教育定律之一：態(tài)度決定一切
      
      米盧神話雖然破滅了，但他給中國(guó)足球帶來(lái)的理念不應(yīng)該隨之而去。
      在中國(guó)足球隊(duì)員的帽子上寫著這樣一句話：“Attitude is
      everything”（態(tài)度決定一切）。在預(yù)選賽上，中國(guó)隊(duì)靠它打出了精神，打出了氣勢(shì)，終于沖出了亞洲。在世界杯賽中，中國(guó)隊(duì)似乎把這個(gè)理念無(wú)償?shù)厮徒o了韓國(guó)，在韓國(guó)隊(duì)一往無(wú)前的時(shí)候，自己卻大敗而歸。
      其實(shí)，“態(tài)度決定一切”，不僅是體育的定律，更是生活的定律、教育的定律。教育，在一定意義上說(shuō)，就是培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度的過(guò)程。
      積極的人生態(tài)度有以下這樣幾個(gè)維度。
      一是對(duì)待未來(lái)的態(tài)度。一個(gè)人能否樂(lè)觀地面向未來(lái)，能否用激情和詩(shī)意去追尋人生理想，能否具有明確的人生目標(biāo)，把所有的行為納入自己的目標(biāo)軌道，鍥而不舍地向理想邁進(jìn)，是是否具有積極的未來(lái)態(tài)度的體現(xiàn)。
      二是對(duì)待工作的態(tài)度。一個(gè)人能否認(rèn)真地對(duì)待工作，用“沒(méi)有最好，只有更好”的精神，處理工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，愛(ài)崗敬業(yè)，提高效率，不斷地追求卓越，是是否具有積極的工作態(tài)度的體現(xiàn)。
      三是對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。一個(gè)人能否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)地參與各種社會(huì)公益活動(dòng)，有沒(méi)有公正、正義感，是不是愛(ài)憎分明，見義勇為，樂(lè)于助人，是是否具有積極的社會(huì)態(tài)度的體現(xiàn)。
      四是對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。一個(gè)人能否具有良好的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，能否不斷地充實(shí)自己、完善自我，能否在信息化與國(guó)際化的浪潮中成為時(shí)代的弄潮兒，抓住各種機(jī)遇，利用點(diǎn)滴時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，是是否具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度的體現(xiàn)。
      五是對(duì)待他人的態(tài)度。一個(gè)人能否與他人和諧地相處，能否具有優(yōu)良的人際溝通能力，能否受到同事與朋友的尊重和愛(ài)戴，能否主動(dòng)幫助別人，理解別人，是是否具有積極的交往態(tài)度的體現(xiàn)。
      六是對(duì)待自己的態(tài)度。一個(gè)人能否正確地評(píng)價(jià)自己，能否擁有自信，能否充分挖掘自己的潛能，能否把握各種機(jī)會(huì)鍛煉自我，是是否具有積極的自我態(tài)度的體現(xiàn)。
      如果我們的教育能加強(qiáng)這些方面的訓(xùn)練，使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，可能會(huì)收到事半功倍的效果。
      最近讀到這樣一則消息：感受國(guó)外大學(xué)教育──相比之下我們的差距在哪兒？
      日前，南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校1997屆畢業(yè)生朱小青回到母校，作了一次簡(jiǎn)短的演講，國(guó)外大學(xué)的教學(xué)方式讓人感覺(jué)一新。
      眼前的朱小青看上去是個(gè)很文靜的女孩，但一走上演講臺(tái)，她的精彩演講便讓人不得不換種眼光重新評(píng)價(jià)。朱小青說(shuō)，自己原先也不是個(gè)開口就能滔滔不絕的人，但斯坦福特別重視學(xué)生的交流表達(dá)能力，比如有很多課程設(shè)有專門的討論時(shí)間；在各個(gè)研究組每周的例會(huì)上，大家要輪流以口頭報(bào)告的形式介紹自己的近期研究成果。學(xué)校為了提高研究生的表達(dá)能力，還開設(shè)了一些專門的培訓(xùn)，比如自己曾經(jīng)選修過(guò)的一門課程，需要在課上通過(guò)模擬練習(xí)的形式針對(duì)不同場(chǎng)合提高學(xué)生的口頭表達(dá)技巧。這種考試在整個(gè)工程學(xué)院都頗具威名。老師是學(xué)戲劇的，對(duì)學(xué)生從發(fā)音到表情、站姿、手勢(shì)都會(huì)一一指點(diǎn)。在這樣的大環(huán)境下，想不能說(shuō)都不行。
      朱小青感觸最深的，是參加電機(jī)工程系一年一度的博士生資格考試，這種考試不僅淘汰率高達(dá)一半甚至三分之二，考試的形式也很獨(dú)特，考生會(huì)被要求在一天之內(nèi)會(huì)見本系研究專長(zhǎng)不同的十名教授，與每一位教授面談，并在十分鐘內(nèi)回答他們所提出的問(wèn)題。諸位考官提出的問(wèn)題相當(dāng)艱深，幾乎不可能在十分鐘內(nèi)給出圓滿的答案，而教授評(píng)分的主要標(biāo)準(zhǔn)則是看考生口頭回答問(wèn)題的基本概念是否表述正確，思路闡釋是否清晰。學(xué)生在備考的時(shí)候除了需要準(zhǔn)備多門專業(yè)基礎(chǔ)課程知識(shí)，還會(huì)組成學(xué)習(xí)小組，不時(shí)進(jìn)行模擬口試，專業(yè)知識(shí)、答題技巧、臨場(chǎng)應(yīng)變、表述的是否準(zhǔn)確流暢都在“演習(xí)”之中。那一次考試，朱小青以全系第七名的成績(jī)順利通過(guò)。
      “其實(shí)，這些‘功夫在詩(shī)外’的要求對(duì)每個(gè)南外的學(xué)生而言并不陌生，”朱小青說(shuō)?！霸谀贤馍蠈W(xué)時(shí)，每節(jié)小班英語(yǔ)課都有慣例的幾分鐘個(gè)人自由發(fā)言，有時(shí)語(yǔ)文課上也會(huì)有中文版的演講小練習(xí)，而一年一度學(xué)生會(huì)改選時(shí)的宣傳、競(jìng)選、演說(shuō)則更加充滿挑戰(zhàn)。有了在南外的這些經(jīng)歷，備考時(shí)自己充滿了信心?！?br />      或許，重視不重視培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，本身就是中西教育的一個(gè)重要差異吧！
      
      說(shuō)你行你就行——教育定律之二
       
      “說(shuō)你行你就行，不行也行；說(shuō)你不行就不行，行也不行?！睓M批是“不服不行”。
      這是在社會(huì)上人們諷刺人事任免的長(zhǎng)官意志時(shí)常常引用的經(jīng)典妙句，這種親情眼里出能人的悲劇或是喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜的鬧劇若是出現(xiàn)在生活中，顯然是可怕的。
      然而有趣的是，這樣一種“定律”用在教育方面常常令人拍案叫絕。如果你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生，你就不斷地（當(dāng)然也是適時(shí)地）對(duì)他說(shuō)：“你行，你行，你真行?！蹦撬阃茏龅帽葎e人期望的更優(yōu)秀、更卓越。慢慢地，這個(gè)學(xué)生會(huì)變得“行”起來(lái)。相反，要?dú)У粢粋€(gè)學(xué)生的意志，你就不斷對(duì)他說(shuō)：“你不行，你不行，你真笨！”這樣，原本是“行”的學(xué)生，也會(huì)逐步地喪失信心，變得“不行”起來(lái)。
      仔細(xì)留心注意中小學(xué)課堂上教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一般是貶多褒少。似乎我們的教師認(rèn)為：學(xué)生做正確是應(yīng)該的，出錯(cuò)是無(wú)法容忍的。就在這種不成比例的褒貶之間，有多少學(xué)生的信心被碾磨得粉碎！真正的名師往往是嚴(yán)格與親善的完美統(tǒng)一：他們既對(duì)學(xué)問(wèn)一絲不茍，又能為不同的學(xué)生設(shè)定不同的近遠(yuǎn)期目標(biāo)，并為學(xué)生點(diǎn)滴的成就而喝彩。會(huì)欣賞學(xué)生才會(huì)當(dāng)好教師。
      當(dāng)然，這個(gè)教育定律更重要的是對(duì)于學(xué)生自身來(lái)說(shuō)的。如果你能不斷地對(duì)自己說(shuō)我能行，我真行；如果你能擁有強(qiáng)烈的自信心；如果你能毫不計(jì)較別人說(shuō)你不行：你肯定會(huì)變得很行。讓我們看看坂本保之介的故事。
      日本能力開發(fā)研究所所長(zhǎng)坂本保之介先生在《提高記憶力的奧秘》一書中說(shuō)過(guò)一段令人回味的話：“對(duì)于來(lái)我們研究所請(qǐng)教的人，我首先讓他懂得自信心的重要性，要‘相信一定能記住’這樣一種自信。說(shuō)來(lái)也怪，一旦來(lái)訪者確實(shí)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，好像就在這一瞬間，他們的記憶力一下就提高了很多?！?br />      其實(shí)，自信心不僅是提高記憶力的訣竅，也是成才的先導(dǎo)。自信心是人生重要的精神支柱，是人們行為的內(nèi)在動(dòng)力。只有自信，才能使人自強(qiáng)不息，不達(dá)目的不罷休，幾乎每個(gè)成功者都具有自信心這個(gè)最重要的法寶；而自卑，只會(huì)使人自暴自棄，畏首畏尾，多愁善感，無(wú)所追求，從而失卻成功的希望。幾乎每個(gè)失敗者都與自信心無(wú)緣。著名小說(shuō)家蒲松齡在科舉考試落第后曾寫過(guò)這樣一副自勉聯(lián)：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”他落第不落志，自信心毫無(wú)削弱，更加勤勉寫作，終于完成了不朽杰作《聊齋志異》。蒲翁的成功，就是自信加勤奮的結(jié)果。
      心理學(xué)的研究表明：人的智力呈正態(tài)分布，真正的天才的白癡都是很少的，只占1%左右，我們大多數(shù)的“蕓蕓眾生”，在智力上的差異是不大的。只要不是白癡，我們每個(gè)人的成功概率幾乎是相同的，只要選準(zhǔn)目標(biāo)，奮力拼搏，每個(gè)人都可以有所作為，有所成就。明了這個(gè)道理，我們還有什么理由不樹立自信心呢？
      請(qǐng)記?。耗隳苄?，我能行！
      
      體罰近乎無(wú)能——教育定律之三
       
      在學(xué)校教育中，獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是一對(duì)常用的、行之有效的方法。它用肯定與否定的評(píng)價(jià)來(lái)鞏固和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良行為，克服和改正學(xué)生的不良行為。獎(jiǎng)勵(lì)是一種陽(yáng)性強(qiáng)化，分贊許、表?yè)P(yáng)、嘉獎(jiǎng)等；懲罰是一種陰性強(qiáng)化，分批評(píng)、勸告、指責(zé)、申斥、警告、記過(guò)、留校察看、勒令退學(xué)、開除等。
      在以上懲罰的過(guò)程中，有兩條未被包括：一是罰錢，二是體罰。罰錢又叫“經(jīng)濟(jì)制裁”，在有些學(xué)校里仍然還在使用，如有些學(xué)校規(guī)定，上課講話罰多少，遲到早退罰多少，打架罵人罰多少……我認(rèn)為，第一，罰錢是決不可以在校園中存在的。罰錢其實(shí)不是罰學(xué)生，而是罰家長(zhǎng)。罰了錢，孩子自然要挨家長(zhǎng)的打罵訓(xùn)斥，這是借家長(zhǎng)的手打孩子。第二，罰錢，使孩子幼小的心靈蒙上了“金錢萬(wàn)能”的陰影，感受到錢的威力無(wú)邊，崇拜金錢，甚至?xí)粨袷侄稳ゅX。第三，罰錢往往要有人監(jiān)督，所以班干部往往就專門盯住誰(shuí)犯錯(cuò)誰(shuí)有過(guò)，而不去認(rèn)真聽講，不去關(guān)注學(xué)習(xí)本身。
      罰錢不行，體罰行否？答曰：更不行。我認(rèn)為體罰是無(wú)能的表現(xiàn)。一般說(shuō)來(lái)，體罰會(huì)在三種情況下出現(xiàn)：一是說(shuō)而不服，管而不理，教育方法“失靈”；二是教師情緒不好時(shí)的沖動(dòng)，難以控制自己的行為；三是堅(jiān)信體罰能解決問(wèn)題，消除危機(jī)。如有的人就說(shuō)：“鞭子本姓竹，不打書不讀”，“不打不成才，一打分?jǐn)?shù)來(lái)?！?br />      在這樣的理念支配下，有些學(xué)校和老師便理直氣壯地對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰。也有一些國(guó)家甚至允許學(xué)校運(yùn)用體罰。如新加坡教育部規(guī)定，中小學(xué)的校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)和紀(jì)律事務(wù)長(zhǎng)有權(quán)對(duì)學(xué)生實(shí)行體罰，其方式是用尺子或藤條來(lái)輕打?qū)W生的手掌或臀部。
      盡管如此，我還是認(rèn)為體罰是不能應(yīng)用于教育的。第一，體罰并不能使學(xué)生真正心悅誠(chéng)服，不能從根本上感化學(xué)生的心靈。俄國(guó)教育家皮羅果夫說(shuō)過(guò)一句很有意思的話：“抽打，是為激發(fā)人的羞愧感而采用的一種過(guò)于粗暴的強(qiáng)制手段。而羞愧感是一種在溫室里培育出來(lái)的嬌嫩的花朵。它一旦落入粗暴之手，就會(huì)立即枯萎。抽打會(huì)使人產(chǎn)生恐懼，這是無(wú)疑的，但是這種恐懼并不能起感化作用，也是靠不住的，它只能掩蓋內(nèi)心的邪惡。抽打只能改造那些精神脆弱的，用甚至不那么危險(xiǎn)的方法也可以改造過(guò)來(lái)的人?！钡诙?，體罰往往使人自暴自棄，滋長(zhǎng)仇恨的心理。明代教育家王守仁也有精彩的論述：“鞭打繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍囹圄而不肯入，視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見，窺壁掩復(fù)，以遂嬉游，設(shè)詐飾詭，以肆其頑鄙。偷薄庸劣，日趨下流。是蓋趨之于惡，而求其為善也，何可得乎？”第三，體罰往往容易使學(xué)生模仿暴力。當(dāng)他成年以后，或者當(dāng)他們面對(duì)比自己更弱小的教育對(duì)象時(shí)，他們會(huì)毫無(wú)猶豫地抱拳相向。
      因此，即使是法律“允許”體罰的新加坡，也對(duì)體罰作了許多限定：體罰只能作為教育的最后手段用于男生（也就是說(shuō)不允許體罰女生）；體罰時(shí)必須有第二位教師在場(chǎng)作證，詳細(xì)記錄學(xué)生的違法行為，執(zhí)行體罰的時(shí)間和執(zhí)行人的姓名；要將體罰事因通知家長(zhǎng)，等等。這樣一來(lái)，可能真正實(shí)施體罰時(shí)已經(jīng)怒氣全消了。
      教育是心靈的藝術(shù)，只有心與心面對(duì)，心與心交融，才能取得真正的實(shí)效。皮肉之苦，只能是飲鴆止渴，所以，“體罰近乎無(wú)能”，這大概也是教育的基本定律了。
      
      讀書改變?nèi)松逃芍?br />      
      很多年前，我讀蘇霍姆林斯基的著作時(shí)看到這樣一段話，它使我刻骨銘心：“無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！?br />      許多年過(guò)去了，我對(duì)這句話的理解與日俱增。是的，如果說(shuō)人類的物質(zhì)文明可以通過(guò)建筑、工具等物化的形態(tài)保存和延續(xù)，那么人類的精神文明如何保存和延續(xù)呢？一個(gè)剛剛誕生的新生兒，在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，精神世界又如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時(shí)俱進(jìn)？我認(rèn)為讀書是實(shí)現(xiàn)以上目的的必由之徑。書籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展。
      在一定意義上說(shuō)，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)校，首先意味著書籍?！皩W(xué)校里可能什么都足夠多，但如果沒(méi)有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書，或如果不熱愛(ài)書和冷淡地對(duì)待書，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足的、簡(jiǎn)陋的，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開世界之窗的書，這就是學(xué)校了?！?br />      蘇霍姆林斯基還具體闡述了閱讀不同書籍對(duì)學(xué)生的影響，其實(shí)也從另一方面闡釋了“讀書改變?nèi)松钡恼芾恚?br />      閱讀描寫杰出人物的書，往往決定一個(gè)人的前途；
      文學(xué)作品是影響人的心靈的有力手段；
      閱讀自然書籍是發(fā)展思維和認(rèn)識(shí)能力的需要，是適應(yīng)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的需要；
      不論哪類書籍的閱讀，都是課堂教學(xué)的智力背景；
      課外書籍的閱讀，是了解和影響學(xué)生個(gè)性的門徑，它還能夠減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)……
      所以，他號(hào)召教育工作者，“應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)圖書館，讓書籍成為青年一代的摯友！”
      其實(shí)，讀書正如飲食，不同的飲食往往造成人不同的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)，不同的書籍也同樣造成人不同的精神結(jié)構(gòu)。還是這位大教育家說(shuō)得好：要培養(yǎng)一個(gè)人，設(shè)計(jì)一個(gè)人的個(gè)性，就努力幫助他從小學(xué)建立起自己的“小藏書箱”，建立他獨(dú)特的讀書體系。
      縱觀世界各國(guó)，凡是崇尚讀書的民族，大多是生命力頑強(qiáng)的民族。全世界讀書最多的民族是猶太族，平均每人每年讀書64本。作為猶太人聚居地的以色列，它的人文發(fā)展指數(shù)（將出生時(shí)的預(yù)期壽命、成人識(shí)字率和實(shí)際人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值等衡量人生三大要素的指標(biāo)合成一個(gè)復(fù)合指數(shù)）居全世界第21位，是中東地區(qū)最高的國(guó)家?？釔?ài)讀書，不能不說(shuō)是猶太人在亡國(guó)兩千年之后，又能重新復(fù)國(guó)的重要原因；酷愛(ài)讀書，不能不說(shuō)是猶太人在復(fù)國(guó)之后，能迅速建成一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的重要原因；酷愛(ài)讀書，不能不說(shuō)是猶太人在流離失所中誕生了馬克思、愛(ài)因斯坦和門德爾松等無(wú)數(shù)杰出的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家的重要原因；酷愛(ài)讀書，不能不說(shuō)是猶太人不僅在全世界的富豪中名列前茅，而且在歷屆諾貝爾獎(jiǎng)得主中也有驚人比例的重要原因。一句話：酷愛(ài)讀書使猶太人成為一個(gè)優(yōu)秀的民族；熱愛(ài)讀書的國(guó)家，必定是不斷向上的國(guó)度。
      而我們中國(guó)，自古以來(lái)就是一個(gè)崇尚、熱愛(ài)讀書的民族。只是隨著科舉制度的出現(xiàn)，讀書人的閱讀視野漸漸狹窄化了?，F(xiàn)在的應(yīng)試教育，也在很大程度上擠兌了學(xué)生讀書的空間，學(xué)校中無(wú)書可讀的現(xiàn)象遠(yuǎn)未銷聲匿跡，學(xué)生無(wú)暇讀書、不想讀書的情形也不少見。除了幾本干巴巴的教科書，學(xué)生幾乎不再有也不再讀其他書。這就使他們的精神世界逐漸枯萎，他們的人生色彩逐漸黯淡。這是令人痛心、發(fā)人深省的。
      “讀書改變?nèi)松保蚁胍宰罱x到的一位普通作者——黑龍江青年阿穆爾的一篇文章來(lái)與大家一起領(lǐng)略、品味這個(gè)定律的意義和價(jià)值。他這樣寫道：
      我在少年時(shí)期讀了一本蘇聯(lián)小說(shuō)《明天到海洋去》。這本小說(shuō)敘述的是一所中學(xué)的學(xué)生假期到黑海上航行的故事。讀后久久不能平靜，幻想著有朝一日到遠(yuǎn)方，到世界的每一個(gè)地方漫游。長(zhǎng)大后，我特別鐘情于旅游，游覽過(guò)不少名勝古跡，名山大川。是《明天到海洋去》點(diǎn)燃了我投入大自然懷抱的熱情和激情。
      后來(lái)，我做過(guò)汽車搬運(yùn)工、更夫，燒過(guò)鍋爐，賣過(guò)燒餅，還當(dāng)過(guò)編輯、秘書、代課教師，進(jìn)過(guò)機(jī)關(guān)工作；我在烏蘇里江邊承包過(guò)土地，在俄羅斯當(dāng)過(guò)倒?fàn)?，在北京做過(guò)小報(bào)記者?，F(xiàn)在，我成了一名自由撰稿人、自食其力的勞動(dòng)者，我為此感到驕傲：是書給我提供了生活基礎(chǔ)，它是我的衣食父母。1996年，我在北大荒承包土地時(shí)，白天干活，晚上點(diǎn)起蠟燭，讀隨身帶著的帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》。2000年，我在北京漂泊時(shí)，一邊忙著記者工作，一邊忙里偷閑讀《李普曼傳》……書能改變?nèi)说囊簧?，性格、?ài)好、稟賦、氣質(zhì)、思想和觀念，以及對(duì)生活的理解。
      ——學(xué)無(wú)止境，行者無(wú)疆。書陪伴著阿穆爾成長(zhǎng)，也祈愿它能一生伴于你我左右！
      
      課堂屬于學(xué)生——教育定律之五
      
      人類從事科學(xué)研究、探求新知的過(guò)程從一個(gè)側(cè)面看也是發(fā)現(xiàn)常識(shí)、逼近常識(shí)、接受常識(shí)、利用常識(shí)的過(guò)程。像“地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)”，可以說(shuō)是一個(gè)最“常”不過(guò)、婦孺皆曉的知識(shí)，然而它由“異端”變?yōu)椤俺ＷR(shí)”，卻經(jīng)過(guò)了怎樣一個(gè)漫長(zhǎng)而驚心動(dòng)魄的過(guò)程?。?br />      在這個(gè)意義上，“課堂屬于學(xué)生”這個(gè)道理的普及與“地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)”十分相似。
      當(dāng)然，圍繞“課堂屬于學(xué)生”，雖未曾有過(guò)血腥的、慘烈的場(chǎng)面，但你能說(shuō)它所面對(duì)的反對(duì)勢(shì)力沒(méi)有“地心說(shuō)”一派那么強(qiáng)大和頑固嗎？恐怕不能?！暗匦恼f(shuō)”早已見鬼去了，而在明里暗中對(duì)“課堂屬于學(xué)生”觀點(diǎn)持“不合作”、反對(duì)抑或挑戰(zhàn)態(tài)度的卻大有人在?？梢哉f(shuō)，這也正是導(dǎo)致課堂改革推進(jìn)不力、大面積教學(xué)效率長(zhǎng)期低迷不前的一個(gè)非常重要甚至決定性的原因。
      構(gòu)筑課堂的目的何在？當(dāng)然是為了學(xué)生的增知長(zhǎng)識(shí)，為了學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步。就好像構(gòu)筑一個(gè)屋子的目的是讓主人遮風(fēng)蔽雨，取暖防寒。我們說(shuō)屋子屬于主人，誰(shuí)都不會(huì)持有異議；那么說(shuō)課堂屬于學(xué)生，又有什么理由投去一瞥懷疑的目光？
      有人說(shuō)，難道課堂就不屬于教師？問(wèn)得好！但它的“潛臺(tái)詞”（“課堂屬于教師”，“師為主，生為客”）及其所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)或許就是課堂沒(méi)能“回歸”主體（學(xué)生）的根本障礙所在。
      表面上看，“課堂屬于教師”沒(méi)有什么錯(cuò)。但一旦我們認(rèn)識(shí)到，如果沒(méi)有學(xué)生，課堂和教師就失去存在的必要和意義，那么我們就會(huì)清醒地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生才是課堂的終極目的對(duì)象，而教師只是實(shí)現(xiàn)目的的手段和途徑，或者比喻為橋梁和紐帶。
      作為“中介”的教師是不具備主人資格的，是不應(yīng)該獲得“歸屬”權(quán)利的。那么他的角色應(yīng)怎樣定位呢？我想，既然教育是為人（學(xué)生）更好地生存，那么，把教師定位于“護(hù)衛(wèi)者”“服務(wù)者”“促進(jìn)者”“協(xié)作者”等角色是很合適的。鑒于此，人們提出三個(gè)“一切”（即“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”），我以為深得教育“三昧”。
      課堂屬于學(xué)生。但“學(xué)生不是一只筐，什么都可以往里裝”，課堂必須有學(xué)生高度的參與，而且要做到全員參與（不是個(gè)別尖子學(xué)生的參與）、全程參與（不是一時(shí)半會(huì)的參與）和有效參與（不是形式主義的參與）。課堂教學(xué)絕不能是教師的表演（更不能是他的“獨(dú)角戲”），不能是事先預(yù)設(shè)程序的再現(xiàn)。我個(gè)人主張，在一般課堂上，學(xué)生參與（這里指發(fā)言與其余聽講之外的活動(dòng)）時(shí)間不能少于二分之一。
      課堂屬于學(xué)生。既然如此，他就不應(yīng)該有下人的拘謹(jǐn)、奴仆的膽怯、童媳的壓抑。他應(yīng)該投入洋溢四周的自由輕松的氛圍，他應(yīng)該享受汩汩而來(lái)、欲罷不能的詩(shī)意和幸福。而現(xiàn)實(shí)中，我們的許多課堂如戰(zhàn)場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)的是嚴(yán)明紀(jì)律，要求的是正襟危坐，學(xué)生如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢……我曾把某些教師比做“教育警察”。更有甚者，有的教師在學(xué)生的眼里竟變成“教育的魔頭”。有他們的存在，課堂就不是學(xué)生的“家”，縱使是“家”，也是一個(gè)冰窖般讓學(xué)生畏而遠(yuǎn)之的“家”。于是，他們只能成為
      “一個(gè)不回家的人”。
      課堂屬于學(xué)生。因此，課堂應(yīng)該是學(xué)生生活和生命的重要組成部分，也是學(xué)生未來(lái)生活技能的操練場(chǎng)，是學(xué)生未來(lái)人生閱歷的實(shí)習(xí)地。所以，在課堂里，我們不僅要讓他們學(xué)到知識(shí)，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，為他們營(yíng)造必要的交際場(chǎng)，讓他們學(xué)會(huì)交往，甚至學(xué)會(huì)“理論”，學(xué)會(huì)爭(zhēng)吵?！俺喑赛S綠青藍(lán)紫”，少了一色，就無(wú)七彩生活；“酸甜苦辣咸”，少了一味，也無(wú)五味人生，哪怕你給予他們的永遠(yuǎn)是火紅的熱情，是蜜糖的甘甜。所以，真正的課堂還要讓學(xué)生擁有多種生活的體驗(yàn)、多種情緒情感的體驗(yàn)，讓學(xué)生擁有解開疙瘩、戰(zhàn)勝挫折的經(jīng)歷，體嘗“苦樂(lè)年華”的滋味。
      課堂屬于學(xué)生。孩子把小手背在身后，一直以“坐如鐘”的姿勢(shì)紋絲不動(dòng)看著教師，盯著黑板，或者當(dāng)教師問(wèn)題一出，大家異口同聲……這是多么令人醉心的教學(xué)場(chǎng)景，是多少公開課贏得滿堂喝彩的教學(xué)鏡頭，但我以為，這恰恰是對(duì)人性的善意嘲諷，甚至是對(duì)人性的惡意戕賊。好的課堂永遠(yuǎn)是人性的、人道的，而上述課堂卻剝離了人之為人的本質(zhì)和特征，又哪里能實(shí)現(xiàn)還課堂于學(xué)生的教育追求？在這樣的教學(xué)情景中，課堂非但不屬于學(xué)生，而且也不屬于人類。所以，“課堂屬于學(xué)生”要義之一就是“課堂屬于每一個(gè)鮮活的、富有個(gè)性的生命體”。
      
      教育定律之六：性格主宰命運(yùn)
      
      在我的心理學(xué)教育和研究歷程中，烏申斯基的一句話讓我難以忘卻：“教育中的一切都應(yīng)該以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有性格才能形成性格?！笔堑?，性格在人的整個(gè)發(fā)展中起到極其重要的作用。
      性格有幾個(gè)內(nèi)在層次：生活原則層就是人的世界觀、人生觀，它是一個(gè)人對(duì)自然、社會(huì)、人生的總的看法，最穩(wěn)定，處于支配地位，是性格的主導(dǎo)因素；對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度層包括對(duì)別人、對(duì)自己、對(duì)事物的態(tài)度，是性格的核心和實(shí)體，是比較穩(wěn)定的，它受制于生活的原則，但卻制約著活動(dòng)方式；活動(dòng)方式層是個(gè)體心理活動(dòng)的表達(dá)方式，是性格的表現(xiàn)特征，它主要包括一個(gè)人的認(rèn)知、情感、意志等方面的特征，相對(duì)地說(shuō)，它的可變性較大。
      創(chuàng)造、創(chuàng)新是新世紀(jì)的教育主題，也是永久的教育話題，而這一切離不開人的創(chuàng)造性性格，而創(chuàng)造性性格在目前中小學(xué)教育中卻嚴(yán)重地缺失。對(duì)中小學(xué)師生的大量調(diào)查表明，多數(shù)人不知道如何才能擁有創(chuàng)造性性格。我在長(zhǎng)期的思考中發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性性格類型的人有著極其相似的特征，那就是勤奮努力、科學(xué)安排時(shí)間、虛心進(jìn)取、有強(qiáng)烈的好奇心、具有懷疑精神、個(gè)體獨(dú)立以及對(duì)錯(cuò)誤容忍、觀點(diǎn)靈活并且具有不尋常的價(jià)值觀念，等等。這些特征對(duì)于每個(gè)教師來(lái)說(shuō)，對(duì)于成長(zhǎng)中的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是否重要，當(dāng)然不言而喻。
      由此，我想到了我國(guó)當(dāng)代著名歷史學(xué)家張舜徽的事。張教授有著獨(dú)立的性格特征，他集“恒心、毅力、耐性、信念、傻氣”于一身。在這種性格影響下，他19歲時(shí)讀《資治通鑒》，日盡一卷或兩卷，經(jīng)過(guò)七個(gè)月，讀完這部294卷的大書，并且還寫了簡(jiǎn)明的札記。年齡稍大后，又決心讀《二十四史》，于是他不畏艱難，不避寒暑，整整花了十年時(shí)間，終于將這部3
      259卷的大書讀完，而且都用朱筆圈點(diǎn)，讀得很仔細(xì)。1946年，張教授任教的蘭州大學(xué)買到明刻本《皇朝經(jīng)世文編》，504卷，收錄424家的政治論文3
      145篇。他趁暑假休息的機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)50天的伏案，把它瀏覽了一遍。我又想起蘇霍姆林斯基傾其所有，使個(gè)人藏書達(dá)19萬(wàn)冊(cè)……這就是頑強(qiáng)的性格的力量和頑強(qiáng)性格的魅力。
      面對(duì)這無(wú)數(shù)的成功者，有人會(huì)說(shuō)他們有著這樣那樣的優(yōu)越條件，強(qiáng)調(diào)著自己好像有著什么先天性的不足，不適合走向成功，不適合擁有那份更美的命運(yùn)。這種想法有著極大的危害性、傳染性。研究表明，在人的心理發(fā)展中，客觀條件的影響呈遞減趨勢(shì)，而主觀因素則呈增長(zhǎng)傾向，兩者表現(xiàn)為逆向效應(yīng)。其條件是個(gè)體的自我意識(shí)水平正常發(fā)展，也就是說(shuō)，個(gè)體的主觀努力隨著年齡的增長(zhǎng)而愈顯重要。雖然人的自我意識(shí)在個(gè)體早期就已有萌芽，但此時(shí)還更多地表現(xiàn)出不自覺(jué)性和受動(dòng)性。隨著青春期的到來(lái)，自我意識(shí)愈益增強(qiáng)，從而更多地表現(xiàn)出自覺(jué)性和能動(dòng)性，更傾向于支配環(huán)境和他人。蘇聯(lián)心理學(xué)家魯賓斯基說(shuō)：“一個(gè)人要增進(jìn)其體力，發(fā)展其智力、道德力量和意志力，只有通過(guò)自身的努力才能成為可能?！?br />      所以說(shuō)性格是決定命運(yùn)的關(guān)鍵，我們每個(gè)人也應(yīng)該重視自己性格的設(shè)計(jì)與養(yǎng)成。在這方面，不妨學(xué)學(xué)托爾斯泰。托爾斯泰在十多歲時(shí)就給自己制定過(guò)“性格修養(yǎng)計(jì)劃”，立志使自己成為一名揚(yáng)善懲惡的文學(xué)家。他在晚年回憶人生歷程時(shí)，每每提到自己年輕時(shí)代的這一性格修養(yǎng)計(jì)劃，說(shuō)它在一生中經(jīng)常起到提醒、督促、推進(jìn)自己從事創(chuàng)作的作用。
      21世紀(jì)是新的世紀(jì)，是充滿生機(jī)的世紀(jì)，更是中國(guó)人創(chuàng)新的世紀(jì)。愿我的這一“定律”，能喚醒充滿靈性的個(gè)體，使之擁有更美的性格，打造絕美的命運(yùn)。
      
      特色就是卓越——教育定律之七
      
      幾年前聽的一個(gè)故事，已經(jīng)記不大清了。大致是這樣：一位建筑公司的老總要從一班普通工人中物色一名管理人員，工地負(fù)責(zé)人和他在工地轉(zhuǎn)了一圈，問(wèn)他有沒(méi)有合意的人選。老總說(shuō)，我要那個(gè)穿紅色工作服的人。他解釋說(shuō)，大家都穿藍(lán)衣服，只有他例外……有特色的人往往有追求，有成就。后來(lái)的事實(shí)證明老板的想法是正確的。
      我想，特色就是卓越。特色就是鶴立雞群，就是萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅。
      有人可能表示異議，說(shuō)：“如果一所學(xué)校培養(yǎng)出一大批青年‘嬉皮士’，這是其他學(xué)校沒(méi)有的，你能說(shuō)這種特色就是卓越嗎？”假如有這樣的問(wèn)題，我不準(zhǔn)備回答。因?yàn)槲宜f(shuō)的特色當(dāng)然是正面的、積極的、符合教育發(fā)展應(yīng)有方向、代表未來(lái)教育希望的。毫無(wú)疑問(wèn)，這就像學(xué)校要培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)所需人才而不是庸才、奴才和“危險(xiǎn)品”一樣天經(jīng)地義。
      特色最根本的要義就是不同尋常，或者說(shuō)它的本質(zhì)屬性是差異。目前的中國(guó)基礎(chǔ)教育在“差異性發(fā)展”方面做得還非常不夠。我曾經(jīng)到過(guò)轄區(qū)范圍內(nèi)一所省重點(diǎn)中學(xué)搞調(diào)研，校長(zhǎng)匯報(bào)工作一套又一套，我提問(wèn)：“你認(rèn)為你們學(xué)校最大的特色是什么？”他想了半天，最后說(shuō)是優(yōu)異的教學(xué)質(zhì)量和在同類學(xué)校中一流的升學(xué)率。質(zhì)量當(dāng)然是學(xué)校的生命線，升學(xué)率也很重要，但我以為，重點(diǎn)中學(xué)之間的比較和競(jìng)爭(zhēng)不應(yīng)該再“聚焦”于這些方面，它們是“等式”兩邊的相同量，可以同時(shí)“劃掉”。
      當(dāng)然不能去怪罪這位校長(zhǎng)和其他校長(zhǎng)，因?yàn)樗蒙淼拇蟊尘熬褪遣焕谏踔劣械K于特色形成和發(fā)展的背景。確實(shí)，在我們的教育現(xiàn)實(shí)中，還存在著古希臘神話中的那張“魔床”，所有的學(xué)生、教師、校長(zhǎng)和學(xué)校都必須與“魔床”的長(zhǎng)度保持一致，短則補(bǔ)之，長(zhǎng)則截之。有如此統(tǒng)一的“模子”或范式去規(guī)定，去制約，你還能期望出現(xiàn)“不拘一格降人才”的可喜局面嗎？有人說(shuō)：“上帝造人本來(lái)不一樣，可是現(xiàn)行的教育卻與上帝對(duì)著干?！边@話言重了一點(diǎn)，但也基本反映了中國(guó)教育的最大弊病和癥結(jié)。
      呼喚特色，追求特色，鑄造特色，應(yīng)該是當(dāng)代中國(guó)教育的主題之一；沒(méi)有特色的教育就像千篇一律的文章，像千人一面的群體，是沒(méi)有美和卓越可言的。
      當(dāng)然，特色或個(gè)性與共性不是“不共戴天”的。特色或個(gè)性寓于共性之中。像前面所舉的那所重點(diǎn)中學(xué)，如果沒(méi)有較高的教學(xué)質(zhì)量和較高的升學(xué)率這兩點(diǎn)共性作為基石和保證，那么，你即便有豐富多彩的第二課堂，即便在科技發(fā)明、藝術(shù)表現(xiàn)等方面出了一批苗子，我們也很難說(shuō)你就是我們理想和期待中的好學(xué)校，你的辦學(xué)業(yè)績(jī)就是卓而不群的。問(wèn)題是，你不能滿足和停留在這兩點(diǎn)上，而要以更廣闊的視野和更豁達(dá)的胸襟去發(fā)現(xiàn)、包容和造就有差異的學(xué)生、有風(fēng)格的教師、有特色的學(xué)校。從這個(gè)意義上說(shuō)，共性是基礎(chǔ)，特色是超越。誰(shuí)能在基礎(chǔ)層面上裹足不前，誰(shuí)又能不在超越突破中鑄造輝煌？
      原蘇州六中是一所基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)校，校長(zhǎng)為此苦惱，向我討計(jì)。經(jīng)過(guò)一番考察、思考和論證，我認(rèn)為它應(yīng)該在特色方面做文章，而這篇文章的“切題處”或者說(shuō)“突破口”可以選在藝術(shù)教育上。后來(lái)該校朝這個(gè)方向作了不懈努力，學(xué)校的品位不斷攀升，現(xiàn)已通過(guò)國(guó)家級(jí)示范性普通高中省級(jí)驗(yàn)收。很難想像，沒(méi)有特色的營(yíng)造，它能以“三級(jí)跳”的速度和氣勢(shì)后來(lái)居上，令人矚目。同樣，吳江市同里第二小學(xué)在寫字教育方面傾注了特別多的心血和努力，該校的學(xué)生都能寫一手很漂亮的字，學(xué)生整體寫字水平在全國(guó)同類學(xué)校中處于一流水平。藝術(shù)或書寫水平的提高也必然帶動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，必然不斷豐富他們的人文精神內(nèi)涵。所以，特色絕不是一種孤立的存在，它是報(bào)春的臘梅，是出墻的紅杏，在它的后面必然呈現(xiàn)“千樹萬(wàn)樹梨花開”“萬(wàn)紫千紅春滿園”的喜人景象。
      特色能助你提升品質(zhì)，追求卓越。你或許在埋怨生源不好，教師平平，學(xué)校落后，在曾經(jīng)令你怦然心動(dòng)的“特色”面前徘徊，在曾經(jīng)讓你翹首期盼的“卓越”門外嗟嘆，我要告訴你：“朋友，何必為特色而發(fā)愁？”
      我愿以一個(gè)真實(shí)的故事來(lái)收筆，并與你一起思考、共勉。
      日本一家大公司招聘人才，貼出啟事：“本公司只招留級(jí)生?！睉?yīng)聘者紛至沓來(lái)。經(jīng)過(guò)面試，智商低的不要，不勤奮的不要，因?yàn)閷Ｗ?、癡迷于創(chuàng)造發(fā)明而耽擱了課程一類的“怪人”卻“多多益善”。
      
      理想創(chuàng)造輝煌——教育定律之八
       
      很多學(xué)生的作文都曾把理想、志向、抱負(fù)等比做航標(biāo)、路燈、方向牌，說(shuō)沒(méi)有理想的人生是迷茫一片的，沒(méi)有志向的人生是消極頹廢的，沒(méi)有抱負(fù)的人生是渾渾噩噩的。
      大家都這樣比喻，老實(shí)說(shuō)，落俗套。我倒以為，大俗乃大真，大俗乃大雅，這個(gè)看似很俗氣的比喻卻揭示了理想、志向、抱負(fù)等心理學(xué)范疇概念的本質(zhì)特征，包容了它們最主要、最深刻的內(nèi)涵?，F(xiàn)在的問(wèn)題不是比喻是否落俗，而是這樣的道理有沒(méi)有真正融化到學(xué)生生命的血液中，有沒(méi)有沉積到他們意志品質(zhì)的基因組織中。
      我自以為還有點(diǎn)創(chuàng)造的潛能、創(chuàng)新的稟賦，有時(shí)候也在真情流露或表白中說(shuō)出驚人之語(yǔ)，但一旦說(shuō)到理想、夢(mèng)想這一類話題，我都無(wú)一例外想到一個(gè)故事。說(shuō)句不謙虛的話，不是我積累的有關(guān)故事很少，實(shí)在是因?yàn)檫@個(gè)故事太耐人尋味，也太催人淚下。這個(gè)故事足以把理想的美麗，把志向的神奇，把抱負(fù)的迷人揭示得淋漓盡致，演繹得震魂動(dòng)魄。
      這個(gè)故事講述的是英國(guó)內(nèi)閣教育大臣、盲人戴維的故事。還是在幼兒園的時(shí)候，戴維在題為《未來(lái)的我是——》作文中描述了自己的夢(mèng)想，希望長(zhǎng)大后當(dāng)一名英國(guó)內(nèi)閣大臣。他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還未曾有過(guò)盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。長(zhǎng)大后，戴維夢(mèng)想成真，當(dāng)上了英國(guó)內(nèi)閣教育大臣。他說(shuō)：“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前?！?br />      事實(shí)是最好的教科書。每當(dāng)我把這個(gè)故事講給我的青少年朋友甚至講給我們的老師、學(xué)生家長(zhǎng)聽的時(shí)候，我都看到一張張為之動(dòng)容的面龐，一雙雙為之含淚的眼睛。這或許是一本正經(jīng)八百的關(guān)于理想的教科書根本無(wú)法產(chǎn)生的效應(yīng)吧！
      理想創(chuàng)造輝煌。你有怎樣的理想，往往就決定著你將采取怎樣的行動(dòng)，取得怎樣的成績(jī)。沒(méi)有理想，你人生的“記分冊(cè)”上將永遠(yuǎn)是零或者是一片空白。一個(gè)有大成的人絕不可能“瞎貓碰著死老鼠”——沒(méi)有一點(diǎn)兒理想，卻“蒙”來(lái)了成功、成就甚至是輝煌。這是毫無(wú)疑問(wèn)的。
      戴維幼年的理想在不少人看來(lái)與白日做夢(mèng)無(wú)異，但他卻夢(mèng)想成真。我們不難想像他所經(jīng)歷的艱難困苦、坎坷挫折甚至是偏見歧視。沒(méi)有他的進(jìn)取不息，奮斗不止，沒(méi)有他的百折不撓，愈挫愈勇，一句話，沒(méi)有他后天的努力，他就可能永遠(yuǎn)在黑暗的世界中做一個(gè)混混沌沌的盲人，甚至也鬧出“盲人摸象”之類的現(xiàn)代笑話。后天的努力怎么形容和比喻都不過(guò)分，但在承認(rèn)和贊美“努力”之“化腐朽為神奇”的功用的同時(shí)，我們更不應(yīng)該忘記“努力”的動(dòng)力源自何處，起于哪里。
      答案是理想。
      我所講的理想是能創(chuàng)造輝煌的理想，還必須是“心存高遠(yuǎn)”的理想，是“不畏浮云遮望眼”的理想，是“少年壯志當(dāng)拿云”的理想！
      
      愛(ài)心產(chǎn)生奇跡——教育定律之九
       
      有這樣一個(gè)真實(shí)而感人的故事：
      25年前，有位教社會(huì)學(xué)的大學(xué)教授，曾叫班上學(xué)生到巴爾的摩的貧民窟調(diào)查200名男孩的成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境，并對(duì)他們未來(lái)的發(fā)展作一評(píng)估。每個(gè)學(xué)生的結(jié)論都是“他毫無(wú)出頭的機(jī)會(huì)”。
      25年后，另一位教授發(fā)現(xiàn)了這份研究，他叫學(xué)生做后續(xù)調(diào)查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結(jié)果根據(jù)調(diào)查，除了有20名男孩搬離或過(guò)世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔(dān)任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。
      這位教授在驚訝之余，決定深入調(diào)查此事。他拜訪了當(dāng)年曾受評(píng)估的年輕人，跟他們請(qǐng)教同一個(gè)問(wèn)題，“你今日會(huì)成功的最大原因是什么？”結(jié)果他們都不約而同地回答：“因?yàn)槲矣龅搅艘晃缓美蠋?。?br />      這位老師目前仍健在，雖然年邁，但還是耳聰目明。教授找到她后，問(wèn)她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長(zhǎng)大的孩子個(gè)個(gè)出人頭地。
      這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角帶著微笑回答道：“其實(shí)也沒(méi)什么，我愛(ài)這些孩子?！?br />      對(duì)教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。
      你沒(méi)有豐富的知識(shí)、扎實(shí)的功底、精湛的教藝……但你有一往情深的“愛(ài)心”，你就會(huì)吃別人不能吃的苦，坐別人不愿坐的“冷板凳”，苦讀苦練，日積月累，終成大器。錢夢(mèng)龍只有初中文憑，魏書生的情況也是這樣，但他們卻登上當(dāng)今中國(guó)教育界巔峰，是對(duì)教育事業(yè)癡心不改的“愛(ài)”使他們實(shí)現(xiàn)了人生飛躍。
      你的學(xué)生中沒(méi)有天才，沒(méi)有一看就聰明過(guò)人的孩子，沒(méi)有英俊少年，有的是表現(xiàn)平平、看不出多大“出息”的一群少年，甚至是一班“調(diào)皮大王”、頑劣不化的“主兒”，是一考就“大紅燈籠高高掛”的“差生”……但你有“化腐朽為神奇”的執(zhí)著期待，有“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的律己精神，有“轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生與培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀生一樣重要，甚至更重要”的理性認(rèn)識(shí)，一句話，有非凡的愛(ài)心，你同樣可以培養(yǎng)出一批又一批的優(yōu)生和俊才。李鎮(zhèn)西自愿把人見人厭的“差生”要到自己班級(jí)，在“轉(zhuǎn)化”和促成方面寫下了一篇篇瑰麗的教育詩(shī)章；孫維剛在名不見經(jīng)傳的北京二十二中為清華大學(xué)等重點(diǎn)高校輸送了許多新生，同樣是充盈胸間、激情蕩懷的“愛(ài)”讓他們體會(huì)與領(lǐng)略到教育的美麗和幸福。
      你的學(xué)校沒(méi)有氣勢(shì)磅礴的教學(xué)大樓，沒(méi)有讓莘莘學(xué)子足不出戶就可以神游天下的互聯(lián)網(wǎng)，甚至沒(méi)有像樣的課桌課椅，但你有“跟困難作斗爭(zhēng)其樂(lè)無(wú)窮”的精神，有“黃土高坡也能長(zhǎng)出參天大樹”的充分信心，有“雞窩里飛出金鳳凰”的不滅夢(mèng)想，你就會(huì)迎難而上，變不利為有利，造就一個(gè)個(gè)敢于放眼天下、胸懷全球的“國(guó)際化的現(xiàn)代中國(guó)人”。我曾經(jīng)到過(guò)一些老少邊窮地區(qū)進(jìn)行教育考察，一方面為他們的貧困落后而揪心，另一方面，也為那些“咬定青山不放松”的“教育人”的可貴精神和他們創(chuàng)造的非凡成績(jī)嘆為觀止?！捌シ虿豢蓨Z”的“愛(ài)心”讓他們也擁有了一份獨(dú)特的風(fēng)景和輝煌。
      教育的愛(ài)心是空氣，是陽(yáng)光，是土壤，是水源，是食糧，是布匹……你可以把它比喻為人類生存和發(fā)展必不可少的一切，而且絕不過(guò)分。所以，老一輩教育家夏丏尊說(shuō)：教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。
      可是，在我們教育的現(xiàn)實(shí)生活中，缺乏愛(ài)心的現(xiàn)象太多了！
      學(xué)生有不遵守紀(jì)律的行為（注意：有些行為是否“違紀(jì)”值得我們靜下心來(lái)認(rèn)真思辨，譬如上課沒(méi)有舉手就發(fā)言，譬如跟教師或家長(zhǎng)“頂嘴”，還譬如對(duì)異性同學(xué)有好感，寫了一封流露好感的信，等等），不是循循善誘，而是充當(dāng)“教育警察”，毫不留情，橫加呵斥，甚至揮以老拳；學(xué)生有化解不開的思想癥結(jié)，不是努力捕捉，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)，耐心引導(dǎo)，而是視而不見，甚或冷嘲熱諷，大潑冷水；學(xué)生成績(jī)有波動(dòng)，不是和他一起分析原因，熱情鼓勵(lì)，而是公開批評(píng)，厲言“敦促”，不使他懊喪不已，就好像不能逞示嚴(yán)師之威……陶行知說(shuō)，在我們的冷眼之前，可能就有牛頓；在我們的棍棒之下，可能就有瓦特；在我們的惡語(yǔ)之中，可能就有愛(ài)迪生。是啊，從某種意義上說(shuō)，成才成器是人的潛力發(fā)掘和發(fā)展的必然，是人的一種不應(yīng)受到抹殺的天性，有意無(wú)意中，我們有許許多多的同仁摧毀了這種必然，踐踏了這種天性，“創(chuàng)造”了一個(gè)個(gè)不該發(fā)生、令人痛心的“奇跡”！
      如此“奇跡”當(dāng)然不是我們所希望的，甚至不應(yīng)該是我們平心靜氣所能接受的。
      我們所企盼的奇跡是按常規(guī)、循常理不能發(fā)生、出乎意料的“好事”，它只能萌芽于熱情，胎動(dòng)于鼓勵(lì)，最終誕生于愛(ài)心之中。沒(méi)有這一些積極的情緒體驗(yàn)和情感表達(dá)，“奇跡”永遠(yuǎn)不會(huì)奇跡般地發(fā)生，就像冰窖里不會(huì)吐出新苗，蒸籠里不會(huì)冒出新生一樣。
      任何教師都不會(huì)與奇跡無(wú)緣。但要與奇跡結(jié)緣，你就要彈出愛(ài)心的紅線，拋出愛(ài)心的繡球。這雖然還不是“充足條件”，但肯定是不可或缺的“必要條件”。
      不止一例的植物人因?yàn)榈玫接H人細(xì)心呵護(hù)而從夢(mèng)魘中走了出來(lái)，重新?lián)肀利惖娜松?。我想告訴你，你的教育對(duì)象中沒(méi)有“植物人”，你的奇跡并不那么難以創(chuàng)造！
      說(shuō)得更直白點(diǎn)兒，我想問(wèn)：你是否愿意創(chuàng)造教育奇跡，YES或者NO？