這里的個(gè)性，是指有主見，能堅(jiān)持自己的正確觀點(diǎn)和合理 行為。而任性，也表現(xiàn)為堅(jiān)持自己的想法和行為，可是，卻被 俗稱為“無(wú)理取鬧”。就是說(shuō)，任性的本質(zhì)是“元理”，即堅(jiān)持 的不是合理的。有道理的，如有的小孩不讓媽媽做飯而要陪他 玩；媽媽做好了飯菜不吃，非要去買零食吃不可。任性的外在 表現(xiàn)是“取鬧”，即蠻不講理，常見的有哭鬧。吵鬧。在地上 打滾，強(qiáng)拉著別人、甚至打人等。因此，區(qū)分孩子是有個(gè)性還 是任性的標(biāo)準(zhǔn)在一個(gè)“理”字，堅(jiān)持的是合理。有理又講理 的，是有個(gè)性的表現(xiàn)，而堅(jiān)持的是不合理、沒道理又不講理 的，是任性的表現(xiàn)。

    那么，如何才能使孩子既不任性，又有個(gè)性呢？關(guān)鍵在于 長(zhǎng)輩的教育態(tài)度和方法。

    1．在態(tài)度上應(yīng)該既尊重孩子又不遷就孩子

    有位上小學(xué)的小男孩，在某商店里注視了一輛帶鐵軌的玩 具小火車很久后叫他爸爸買，爸爸對(duì)他說(shuō)：“這火車太貴了， 爸爸沒那么多錢買，我們到別處去看看好嗎？”孩子立即說(shuō)： “那您有了錢要幫我買?！闭f(shuō)著跟爸爸走開了，周圍的人對(duì)這小 孩贊不絕口，都說(shuō)他大通憎達(dá)理了。有人間他爸爸是怎樣培養(yǎng) 出來(lái)的，當(dāng)爸爸的回答很簡(jiǎn)單：“從孩子出生的那一天起，我 們之間就相互尊重，孩子對(duì)的，我尊重他的意見；孩子錯(cuò)了，我決不會(huì)遷就他，會(huì)找理由說(shuō)服他，要求他也尊重我，這是習(xí) 慣。”

    多好的習(xí)慣！這習(xí)慣使孩子從小就學(xué)會(huì)了講道理。反過(guò) 來(lái)，如果不尊重孩子，不管孩子提的要求合不合理，有沒有可能 實(shí)現(xiàn)，一味地給予否定，甚至態(tài)度簡(jiǎn)單粗暴，那么，孩子因需要總 是得不到滿足，不是產(chǎn)生不滿情緒，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)抗心理，形成不 服管教的性格，或是以后不敢提正當(dāng)要求，不敢提自己的意見， 一味順從大人，行為畏縮，變得沒主見。如果孩子的不合理要求 也給予滿足，元原則遷就孩子，那么，得到嬌慣的孩子必然為 所欲為，自私自利，難以聽人講道理，變得任性。因此，只有 得到尊重又不受遷就的孩子，心理才會(huì)健康發(fā)展。

    2．與孩子平等對(duì)話，了解孩子要求的真正原因，才能判 別孩子的要求是否合理，才能掌握好區(qū)分任性與個(gè)性的界限。

    3．讓孩子明白，需要的滿足是有條件限制的，誰(shuí)都不能 隨心所欲。

    現(xiàn)在有很多家長(zhǎng)都用心在日常生活中培養(yǎng)孩子的自主性和 獨(dú)立意識(shí)，如要吃什么菜，穿什么衣服，玩什么游戲等，經(jīng)常 征求孩子的意見，這是很好的現(xiàn)象。但要注意一些條件限制， 如給孩子的選擇只能在幾套方案中選，超過(guò)了條件限制便難以 滿足要求。只有這樣。孩子才會(huì)知道，并不是所有的要求都能 夠得到滿足的，必須放棄不合理的要求。幼教網(wǎng)