人的一瞥和一捺各表示兩個(gè)不同的人，人活著就是需要人與人之間的仁慈、仁善、仁德、仁義。仁是您的內(nèi)涵，是您的修養(yǎng)。禮是您個(gè)人素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，即行為。當(dāng)仁不讓，就是要以仁為先，仁慈、仁善、仁德、仁義的德行為先。而不說當(dāng)禮不讓，就是這個(gè)道理。孝為天，就是說處理好人際關(guān)系首先要從處理好與自己最親最有恩的人的人際關(guān)系做起，即父母。然后是兄弟姐妹，再到領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友。做到對(duì)父母孝比較容易，要時(shí)刻與領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友、學(xué)生換位就難。至于與鳥獸蟲魚換位就更難。小朋友與小朋之間難處，動(dòng)不動(dòng)就炒架、打架，就是因?yàn)楦改笡]教會(huì)孩子與小朋友相處時(shí)的同理性。發(fā)生了矛盾要么責(zé)怪孩子，要么讓孩子不要再與那個(gè)跟他發(fā)生矛盾的孩子玩了。其實(shí)，是我們父母自己沒有與人相處的同理心的意識(shí)，更不會(huì)教給孩子，如果長(zhǎng)此以往，孩子將來無(wú)法與人交往，他的社會(huì)支持網(wǎng)就無(wú)法建立。就無(wú)未來幸福可言。被任用做官的人就是同理心強(qiáng)的人，做了官實(shí)際上就是處理各種人際關(guān)系，了解別人，幫助別人。其中，換位思考是個(gè)圓點(diǎn)。所以，我們父母應(yīng)該明白，孩子考多少分，也許不會(huì)對(duì)他將來的社交能力有太大影響，而沒交給他用同理心與人交往，人際關(guān)系不好卻會(huì)影響孩子的快樂感。正如一個(gè)企業(yè)首先要立足于各種用戶的需要，把不同的夢(mèng)想凝聚起來，這個(gè)凝聚力的大小，決定這個(gè)企業(yè)的生存與發(fā)展。交際能力的大小就是理解和關(guān)注他人的程度，可以把自己的力量無(wú)限擴(kuò)大。實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作，體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

所以說，人際溝通的奇妙之處來自人類互相肯定的過程。人際交往的基礎(chǔ)，是需要一種氛圍，就如這房間的空氣，如果抽盡而成真空，那么我們不論說什么也相互聽不到了。

溝通，便是要給予他人心靈的空氣！這是人類最深層的饑渴，如果你能滿足它，便會(huì)使人對(duì)你難以抗拒。它提供著人際的養(yǎng)分，讓人精神飽滿，變得開明和不設(shè)防。

這讓我又一次看到了自己的渺小，自己的不足。所以，以后一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力改變自己。讓自己的心理進(jìn)一步強(qiáng)大起來，以一顆至誠(chéng)之心待人，以一個(gè)同理心與人溝通，建立更好的社會(huì)支持網(wǎng)——人際關(guān)系。

能來到我們的勵(lì)志課堂學(xué)習(xí)確實(shí)是人生的一大幸事。勵(lì)志課堂就是研究人性最深層的東西。上節(jié)課講的是至誠(chéng)，課后，我用我的真誠(chéng)去關(guān)心有隔閡的同事，多次的主動(dòng)，自始自終的真誠(chéng)，終于改善了我們之間的關(guān)系。今天講的以同理心傾聽，就是要撇下我們自己的觀點(diǎn)，進(jìn)入他人的角度和心理，去理解別人，發(fā)現(xiàn)別人的需要，主動(dòng)有效地幫助別人。我們做教育的人，這種同理心是決定的我們成就大小的關(guān)鍵。因?yàn)槲覀円龑?dǎo)家長(zhǎng)，我們要教育孩子，我們要與同事互助，我們要支持領(lǐng)導(dǎo)的工作。這都要求我們?cè)谂c人相處時(shí)，要重視對(duì)方的心態(tài)，用眼睛、用耳朵把自己的心與對(duì)方的心連在一起。準(zhǔn)確發(fā)問，進(jìn)行理智思考。在生活中要站在對(duì)方的角度去理解對(duì)方，是符合人際溝通的基本道理的。賞識(shí)教育的價(jià)值在于給人際關(guān)系一種為蔚藍(lán)色的背景。溝通不暢往往是因?yàn)闆]有那種良好的互相認(rèn)可的氛圍，沒有那層可以相通的空氣。得到認(rèn)可是人內(nèi)心深層的一種渴望。有了同理性就是會(huì)成為對(duì)方無(wú)法拒絕的朋友。