2. 孩子不是你的私有財(cái)產(chǎn)
新聞回放:1個(gè)小男孩,2個(gè)獨(dú)生子女小夫婦,4位老人。兩家就一個(gè)獨(dú)苗,為了爭(zhēng)奪親近孫子的“權(quán)利”,兩家老人鬧起了別扭,小兩口也因此鬧得要離婚。“想好了,現(xiàn)在就可以簽字,但孩子一定要?dú)w我!”女的白了男的一眼。“那不可能!孩子肯定是歸我的,財(cái)產(chǎn)隨便你挑。”男的冷冷地笑。
一次在菜市場(chǎng)買菜,一賣菜的媽媽正在打其小孩,當(dāng)有人上前勸阻時(shí),其母答曰:“我打我自己的小孩兒關(guān)你什么事兒?”、“小孩子不打不成人”。
48歲的劉美藝(化名)至今沒(méi)想通:自己深沉的母愛(ài)竟成了“殺”死女兒的兇手——女兒曉琳大學(xué)畢業(yè)后,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)從事自由職業(yè),但在機(jī)關(guān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的她認(rèn)為這“工作”不穩(wěn)定,四處張羅讓女兒進(jìn)機(jī)關(guān)端“鐵飯碗”,卻屢被拒絕。去年12月,一次爭(zhēng)執(zhí)之后,25歲的曉琳受不了母親念叨,賭氣從25樓的家里縱身跳下……
這樣的例子還有很多很多,幾乎每天都在發(fā)生。孩子不是父母的私有財(cái)產(chǎn),他與家里的房子、車子不一樣,任你擺弄。孩子自從呱呱墜地之日起,他就是一條鮮活的生命,一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在,一個(gè)具有法律意義的個(gè)體存在,無(wú)論是誰(shuí)只要忽視了這一點(diǎn),就可能會(huì)觸犯法律。家長(zhǎng)為未成年孩子提供生活照料,供給孩子上學(xué),那是家長(zhǎng)的義務(wù),是必須的。難怪阿拉伯哲學(xué)家紀(jì)伯倫(Khalil Gibran)在其名著《先知》(The Prophet)里面,有個(gè)簡(jiǎn)短但精辟的篇章《論孩子》。愛(ài)心老人冰心的翻譯是這樣的:
“你們的孩子,都不是你們的孩子。乃是‘生命’為自己所渴望的兒女。
“他們是借你們而來(lái),卻不是從你們而來(lái)。他們雖和你們同在,卻不屬于你們?!?/font>
孩子不僅是家庭的一員,還是社會(huì)的一份子,更是祖國(guó)的未來(lái)。因此,有人提出“為國(guó)教子(女)”的先進(jìn)教育理念。我們家長(zhǎng)往往會(huì)以“愛(ài)”的名義,給予孩子過(guò)高的期盼或過(guò)分的呵護(hù),也許是為了滿足自己的面子,也許是為了完成自己年輕時(shí)未了的心愿。記得有位爸爸讓孩子考第一,兒子以讓爸爸競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)作為回敬,這都不是家長(zhǎng)對(duì)待孩子的正常教育方式。
讓孩子沐浴在陽(yáng)光下,呼吸著新鮮的空氣,吸取著人類的精神財(cái)富自然成長(zhǎng)最好。作為家長(zhǎng),應(yīng)該給孩子創(chuàng)造一個(gè)寬松民主的家庭氛圍,加強(qiáng)和孩子溝通,理解孩子的心理和渴望,給孩子創(chuàng)造有利的成長(zhǎng)環(huán)境。讀柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》,文中那個(gè)種樹(shù)大王郭羅鍋談到種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)的一席話引人深思。他說(shuō),樹(shù)種得好,不是因?yàn)槲矣心苁箻?shù)高大并繁茂的秘訣,而是因?yàn)槲乙勒樟藰?shù)木生長(zhǎng)的自然規(guī)律而使它按自己的習(xí)性成長(zhǎng)罷了。一般說(shuō)來(lái)種植的辦法是:根要舒展,培土要平,應(yīng)保留一些原土,種好后周圍的土要砸結(jié)實(shí),做到這些,就不要去管它了。栽移的時(shí)候要像撫育子女,種好后就像扔掉一樣。有的種樹(shù)人或過(guò)于愛(ài)惜,或過(guò)于擔(dān)心,早上看看,晚上摸摸,剛剛離開(kāi)又馬上回來(lái)照管。更嚴(yán)重的是還要用指甲抓破樹(shù)皮來(lái)檢查死活,搖動(dòng)根株來(lái)觀察是松動(dòng)還是結(jié)實(shí),這樣就日益背離樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律和本身的習(xí)性。雖然表面上是愛(ài)護(hù)它們,實(shí)際上是損害它們,表面上是擔(dān)心,實(shí)際上是仇視它們。
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