The theory (or principle) of relativity
--by gxm
我是這樣想的，說出來你看有沒有道理：工業(yè)社會的主要財富是金錢，信息社會的主要財富是知識。在工業(yè)社會，有錢而缺乏知識，固然可以叫做“窮得只剩錢”，但這個“窮”并不具有經(jīng)濟含義，因為畢竟在主要財富上并不窮。但信息社會就不同了，由于在知識經(jīng)濟中，知識是最具經(jīng)濟意義的財富，而金錢退居到次席，光有錢而沒有知識，這時說“窮得只剩錢”就不是開玩笑，這個“窮”就具有經(jīng)濟意義了，就是指不具備社會的主要經(jīng)濟財富。
換句話說，在工業(yè)文明時代，“窮得只剩錢”只是一種比喻；但在信息文明時代，“窮得只剩錢”可就實實在在了。在21世紀的數(shù)字時代，說一個人“窮得只剩錢”，意味著這個人已遠離了社會財富的中心，已經(jīng)被邊緣化了。
我這話可能太深刻，很不好理解。這么跟你說吧，假設在農(nóng)業(yè)時代，一個家伙對另一個家伙說：我窮得只剩麥子。后一個家伙說不定還會對前一個家伙投以羨慕的目光，因為農(nóng)業(yè)社會的主要財富就是麥子?？梢獢R在工業(yè)時代，再說“窮得只剩麥子”，后一個家伙一定會同情地表示理解。（說不定還要補一句：你是飯桶。）因為社會主要財富是金錢，光有麥子可不是窮人么？農(nóng)業(yè)社會的主要財富是食物，工業(yè)社會的主要財富是貨幣，信息社會的主要財富是知識。金錢上的百萬富翁，完全可能同時是信息上的貧困人口。
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寫得好
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