“死”的意思。
6到7歲的孩子一般不認(rèn)為死亡是一個(gè)生命的終結(jié)，有可能會(huì)認(rèn)為“死”只不過是一個(gè)暫時(shí)睡著了的現(xiàn)象，現(xiàn)在不吃不喝，不喘氣了，過一段時(shí)間他還會(huì)再醒來。
趙遠(yuǎn)虹說，面對(duì)這個(gè)年齡段的孩子，應(yīng)當(dāng)注意一個(gè)原則，那就是教育者盡量不要主動(dòng)向孩子解釋這個(gè)問題。如果他問到了，一定要正面回答?；卮饡r(shí)要簡(jiǎn)單明了，避免含糊不清和欺騙的回答，比如“他走了”，“他睡著了”等等。當(dāng)孩子沒有正面問到的時(shí)候，盡量不要討論這個(gè)題目，因?yàn)楹⒆拥某墒於扔挟?，教育者如果在孩子身心尚未?zhǔn)備好的情況下提到這個(gè)問題，反而會(huì)使孩子受到不必要的驚嚇。會(huì)引起談?wù)摯祟愒掝}的較多機(jī)會(huì)是家中有寵物死亡，或在看電視的時(shí)候。
教育者在回答問題前需要注意兩點(diǎn)：第一，不要因?yàn)槟阕约簝?nèi)心的恐懼和避諱，而不談?wù)撨@個(gè)題目。第二，當(dāng)孩子來提這個(gè)問題時(shí)要認(rèn)真傾聽，從而判斷孩子究竟想知道什么。只要滿足了孩子想知道的那一點(diǎn)就可以結(jié)束談話。判斷時(shí)可用反問的方法，如“你說呢？”“你認(rèn)為人死了去哪里呢？”“你認(rèn)為天堂什么樣呢？”這么做，有80％孩子就會(huì)很滿意了。
還有一個(gè)問題是孩子經(jīng)常提到的，就是問：“媽媽（爸爸或其他親人），你會(huì)死嗎？”因?yàn)楹⒆訉?duì)時(shí)間的概念還不成形，如果家長(zhǎng)直接答說“會(huì)”，將使孩子誤以為近期就會(huì)發(fā)生。所以在回答該問題時(shí)務(wù)必加上“要很老很老很老才會(huì)死”。通過多次強(qiáng)調(diào)“很老”這個(gè)字眼，使孩子覺得時(shí)間還很長(zhǎng)，不會(huì)因?yàn)樗挠H人受到死亡威脅而不安。趙遠(yuǎn)虹說，我們成人往往會(huì)忽略孩子的視角，對(duì)一個(gè)幼兒園的孩子來說，一個(gè)初中生就已經(jīng)“很老”了。
“如果家長(zhǎng)自己處于悲痛之際，沒有辦法談?wù)撨@個(gè)問題時(shí)，就要跟孩子如實(shí)講：我現(xiàn)在還不能談，等我可以談的時(shí)候再談，好嗎？切記不要做空口的承諾，一旦孩子不了了之了，就讓他不了了之?！壁w遠(yuǎn)虹表示這種特殊情景需要家長(zhǎng)特別注意。
7到9歲的孩子已經(jīng)對(duì)死亡有了較客觀的認(rèn)識(shí)。他們與成人世界溝通的渠道擴(kuò)展很多，也可從多種媒體獲得豐富的信息，對(duì)父母的依賴性減少，已知死亡是永久的離別，對(duì)在自己身上也會(huì)發(fā)生的客觀事實(shí)是認(rèn)同的態(tài)度。
但他們多多少少還是具有一些幻想的成分，也往往對(duì)死亡的可能性把握不準(zhǔn)，比如他在電視上得到消息說，廣東刮臺(tái)風(fēng)，傷亡若干人，他雖然在北京，但因?yàn)閷?duì)自然知識(shí)的掌握有限，也會(huì)莫名其妙地感到恐懼。但這不是缺點(diǎn)，成人不應(yīng)該取笑他。趙遠(yuǎn)虹建議，可按情況給孩子提供一些有關(guān)書籍。孩子需要冒險(xiǎn)的時(shí)候，你就教給在各種各樣的情況下他應(yīng)該怎么應(yīng)付，教給他如何戰(zhàn)勝困難。
10到12歲的孩子對(duì)死亡的態(tài)度接近成人。值得注意的是，他們的反應(yīng)有時(shí)很冷漠或無所謂，但是同時(shí)會(huì)把內(nèi)心的悲哀轉(zhuǎn)化成一種非正常的暴怒或暴力行為。
進(jìn)入青春期的孩子已具備抽象思維能力和理智判斷能力。他們對(duì)死亡的看法雖然跟成人沒有很大差別，但是他們的感情世界明顯動(dòng)蕩不安。一方面，他們很難接受死亡造成的既成事實(shí)，另一方面死亡帶來的驚恐會(huì)造成情感上的長(zhǎng)期困惑。
現(xiàn)在社會(huì)上有一個(gè)問題比較值得注意：不少父母因?yàn)楣ぷ鞣泵?，把孩子都托給祖父母照看。因?yàn)樵S多老人自身對(duì)死亡就有種恐懼感，他有可能自覺不自覺地常對(duì)孩子講起這種事情。在趙遠(yuǎn)虹的咨詢中就碰到過這樣的案例。因?yàn)樾『⒆訉?duì)許多詞匯只能按照字面上的意義理解，比如“你真氣死我了”，“你不吃飯我就打死你”等等，一旦事情發(fā)生，小孩子就會(huì)誤以為自己對(duì)老人的去世負(fù)有很大責(zé)任。
趙遠(yuǎn)虹特別強(qiáng)調(diào)說，如果孩子一直生活在祖父母身邊，祖父母是他生活的第一養(yǎng)育人，那么老人的死對(duì)孩子的打擊就比較大，孩子日常的生活和行為都可能發(fā)生極大變化，有幾種典型的現(xiàn)象會(huì)出現(xiàn)：如身體常常不適，喜歡獨(dú)處，沉默寡言，學(xué)習(xí)成績(jī)大幅度下降，情緒無常，百無聊賴等等。家長(zhǎng)要有很大的耐心對(duì)待此類孩子，盡可能通知所有與孩子日常生活有關(guān)系的人員，如教師、十分信任的某一親戚朋友，一起進(jìn)行關(guān)注。
“死亡這個(gè)題目因?yàn)榉N種原因很少被公開談?wù)?，如同性教育一樣，死亡觀一般也屬于自學(xué)內(nèi)容。因此往往會(huì)出現(xiàn)年齡與死亡觀相矛盾的現(xiàn)象，如有的15歲的少年對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)不及一個(gè)10歲的孩子，甚至有的成人仍持有很幼稚的死亡觀。這尤其需要引起我們的社會(huì)學(xué)家和教育者的極大注意。”（韋澄）
2.生存
按照心理學(xué)家的分析，人的生命的存在，首先是生存的需要，即解決吃、喝、拉、撒、睡的問題，也許有的家長(zhǎng)會(huì)說，這些都不重要也不是問題，孩子大了，自然就學(xué)會(huì)生存了，只要孩子學(xué)習(xí)好，考上個(gè)好大學(xué)，找個(gè)好工作，就會(huì)擁有幸福的生活。不過，我聽說不少孩子離不開家長(zhǎng)，學(xué)校里舉行夏令營(yíng)家長(zhǎng)非要跟著湊熱鬧，其實(shí)是不放心孩子；我聽說教育部推行的陽光體育活動(dòng)，每天讓孩子跑步1000 米，有些家長(zhǎng)竟然不理解，怕孩子吃不消；我聽說有的孩子考上名牌大學(xué)或有出國(guó)留學(xué)機(jī)會(huì)也沒法去上，原因是沒有生活自理能力；我聽說清華，北大的學(xué)生也有的成了“啃老族”，缺乏一技之長(zhǎng)，找不到合適的工作；我知道不少普通人能夠生活得知足而常樂，可有些高材生或富家子弟感覺不到生的偉大，卻愿意體驗(yàn)死的光榮；我們看到有些年輕人從“閃婚”到“閃離”，原因就是不會(huì)做家務(wù)；我聽說小兩口結(jié)婚之后，還要家長(zhǎng)半夜起來掖被子，我們從小就應(yīng)培養(yǎng)孩子的生存意識(shí)與生存能力，以便將來在社會(huì)上立足?，F(xiàn)在，日本的學(xué)校特別重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行生存教育。孩子要在大自然中掌握自己生存的本領(lǐng)，要學(xué)會(huì)怎樣取火，怎樣取水，怎樣獲得食物，怎樣在災(zāi)害中逃生，怎樣辨別方向，等等。這種能力不是一般的獨(dú)立生活能力，是獨(dú)自面對(duì)陌生的環(huán)境和非常情況下的生存能力。人的一生不可能一帆風(fēng)順，既然父母給予了我們生命，無論如何我們都要堅(jiān)強(qiáng)地生活下去，靠的就是生存的意志與能力，“5.12”汶川大地震震驚了全世界，不知多少四川人家破人亡，妻離子散，可在大災(zāi)大難面前，四川人民與命運(yùn)抗?fàn)?，與死神搏斗，他們要在危難之中生存下去，用自己的雙手重建美麗家園，讓四川雄起！四川人民是好樣的，可貴的是他們強(qiáng)烈的好好活下去的勇氣與信心！更可貴的是他們中不少人在地震來臨之時(shí)，不僅保證自己活著，還要努力去救活一個(gè)個(gè)同伴，其中不乏十幾歲的孩子，這是求生的力量，更是人世間的美麗與智慧！現(xiàn)在不少大學(xué)生、研究生畢了業(yè)就失業(yè)，找不到工作就在家“啃老”，“一直無業(yè)，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不認(rèn)，七分任性，八面逍遙，九（久）坐不動(dòng)，十分無用”。有的孩子大學(xué)畢業(yè)后選擇高職“回爐”深造，得到家長(zhǎng)認(rèn)可，多一項(xiàng)技能，就多一個(gè)機(jī)會(huì)，就多一份信心與勇氣，較高的文化素質(zhì)和嫻熟的工作技能使他們?cè)谏鐣?huì)上站穩(wěn)了腳跟！教育孩子，“教是為了不教”，什么時(shí)候，孩子能夠離開我們獨(dú)立生存，我們的教育任務(wù)便基本完成。而不是走向其反面，處處護(hù)著孩子，不讓孩子受一點(diǎn)委屈，不經(jīng)歷一點(diǎn)苦難，那其實(shí)是害了孩子，一旦孩子離開家長(zhǎng)，需要孩子獨(dú)立生活的時(shí)候，孩子就會(huì)加倍體驗(yàn)到生存的艱難，甚至喪失了繼續(xù)活下去的決心，造成家庭的悲劇。
3.安全
按照心理學(xué)專家的分析，人在滿足了基本的生存需要之后，接下來要考慮的就是安全的需要，孩子的安全問題應(yīng)該說是家長(zhǎng)和老師都普遍關(guān)心的問題，特別是在我們國(guó)家，實(shí)行計(jì)劃生育以后，家里的孩子都不多，孩子就成為生活的中心， 但我們不少家長(zhǎng)和老師經(jīng)常考慮的是如何避免危險(xiǎn)，使得孩子失去了鍛煉自己的機(jī)會(huì)以及抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，有一個(gè)小孩家住在小河邊，小時(shí)候其他小朋友都到河邊洗澡，玩耍，可這個(gè)小孩的家長(zhǎng)不讓去，怕淹著孩子，結(jié)果有一天幾個(gè)孩子同時(shí)落水，其他孩子都沒事，就這個(gè)孩子淹死了，我們不能怕淹死就不與氺接觸，學(xué)會(huì)了游泳我們就多了一項(xiàng)生存的技能！就像體育界經(jīng)常說的一句話：“進(jìn)攻是最好的防守”，我們不能因?yàn)榕潞⒆映鍪戮筒蛔尯⒆映鲩T，孩子早晚要走出家門，走向社會(huì)，最好的做法是給予孩子恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與提醒，讓孩子循序漸進(jìn)地接受來自生活實(shí)際的鍛煉，小時(shí)候獨(dú)自到家附近買東西，自己獨(dú)立上學(xué)，與同學(xué)結(jié)伴遠(yuǎn)行等等，讓孩子在一個(gè)基本可控的安全范圍之內(nèi)多豐富自己的經(jīng)歷，給孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，讓孩子自身具備一定的安全常識(shí)與自救自護(hù)能力，讓孩子清楚地知道什么事情能做，什么事情不能做，能做的事情該怎么做，不能做的事情做了會(huì)有什么后果，危險(xiǎn)來臨之前要有安全意識(shí)盡力避免，如果危險(xiǎn)真的來臨，“有了危險(xiǎn)我們便應(yīng)感到危險(xiǎn)，要有充分的恐怖心去保持我們的清醒，去激起我們的注意、用力和精力，不過不可讓它擾亂我們鎮(zhèn)靜地運(yùn)用理智，或者妨礙我們?nèi)プ隼碇撬愿赖氖虑槎选薄蹇恕＃ㄟ@里有一個(gè)小故事，當(dāng)危險(xiǎn)來臨時(shí)，一位船員所采取的應(yīng)急措施）
孩子在學(xué)校，最重要的事情是安全！安全教育我們給過孩子嗎？現(xiàn)在的小孩都是在爸爸媽媽，爺爺奶奶的精心呵護(hù)下生活的，根本沒有一點(diǎn)自我保護(hù)的意識(shí)，但這恰恰是造成學(xué)校意外傷害的罪魁禍?zhǔn)?。作為我們家長(zhǎng)而言，應(yīng)該在平時(shí)生活的點(diǎn)滴之中教會(huì)孩子怎樣自我保護(hù)。
可可回家跟爸爸說：“我們學(xué)校在裝修新校舍?！卑职终f，“你管他呢，別多事，念好書就成?！苯Y(jié)果可可下課的時(shí)候跑到工地上去玩，不小心就被釘子扎進(jìn)了腳底，停了好幾天的課。
青春期的孩子處在活潑好動(dòng)，充滿好奇，樂于探索的時(shí)期，家長(zhǎng)應(yīng)該注意對(duì)孩子安全意識(shí)的教育，雖然說安全教育學(xué)校會(huì)講，教育孩子不要到危險(xiǎn)地帶活動(dòng)，但是父母多說一句，是不是就沒有必要？一旦發(fā)生安全事故，痛苦的后果將是我們的孩子去品嘗。
4.身體
那些急于培養(yǎng)兒童心智而不顧他們身體的人，都忘了社會(huì)上的成就比較多的是依靠一個(gè)人的精力和興趣，而比較少的是依靠強(qiáng)硬灌輸?shù)闹R(shí)。 ——斯賓塞
身體是革命的本錢，有人說，沒有了好身體一切都等于零，身體是1，其它人民幣、車子、房子都是以后面的零，當(dāng)前面的1 存在的時(shí)候，后面的零越多越好，如果前面的1 有問題或不存在，后面的零再多也無意義習(xí)。洛克說：“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物，也必須現(xiàn)有強(qiáng)健的體格”，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，我們不用多說，結(jié)合當(dāng)前的教育現(xiàn)實(shí)，我強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)1.繼續(xù)培養(yǎng)孩子吃苦耐勞，身心健康的標(biāo)準(zhǔn)就是能夠吃苦耐勞，古語說“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能”，我們的家長(zhǎng)在孩子長(zhǎng)身體的時(shí)候，往往過于注重孩子的營(yíng)養(yǎng)，以為孩子吃得越多，越有營(yíng)養(yǎng)越好，結(jié)果肥胖兒越來越多，5月20日是學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日，2009年的主題為“食品安全營(yíng)養(yǎng)，孩子健康成長(zhǎng)———遠(yuǎn)離肥胖與慢性病”。由中國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)與健康促進(jìn)會(huì)、中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)等5家單位聯(lián)合完成的報(bào)告指出，我國(guó)的肥胖超重兒童數(shù)量已猛增到1200萬人，約占世界肥胖兒童的1/13。關(guān)于肥胖我認(rèn)為在我們的成人世界對(duì)孩子有一種誤導(dǎo)，那就是一見到別人家的孩子吃得胖乎乎的，就會(huì)夸上幾句：“瞧，這孩子吃得多好”，孩子的滿臉堆笑，大家的共識(shí)就是：吃得好，就是家長(zhǎng)喂養(yǎng)得好，吃得好（胖乎乎的）就是身體健康，這一點(diǎn)在我們成人世界也是如此，一見面就說：“混得不錯(cuò)呀，又發(fā)福了”，言外之意，胖了就是好！結(jié)果大街上胖子越來越多，實(shí)在胖不了，那也得猛灌啤酒，喝出個(gè)啤酒肚來，前幾年，社會(huì)上就流行“啤酒肚”。南方一位富家女在家排行老小，一家人對(duì)她都很疼愛，媽媽每天變著花樣給她做好吃的，今年23歲，身高1米6，體重150 斤，性格開朗，是同事們的開心果，可就是沒有男孩追求，想減肥，父母不讓，爸爸公然說：“看哪個(gè)男孩能把你養(yǎng)胖，一斤肉10000元出嫁費(fèi)?！迸⒌纳韮r(jià)現(xiàn)在就是150萬，當(dāng)然，現(xiàn)在又出現(xiàn)了一批女孩子為了成為“超女”，瘋狂瘦身，有的女孩最后得了厭食癥，想吃也吃不下去了。這些問題的出現(xiàn)，一是不知道什么樣的人才是健康的，即健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么？另外主要還是心理問題，一是補(bǔ)償心，自己年輕時(shí)受了不少苦，現(xiàn)在條件好了，可不能再委屈了孩子，一味地滿足孩子，不斷地給予孩子幸福，孩子即使感到幸福與快樂，這種感覺也是暫時(shí)的，不會(huì)長(zhǎng)久，即使你家庭條件再好，爹媽再有本事，孩子今后也不會(huì)感到他的生活是幸福的，他的人生是幸福的，因?yàn)楹⒆釉谛r(shí)候一把他該享的福都享完了！再者還有想滿足別人胃口的虛榮心，人家都說這樣好，不管這樣到底對(duì)自己的身體好不好，對(duì)孩子的身體好不好，都要跟風(fēng)走，結(jié)果害了孩子 或自己。除了培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神之外，第二點(diǎn)就是家長(zhǎng)對(duì)孩子不能嬌生慣養(yǎng)，教育家洛克說：“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受了損害?！彼€說：“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”。我們出生的時(shí)候，面孔的嬌嫩并不在身體其他部分之下。但是因?yàn)榱?xí)慣了，它便比其他部分受得起風(fēng)寒了。這里舉兩個(gè)相反的例子：一個(gè)是從前雅典人看見大月氏的哲學(xué)家在冰天雪地中赤身裸體覺得很奇怪，大月氏的哲學(xué)家們的回答很有意思，他們說：“冬天氣候嚴(yán)寒，你們的面孔為什么能受得住呢？”雅典人說：“我們的面孔習(xí)慣了。”“那么，你把我的身體看做面孔好了。”大月氏人說，我們的身體只要從小養(yǎng)成習(xí)慣，它們是什么都受得了的。還有一個(gè)真實(shí)的例子，證明習(xí)慣的力量勝過過度的炎熱，歐洲馬耳他很悶熱，一般人都黑得象吉普賽車一樣，但是農(nóng)夫們不怕太陽，他們每天在最熱的時(shí)候還照常工作，一點(diǎn)也不躲避灼人的陽光。這就使我們相信，只要是我們從小習(xí)慣了，有許多看去似乎不可能的事情，我們的本性全是可以適應(yīng)的。馬耳他人就是用這種辦法去鍛煉他們的孩子，使他們不怕炎熱的太陽，兒童從出世起，一直到十歲，全都一絲不掛，既沒有衣，也沒有褲，頭上也沒有遮蓋?！毕笪覀冞@地方的氣候，對(duì)于風(fēng)寒不需要過于防范，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)反而容易惹起頭痛、傷風(fēng)、發(fā)炎、咳嗽等疾病。最近，廣西北海市一個(gè)幼兒園實(shí)施了“三浴(日光、空氣和冷水)一路”體能鍛煉方法。孩子們?cè)诮處?的帶領(lǐng)下，男孩子穿短褲，女孩子穿泳衣，光著小腳丫，在鵝卵石小路上走了一圈又一圈，然后再走向游泳池，紛紛下水。幼兒園的想法是通過“三浴一路’這種作法，克服家長(zhǎng)對(duì)孩子日常生活過分包辦所養(yǎng)成的嬌氣，培養(yǎng)孩子吃苦精神和生活的自理能力。開始，孩子們不適應(yīng)，個(gè)個(gè)叫苦不迭。4個(gè)月過去后，孩子們飯量大增，結(jié)實(shí)了許多，更主要的是他們不怕吃苦了。好多孩子還學(xué)會(huì)了自己穿衣服。
這個(gè)幼兒園的做法在中國(guó)的幼兒教育中還屬少數(shù)。對(duì)大多數(shù)獨(dú)生子女來說，這樣的鍛煉方式對(duì)培養(yǎng)他們不怕困難、堅(jiān)持到底的精神和勇氣以及積極進(jìn)取的意識(shí)都非常有效。要想使自己的孩子更具創(chuàng)造個(gè)性，就學(xué)學(xué)這“三浴一路”作法，先讓孩子變得健康活潑，不怕苦，不任性，生活上能自理。這樣，以后孩子才可能走上成才之路。
< td>5.鍛煉是健身強(qiáng)體的好方法，身體好，心情就好，吃么么香，精力充沛，工作學(xué)習(xí)效率高。 2009年05月18日 來源：羊城晚報(bào)
北京消息 據(jù)《北京青年報(bào)》報(bào)道，全國(guó)兒童少年體育鍛煉狀況令人擔(dān)憂。昨天發(fā)布的《中國(guó)兒童少年?duì)I養(yǎng)與健康報(bào)告2009》顯示，64%的中小學(xué)生體育鍛煉不足，其中中學(xué)生經(jīng)常參加鍛煉的不到9%，而小學(xué)生則不到5%。
美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的科學(xué)家日前發(fā)表研究報(bào)告指出，體育鍛煉能夠提高學(xué)生的注意力，從而提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
阿根廷《21世紀(jì)趨勢(shì)》周刊網(wǎng)站4日?qǐng)?bào)道，研究項(xiàng)目負(fù)責(zé)人查爾斯·希爾曼在公報(bào)中說：“此項(xiàng)研究的目的是證明一堂緊張而適度的體育課是否有利于提高認(rèn)知能力。此前曾對(duì)成人和老人做過類似研究，但從來沒有研究過兒童。這是一個(gè)重要問題。” 共有20名9歲兒童參與實(shí)驗(yàn)，其中8名女童，12名男童。他們接受了一系列刺激物辨別測(cè)試。 實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明，在運(yùn)動(dòng)了一會(huì)兒之后，孩子們?cè)谕瓿纱碳の锉鎰e任務(wù)時(shí)成績(jī)更好，當(dāng)測(cè)試題目難度加深時(shí)，他們的成績(jī)明顯提高。此外，與注意力有關(guān)的神經(jīng)電信號(hào)也增強(qiáng)了。另一方面，研究人員還對(duì)孩子們進(jìn)行了學(xué)習(xí)能力的測(cè)試，衡量他們讀寫和算術(shù)的能力，結(jié)果是，體育鍛煉之后接受測(cè)試的成績(jī)比休息后測(cè)試的成績(jī)好。其中閱讀理解方面的能力差異最為明顯。
6.休閑是近幾年流行起來的名詞，隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，人們生活與學(xué)習(xí)的壓力越來越大，休閑越來越受到人們的普遍重視，逐漸成為生活中的重要組成部分，學(xué)會(huì)休閑是大家解決溫飽問題之后需要研究的一個(gè)重要課題。估計(jì)剛提出“休閑”這一術(shù)語是并沒有考慮到在校學(xué)生，當(dāng)孩子們唱起“起得最早的是我，睡得最晚的是我，最苦的是我，最累的是我，是我，是我，還是我?！睍r(shí) ，大人們才明白原來天底下最累不是上班族，而是在校學(xué)生，特別是中小學(xué)生！學(xué)生也要學(xué)會(huì)休閑，學(xué)會(huì)調(diào)整自己，適應(yīng)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)會(huì)釋放自我，緩解學(xué)習(xí)壓力。對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來說，我們傳統(tǒng)的教育往往認(rèn)為童年是為成年作準(zhǔn)備，新的教育觀點(diǎn)認(rèn)為：童年不僅僅是為成年作準(zhǔn)備，更要為孩子的當(dāng)下活，為孩子的現(xiàn)在活，不能為了孩子的將來而犧牲孩子的現(xiàn)在，犧牲了孩子的童年，孩子該感受的沒有感受到，該成長(zhǎng)的沒有成長(zhǎng)起來，那么孩子成年之后他的人格與心理是不健全的，幸福何在？山東省教育廳近年來嚴(yán)禁各中小學(xué)校加班加點(diǎn)，懂教育的人一定會(huì)拍手稱快，從時(shí)間和空間上解放了孩子，孩子們就會(huì)思考怎么玩，家長(zhǎng)可以給予一定的指導(dǎo)，讓孩子們學(xué)的充實(shí)，玩的快樂，把學(xué)習(xí)與娛樂做到有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)孩子多多家門，向生活學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，大教育家陶行知說過：“生活即教育”?，F(xiàn)在有專家說，孩子的假期比學(xué)期更重要！雖然有些偏頗，但相對(duì)于現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀及學(xué)生的全面發(fā)展來說，合理的假期安排，讓孩子學(xué)會(huì)度過自己的閑暇時(shí)光，相信孩子的收獲不會(huì)比學(xué)校少，明智的家長(zhǎng)不會(huì)把教育孩子的責(zé)任全推給學(xué)校，家長(zhǎng)要把我們自己的教育責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來，孩子的休閑時(shí)刻，更看家長(zhǎng)的教育水平！
7.興趣
許多父母會(huì)把孩子因興趣而導(dǎo)致的活動(dòng)看成是對(duì)時(shí)間和精力的浪費(fèi)，認(rèn)為與其這樣，不如讓兒童抄寫字句或背誦乘法表以準(zhǔn)備將來的考試或謀生。我遺憾地認(rèn)為，這是一種淺薄、狹隘的實(shí)利觀點(diǎn)，他們忘記了這些活動(dòng)對(duì)于思維的訓(xùn)練是有價(jià)值的?！官e塞
興趣有高雅與低級(jí)之分，休閑時(shí)刻家長(zhǎng)應(yīng)用心地培養(yǎng)孩子一些高雅興趣，琴棋書畫屬于高雅興趣，但不少家長(zhǎng)在這方面做得過了頭，好東西過了頭會(huì)變成壞東西，好事情做過了頭會(huì)變成壞事情，物極必反嗎！本來是孩子喜歡的事情，家長(zhǎng)一把它與考級(jí)掛鉤，與升學(xué)掛鉤，與孩子的前程掛鉤，就會(huì)逼迫孩子天天練，按時(shí)練，直到孩子練得厭煩為止。最近，教育部為了減輕幼兒負(fù)擔(dān)，叫停幼兒園的興趣班，卻遭到了眾多家長(zhǎng)的反對(duì)與抵制，家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為：“沒有興趣班，孩子到幼兒園學(xué)什么？”。上海音樂附小可以說是音樂家的搖籃，可有兩個(gè)小女孩一聽到鋼琴聲就哭，有不少孩子真想把家里的鋼琴砸壞或央求父母干脆賣掉，專家也說學(xué)琴的孩子沒有童年！其實(shí)不是鋼琴本身惹的禍，禍害的根源在人，在父母的心態(tài)，一是家長(zhǎng)給孩子機(jī)會(huì)幫助孩子找準(zhǔn)孩子的興趣愛好，不要?jiǎng)儕Z孩子自己的選擇權(quán)，孩子即使選擇完了，今天喜歡這樣，明天喜歡那樣也是正常的，孩子畢竟是孩子，他的興趣不可能一下子就趨于穩(wěn)定，家長(zhǎng)也不要逼孩子承諾什么，我給你買琴，你就必須彈，不彈我就打你，孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，家長(zhǎng)似乎放心了，等把琴買回來以后，孩子發(fā)現(xiàn)鋼琴不好玩，不愿彈了，可家長(zhǎng)花了錢了，而且孩子已做過承諾，小孩子怎么能說話不算數(shù)呢？家長(zhǎng)就會(huì)斥責(zé)甚至打罵孩子，家長(zhǎng)也應(yīng)仔細(xì)思考一下，孩子的承諾是在家長(zhǎng)的逼迫下完成的。另外一點(diǎn)就是家長(zhǎng)對(duì)待孩子的興趣要擺正心態(tài)，除非孩子有某些方面特殊的天賦，一般不要逼迫孩子專攻技能，往專業(yè)化方面發(fā)展，這樣反而會(huì)害了孩子，扼殺了孩子的興趣，興趣應(yīng)是使孩子感到快樂有趣的事情，不然就不叫興趣了，即使原本是孩子的興趣，現(xiàn)在已不是孩子的興趣了。興趣就是性趣，是孩子生下來就固有的，屬于孩子性情的一部分，從這個(gè)意義上說興趣不是培養(yǎng)的，至多是耳濡目染的。家長(zhǎng)只要在孩子本性的基礎(chǔ)上給孩子提供機(jī)會(huì)并加以引導(dǎo)即可，當(dāng)然孩子學(xué)習(xí)這些全憑自己的個(gè)人愛好，今天喜歡，明天不喜歡，后天可能又喜歡了，這很正常，好的東西只要孩子能夠堅(jiān)持下來，就會(huì)對(duì)孩子形成積極的影響。憑興趣成才經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“無心插柳柳成蔭”的事情，今年保送北大的一名學(xué)生，父母是橋牌愛好者，估計(jì)夫妻倆經(jīng)常在家討論橋牌上的技巧，有時(shí)孩子沒事，也跟著爸爸到牌場(chǎng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不過從來沒打過，有一次缺人手，小家伙毛遂自薦說：“我來。”結(jié)果，大家一看小家伙身手不凡，從此業(yè)余時(shí)間就泡在了橋牌上，參加過省級(jí)大賽，最后被北大破格錄取。即使孩子有天分，在家長(zhǎng)的逼迫下成才并走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，往往在獲獎(jiǎng)感言中會(huì)痛哭流涕，說終于可以對(duì)得起家人了，他一般不會(huì)說這樣就可以對(duì)得起自己了，因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果雖是令人滿意或令人羨慕的，但過程往往不是自愿的，發(fā)自內(nèi)心的，“心”很苦，壓力太大，孩子生活得并不幸福。
崔永元不苛求女兒
崔永元說女兒比他聰明，喜歡畫畫，比他畫得好、畫得有思想。她畫畫從來不看畫冊(cè)，愛怎么畫就怎么畫，常常會(huì)畫出許多意想不到的“經(jīng)典”之作。他評(píng)價(jià)女兒的時(shí)候一般都持肯定態(tài)度。什么“長(zhǎng)腦袋的桌子”“四條胳膊的人”，只要她能解釋，能自圓其說，他都認(rèn)可。他尊重女兒的意愿，也從來不去干涉她，或?qū)λ漠嫯嫾记捎惺裁锤邩?biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。他覺得要讓孩子學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)，首先要讓她喜歡，要讓她體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，這是最重要的。 在崔永元的錄音間里擺著部老式電影放映機(jī)——這是小崔的珍藏，鏡頭經(jīng)過他的改造后，就可以放映寬銀幕故事片了。他曾經(jīng)想用這部老電影機(jī)給女兒放自己鐘愛的老電影，但女兒不愛看，崔永元對(duì)閨女說：“你看了爸爸才高興?！边B哄帶騙地，女兒才勉強(qiáng)看兩次，他對(duì)自己的《電影傳奇》特別鐘情，也希望女兒喜歡，但是女兒顯然并不十分感興趣，所以至今小崔一說到這事就顯得很郁悶。
盡管如此，崔永元說，他不會(huì)刻意為女兒安排什么，他希望她能走自己想走的路。將來固然重要，但成長(zhǎng)的過程和成長(zhǎng)的快樂更重要，對(duì)女兒，他永遠(yuǎn)只有最低要求，那就是健康、快樂和平安。
8.控制對(duì)有益于孩子成長(zhǎng)的東西，要注意引導(dǎo)與鼓勵(lì)，對(duì)有害于孩子成長(zhǎng)的東西，要注意消除與控制，比如打架、罵人、喝酒、吸煙、逃學(xué)、上網(wǎng)成癮、偷偷摸摸，看黃色書籍，碟片等等。教育家洛克說：“我們?nèi)祟愒诟鞣N不同的年齡段有各種不同的欲望，這不是我們的錯(cuò)處。我們的錯(cuò)處是在不能使我們的欲望接受理智的規(guī)范與約束。這中間的區(qū)別不在有沒有欲望，而在有沒有管束欲望的能力與不為欲所惑的功夫?！眲傇谌毡九e行過的第50界世乒賽決賽，結(jié)果張怡寧在0:2落后的情況下，沉著冷靜地力挽狂瀾，王浩以4：0 的強(qiáng)勢(shì)直逼王勵(lì)勤，始終占據(jù)著場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)！有人說，打球就是雙方的相互控制，是一個(gè)控制與反控制的過程，我想說，要想控制好別人，首先要先控制好自己，只有把自己調(diào)整到了一個(gè)比較理想的狀態(tài)，心如止水，不受外界干擾，但卻能夠以柔克剛，剛?cè)嵯嗬^，攻守兼顧，這樣最終才能取得勝利，獲得鮮花和掌聲。
萬事一理。家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，一時(shí)可能處于被動(dòng)，但不能時(shí)時(shí)處于被動(dòng)，要學(xué)會(huì)攻防轉(zhuǎn)換，變被動(dòng)為主動(dòng)，讓孩子在不知不覺中，按照家長(zhǎng)的良好愿望發(fā)展，引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)。如果孩子一哭，你就去抱他，孩子一鬧，你就給他買好吃的，好玩的哄他，這樣家長(zhǎng)的地位就處于劣勢(shì)了，就被孩子控制了。聽說有位老上訪戶已經(jīng)進(jìn)京29次了，現(xiàn)在仍然樂此不疲，為啥？難道他要伸冤嗎？不是，其實(shí)他也沒什么理由，只是他一上訪，基層領(lǐng)導(dǎo)就害怕，為了息事寧人，就會(huì)答應(yīng)他一些條件，給他一些好處，可以說他已嘗到了上訪的甜頭，某種程度上他已控制了基層領(lǐng)導(dǎo)！教育孩子既要控制好家長(zhǎng)與子女之間的關(guān)系，特別是還要控制好自己的情緒，孩子表現(xiàn)與平常一樣，你自己情緒不好就拿孩子出氣，這就是家長(zhǎng)沒有控制好自己，讓自己在孩子面前失了態(tài)，降低了自己的威信，同時(shí)也讓孩子學(xué)會(huì)了不良的情緒發(fā)泄法——自己情緒不好，可以拿別人出氣！即使孩子有錯(cuò)，做家長(zhǎng)的也不能情緒失控，這樣你就把自己降到與孩子一樣的水平了，你還能拿什么來教育孩子？有人說婚姻的經(jīng)營(yíng)就象手里的一捧沙，攥得過緊，對(duì)方感覺不舒服，影響夫妻感情，婚姻可能會(huì)走向解體，攥得過松，對(duì)方失去控制，他（她）或許成為別人的人，婚姻同樣會(huì)走向滅亡。教育孩子也是如此，對(duì)孩子的管理與控制，要掌握一個(gè)適當(dāng)?shù)亩然蚧鸷颍@也如同放牛，拴上養(yǎng)不好，沒有活動(dòng)空間，不利于他成長(zhǎng)，完全放養(yǎng)恐怕也不好，到時(shí)候分不清誰家的牛，牛也得不到適當(dāng)?shù)恼疹櫯c保護(hù)，會(huì)成為野牛，最現(xiàn)實(shí)的做法是給與適度的空間，外面加上柵欄，也給予一定的約束。
9.管理 本身就是一種控制，管理的對(duì)象通常是人、財(cái)、物、時(shí)間，空間等等，但最重要，難度最大的是對(duì)人的管理。家庭教育、學(xué)校教育更是這樣，甚至難度更大，因?yàn)榻逃芾淼膶?duì)象是人，工作的對(duì)象是人，工作的結(jié)果還是人。既然我們的教育工作就是與人打交道的，我們就必須研究我們的工作對(duì)象——人，而人又是有情感、會(huì)思維的高級(jí)動(dòng)物。在學(xué)校教育工作中，做學(xué)校管理工作的，既要研究老師，又要研究學(xué)生，了解不同教師的工作能力，工作特點(diǎn)，性格特點(diǎn)等，了解相應(yīng)年齡段的學(xué)生生理特點(diǎn)，興趣愛好，思想動(dòng)態(tài)等，這樣才能有的放矢地做好教育工作。同樣，在家庭教育中，父母要想教育好自己的孩子，就必須關(guān)注孩子的心靈，知道孩子所思所想，及時(shí)梳理孩子的不良情緒，給予適當(dāng)?shù)男袨楦深A(yù)和指導(dǎo)，只有這樣才能因勢(shì)利導(dǎo)、對(duì)癥下藥地做好孩子的家庭教育工作。
也就是說，管理主要是管人，管人重在管人心！“士為知己者死”嗎，管人管不住他的心，他還會(huì)聽你的嗎？管不好他會(huì)與你對(duì)著干！問題是我們有些家長(zhǎng)與老師并不了解這一點(diǎn)，對(duì)老師來說畢竟有些專業(yè)知識(shí)，可能因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ螅蝿?wù)重，學(xué)生人說多可能無暇顧及每個(gè)孩子每天的思想動(dòng)態(tài)，但我們家長(zhǎng)面對(duì)的只是一兩個(gè)孩子，如果一位有心的家長(zhǎng)，平時(shí)抽時(shí)間學(xué)點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)，多思考多關(guān)注家庭教育問題，配合學(xué)校，管理好自己的孩子，教育好自己的孩子應(yīng)該不是問題，關(guān)鍵就看家長(zhǎng)有心無心，看家長(zhǎng)能否理解孩子的心里，能否走進(jìn)孩子的心靈，這是管教好孩子的前提。例如，有的學(xué)校表面上看老師按點(diǎn)上班，管理嚴(yán)格，可老師的心情如何？他在備課上花費(fèi)了多大的心血，他走進(jìn)課堂后有沒有工作熱情？我想，不會(huì)管理不懂管理的領(lǐng)導(dǎo)，你就是把每一口教室，都安上電子眼，管理得像個(gè)監(jiān)獄，教育效果也不會(huì)好！有的家長(zhǎng)一心想讓學(xué)習(xí)好，逼著孩子從小盡量少玩，盡量多學(xué)，最后孩子只是人坐在那兒，可“身在曹營(yíng)心在漢”又有多少意義呢?不了解管理對(duì)象的心理，不僅管不好，還有可能產(chǎn)生誤解，激化矛盾，使管理者和被管理者之間關(guān)系惡化，影響被管理者的心理健康。
10.父母 父母?jìng)儼押⒆铀偷叫W(xué)、中學(xué)時(shí)，總喜歡說：“老師，這孩子全交給你啦，拜托啦！”其潛臺(tái)詞是“與我”無關(guān)啦。其實(shí)，絕對(duì)不是如此就行的。很多父母常常忽略了自己的教育職責(zé)。由于社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)是學(xué)校教育，父母更多的考慮也是學(xué)校教育，忽視了他們自己才是真正的教育基礎(chǔ)，才是決定孩子命運(yùn)的關(guān)鍵。 誰是家庭的管理者？有的孩子會(huì)說：“我們家爸爸當(dāng)家”，有的孩子會(huì)說：“我們家媽媽當(dāng)家?！比绻銌柡⒆悠綍r(shí)誰照顧或教育孩子比較多，孩子大多會(huì)說：“是媽媽”，不少人認(rèn)為帶孩子，教育孩子是母親的天職，有一次著名教育專家孫云曉乘坐出租車與司機(jī)閑聊，司機(jī)問他做什么工作，孫老師如實(shí)回答：“我研究?jī)和逃?，這位司機(jī)師傅就很不以為然，認(rèn)為教育小孩是女人的事，一個(gè)大老爺們研究這干什么？孫老師沉痛地指出：父親角色的缺失是當(dāng)前家庭教育的最大失誤與遺憾！不錯(cuò)，母親對(duì)于孩子的作用與影響是別人無法替代的，特別是孩子在嬰幼兒時(shí)期，母愛是偉大的，對(duì)孩子的照顧也是細(xì)致入微，關(guān)心備至的，對(duì)小孩子來說是一種關(guān)愛，也是一種孩子健康成長(zhǎng)的需要，讓孩子感受到來自親人的溫暖與安全。一位中國(guó)母親讓她先天失聰?shù)呐畠簩W(xué)會(huì)說話，學(xué)會(huì)與人交流，在母親的支持與幫助下，孩子讀完小學(xué)、中學(xué)，以全國(guó)第二名的成績(jī)考入長(zhǎng)春大學(xué)，現(xiàn)已成家立業(yè)，生活幸福美滿。這是一位母親的成功教育案例。另一方面，我們還應(yīng)該看到：“中國(guó)媽媽”在外國(guó)學(xué)生看來已成貶義詞，今年的母親節(jié)，短信調(diào)查表明：多數(shù)人認(rèn)為“中國(guó)媽媽”的教育方式不當(dāng)！經(jīng)研究還發(fā)現(xiàn)：隨著孩子年齡的長(zhǎng)大，一直跟著母親長(zhǎng)大的孩子往往會(huì)出現(xiàn)要么過于頑皮，無法管理，要么過于老實(shí)，膽小怕事，缺乏勇氣，有的孩子性別意識(shí)不強(qiáng)（特別是男孩），社會(huì)化程度不高等等。有人甚至認(rèn)為，由父親帶大的孩子更聰明，這大概就是由于父親帶大的孩子大多經(jīng)多見廣，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)更加深刻而全面，對(duì)未知世界更愿意積極探索與嘗試，冒險(xiǎn)精神更強(qiáng)有關(guān)。我認(rèn)為，最好父母共同參與孩子的教育，形成教育合力，對(duì)孩子施加積極影響，當(dāng)然，如果夫妻二人互相扯皮，互相指責(zé)，互不服氣，教育效果將適得其反，反而不如一個(gè)人的教育力量來得大。父母二人應(yīng)共同學(xué)習(xí)家庭教育，唱好“二人轉(zhuǎn)”，配合默契，而不能唱“單口相聲”，一意孤行，在教育形式上無論是“夫唱婦隨”或“婦唱夫隨”都可以。
11.親職 中華家庭教育網(wǎng)創(chuàng)辦者、家庭教育專家顧曉鳴先生提出的現(xiàn)代家庭教育十大理念之一就是：親子教育要向親職教育轉(zhuǎn)變，什么是親職教育？說白了，親職教育就是家長(zhǎng)自己帶孩子，并把做好父親或母親作為自己的職業(yè)或事業(yè)。有的父親為了生計(jì)，把賺錢當(dāng)作一生的事業(yè)，有的母親為了自己的美麗與瀟灑，早早地把孩子交給保姆或家人，這些做法是做父母的失職，到頭來，孩子出了問題，家長(zhǎng)要加倍付出，教育的苦果還是要父母自己品嘗！孩子的教育問題不能依賴別人，甚至是老師或?qū)＜遥F(xiàn)行的學(xué)校教育班額大，老師只能管住孩子，教教孩子知識(shí)，專家可以幫助你提高或給予家長(zhǎng)一些建議，但這些建議都是臨時(shí)而不具體的，因?yàn)樗⒉徽嬲私饽愕暮⒆印?/font>最近，看了兩條教育新聞，一條是某高中特別信奉與推崇自己的“家庭導(dǎo)師制”，一個(gè)班幾十個(gè)孩子分成若干個(gè)組，分別由他們的熟悉的代課教師任“家長(zhǎng)式導(dǎo)師”，學(xué)生們有的親切地稱自己的導(dǎo)師爹或媽，應(yīng)該說從報(bào)道材料上看，這種做法取得了一些效果，孩子在學(xué)校生活中有了交流與傾訴的對(duì)象，雖然他的身份是一名不倫不類的“第三者”——介于老師與家長(zhǎng)之間，這種做法實(shí)是當(dāng)今家庭教育缺失的一種無奈之舉，無形之中也加重了老師的工作負(fù)擔(dān)，歸根結(jié)底還是把教育孩子的一切責(zé)任全推給了學(xué)校，試問當(dāng)孩子身邊出現(xiàn)了比老師與父母都親近的“第三者”時(shí)，家長(zhǎng)豈不處于一種尷尬的地位與處境？即使暫時(shí)在學(xué)業(yè)或心理疏導(dǎo)上對(duì)孩子的成長(zhǎng)起了一定的幫扶作用，但會(huì)不會(huì)讓孩子更加遠(yuǎn)離自己的親生父母呢？有的家長(zhǎng)可能會(huì)支持學(xué)校的這種做法，并為此拍手叫好，也許由于自己不懂教育或無暇顧及孩子，“家長(zhǎng)式導(dǎo)師”的出現(xiàn)某種程度上取代了父母，讓自己省心、省事，但真正的親子關(guān)系被打破，缺少了交流的時(shí)間和溝通的基礎(chǔ)，今后會(huì)不會(huì)帶來更大的新的教育問題呢？“家長(zhǎng)式導(dǎo)師”的出現(xiàn)有他存在的理由，同時(shí)也是父母的家庭教育素養(yǎng)亟待提高的最好說明，因?yàn)楦改傅穆氊?zé)與作用無法替代！另外還有一條教育新聞?wù)f的是有位經(jīng)濟(jì)條件比較好的父親帶著兒子到北京想給孩子選一所比較好的學(xué)校，讓孩子接受最好的教育，聯(lián)系了幾所學(xué)校，還是拿不定主意，最后專家告訴他“家庭是最好的學(xué)校，父母是最好的老師，不要把教育孩子的一切責(zé)任全部推給學(xué)校！”這位父親經(jīng)過深入思考把孩子帶回老家，下決心研究家庭教育，把父母的教育職責(zé)擔(dān)當(dāng)起來，配合學(xué)校共同教育好孩子。
中學(xué)女生吳曉丹和小燕服毒自殺了。在超生“重災(zāi)區(qū)” 溫州，她們的死并非沒有關(guān)聯(lián)，她們均屬于超生的孩子，在出生后被親生父母或寄養(yǎng)別家或遺棄。
小燕的死是留有明確遺言的，在她的電腦上，最后的一句話是：“我要讓親生父母后悔一輩子”。
校方的調(diào)查材料這樣表述：該學(xué)生的家庭情況使她很痛苦，因?yàn)樗雷约菏潜挥H生父母送給養(yǎng)父母的。選擇自盡是報(bào)復(fù)親生父母，這是她留下的傷心遺言。
親職教育的關(guān)鍵是家長(zhǎng)要不斷提高自己的教育水平與藝術(shù)，與孩子共同成長(zhǎng)！
12.成長(zhǎng) 有句話說得好，幸福家庭源于孩子，問題孩子出在問題家庭，還有人說，幸福家庭有許多共同之處，不幸的家庭各有各的不幸！孩子成長(zhǎng)得好，教育得好，家長(zhǎng)就會(huì)省心又放心，家庭幸福美滿，即使夫妻關(guān)系有些摩擦，看在孩子的份上，家庭仍然能夠保持穩(wěn)定，據(jù)聽說有一個(gè)家庭，男人感情出軌，但女人很會(huì)持家，孩子培養(yǎng)得比較優(yōu)秀，男人終究回心轉(zhuǎn)意。我們繼續(xù)思考與探討孩子的成長(zhǎng)問題，當(dāng)今，要想讓孩子健康成長(zhǎng)，順利成才，家長(zhǎng)必須懂教育，家長(zhǎng)要想懂教育，必須讀好兩本書，一是讀懂孩子這本書，孩子是一本時(shí)翻時(shí)新的書，孩子的每一天都是新的一頁，每一天都會(huì)有新的變化，如果家長(zhǎng)以種種理由不能經(jīng)常研讀孩子，就不能理解孩子的所思所想，所言所行，教育孩子就會(huì)感到無從下手，無法對(duì)癥下藥，因?yàn)槲覀儾恢啦「谀?？無法引領(lǐng)孩子，使孩子更優(yōu)秀，因?yàn)槲覀儾恢篮⒆拥臐摿υ谀模坑幸粋€(gè)小孩很聰明，但逆反、厭學(xué)，看不起父親，以為父親性格懦弱，沒能力。孩子聽母親的，但母親是一廠之長(zhǎng)，沒時(shí)間管他，專家建議母親找一位職業(yè)經(jīng)理人，幫她打點(diǎn)業(yè)務(wù)，把精力留一些給孩子，母親說她做不到，專家說這孩子完了。還有一位母親，做服裝生意，也很成功，賺了些錢，她發(fā)現(xiàn)自己疏忽了孩子的教育問題 ，就放棄了生意，一邊堅(jiān)持自學(xué)，四十多歲的人，從初中一直讀到大學(xué)畢業(yè)，一邊教育孩子，幾個(gè)孩子也都研究生畢業(yè)，自己被評(píng)為“十佳母親”，難道這不是她人生中的一種成功嗎？教育好孩子還要研讀另一本書——教育理論，家長(zhǎng)要抽時(shí)間讀些教育學(xué)，心理學(xué)方面的書籍，不讀教育理論，家長(zhǎng)就很難讀懂孩子，你會(huì)感到力不從心，你會(huì)感到“巧婦難為無米之炊”，教育方面的書籍建議多讀專家寫的，現(xiàn)在市場(chǎng)上的關(guān)于家庭教育方面的書很亂，家長(zhǎng)對(duì)教育了解不深，很容易不辨真?zhèn)?，僅僅學(xué)到一招一式，就盲目拿孩子來試驗(yàn)，那比不讀書的結(jié)果恐怕會(huì)更危險(xiǎn)。有的家長(zhǎng)完全按照《哈弗女孩劉亦婷》的教育方法教育孩子，結(jié)果反而害了孩子，孩子們大聲疾呼：“我們不做劉亦婷，我們要做我們自己！”。
前天我看到一個(gè)孩子，已經(jīng)30余歲了，一直不能夠很好的生活，從17歲開始就一直在看心理醫(yī)生、吃藥，有各種各樣的病。但一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，當(dāng)這個(gè)孩子不在他媽媽身邊，而是在一個(gè)陌生人身邊的時(shí)候，他挺正常的，他可以跟很多人交談，他可以買他的書，可以和別人討價(jià)還價(jià)。但是只要他媽媽在身邊時(shí)，他就是一個(gè)病人，是一個(gè)徹頭徹尾的病人，而且露出了很呆傻的笑容。所以，孩子的問題也是母親的共病，這個(gè)病由母親構(gòu)成，如果媽媽不在他身邊，這個(gè)病是不存在的，這就是母親和孩子形成的共病關(guān)系，這個(gè)病不是孩子一個(gè)人的，他媽媽病得比孩子還重。實(shí)際上媽媽替代了孩子的社會(huì)功能，她在完成孩子的社會(huì)功能。當(dāng)孩子要和社會(huì)接觸的時(shí)候，他首先要支配他媽媽去做，強(qiáng)迫他媽媽去給醫(yī)生打電話，讓媽媽去跟醫(yī)生商量需要的事情，總是他母親去陪他看病，把藥買回來，這個(gè)孩子可以隨意的不吃，實(shí)際上媽媽就成了孩子的一種功能。但是如果媽媽繼續(xù)愿意扮演這個(gè)功能，孩子永遠(yuǎn)不會(huì)好。
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