應(yīng)該培養(yǎng)孩子形成哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

沒有“人之初”的耕耘，就不會(huì)有日后的碩果壓枝。

在孩子的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、舉止言談習(xí)慣等習(xí)慣中，學(xué)習(xí)習(xí)慣是最為重要的，因?yàn)槿说囊簧?，無論工作還是生活都離不開學(xué)習(xí)。只有熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人，生命才能放出異彩，才能在事業(yè)上不斷獲得成功，在生活上才脫離低級(jí)趣味。古今中外的無數(shù)事例說明，人的生命價(jià)值的表現(xiàn)，往往開始于學(xué)習(xí)的比賽。誰學(xué)習(xí)得好，較多地占有一些前人的智慧成果，誰就有可能使理想如愿如償；誰學(xué)習(xí)得不好，盡管理想可能比別人更雄奇壯麗，也只不過是海市蜃樓——幻影一片而已。古語云：“養(yǎng)成大拙方為巧，學(xué)到如愚始見奇。”足見古人對(duì)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重視程度。作為現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？通過對(duì)卞遷一些良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，我們認(rèn)為以下幾點(diǎn)是非常重要的。

1.熱愛學(xué)習(xí)

熱愛學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是明確學(xué)習(xí)目的。世界像一個(gè)有聲有色的大舞臺(tái)，每個(gè)人都將以某種身份登上這個(gè)大舞臺(tái)，扮演一個(gè)或悲或喜、或美或丑的角色。這不是毫無規(guī)律的偶然，而是必有前因后果的。無數(shù)事實(shí)說明，一個(gè)人如果熱愛學(xué)習(xí)，并終生求學(xué)不倦，那么他的一生將是絢麗多彩的，或者說，他在世界這個(gè)大舞臺(tái)上，將能度過一個(gè)有意義的人生。人的少年時(shí)代對(duì)人一生的作用，好比高樓大廈基礎(chǔ)部分的作用。一個(gè)人如能從小養(yǎng)成熱愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，就等于為自己的一生打下一個(gè)良好基礎(chǔ)，使人生充實(shí)，使人生幸福。卞遷學(xué)習(xí)能夠如醉如癡，其最根本原因就是他十分熱愛學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)看得和生命一樣重要。

2.勤學(xué)苦練

中國(guó)有句古話，叫做“一勤天下無難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也曾說過：“業(yè)精于勤。”可見，“勤”在讀書學(xué)習(xí)中有著舉足輕重的作用。英國(guó)學(xué)者亞當(dāng)·斯密說過：“個(gè)人之間天賦才能的差異，實(shí)際上遠(yuǎn)沒有我們所設(shè)想的那么大。”馬克思在引用了這句話后接著說：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別比家犬和獵犬之間的差別小得多。”歷史證明了馬克思這一觀點(diǎn)是正確的。一個(gè)人的成就如何，并不主要取決于先天所賦予的才智，而是取決于在漫長(zhǎng)的人生中能否做到勤奮學(xué)習(xí)、刻苦攀登。國(guó)外一些人才學(xué)家通過調(diào)查得出結(jié)論：在世界上所有科學(xué)成就中，國(guó)外一些人才學(xué)家通過調(diào)查得出結(jié)論：在世界上所有科學(xué)成就中，由那些天資聰明、少年時(shí)代就異常早慧的人取得的約占5%，而另外95%的成就，都是由少年時(shí)代并不十分聰明但卻能刻苦勤奮學(xué)習(xí)的人取得的。這正像愛迪生所說的那樣：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。”總之，勤奮出智慧，勤奮出成就。勤，對(duì)學(xué)生來說，既是一種可貴的美德，更是一種應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的習(xí)慣。如果說卞遷學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的話，這主要來源于他學(xué)習(xí)異常勤奮，并不能說明他比別的孩子聰明；一些孩子學(xué)習(xí)成績(jī)暫落后，很重要的原因是勤奮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上卞遷。卞遷最可貴的是，他的勤奮無論是春夏秋冬，還是暑往寒來，始終不渝。這種堅(jiān)韌的毅力是比較少見的。當(dāng)然他很注意自我調(diào)節(jié)，情緒煩躁的時(shí)候是不多的。

3.善于思索

善于思索就是在讀書時(shí)善于動(dòng)腦筋。關(guān)于這一點(diǎn)，孔子早就說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。俗話說：“吃飯要細(xì)嚼慢咽，學(xué)習(xí)要深鉆細(xì)研”；“細(xì)嚼出滋味，細(xì)想出智慧”。為什么有的同學(xué)讀書很有成效，有的同學(xué)卻收效甚微呢？很重要的一個(gè)原因就在于是否善于思考。這里所說的思考，主要是指讀書不但要知其然，而且要知其所以然；對(duì)于書本中的知識(shí)和道理能夠由此及彼、由表及里、舉一反三。善于思考的人，往往還能從無疑中見疑，從“理所當(dāng)然”中發(fā)現(xiàn)“并非如此”，甚至由此而引申出新的認(rèn)識(shí)。心理學(xué)的研究也表明，思考不但能促進(jìn)理解，而且能增強(qiáng)記憶。所以讀書時(shí)養(yǎng)成善于動(dòng)腦思考的習(xí)慣，實(shí)在是大有裨益的。

有的家長(zhǎng)也許會(huì)說，自己的孩子學(xué)習(xí)異?？炭唷⒄J(rèn)識(shí)，但是學(xué)習(xí)成績(jī)就是提高不了。多年的教育實(shí)踐證明，也確實(shí)存在一部分這樣的學(xué)生，他們十分熱愛學(xué)習(xí)，且異常勤奮，但是成績(jī)總是徘徊不前。這其中的原因，其一是孩子不善于思考，學(xué)習(xí)質(zhì)量較低；其二是學(xué)習(xí)方法欠佳，沒能形成一套適合自己的、行之有效的學(xué)習(xí)方法。而卞遷在這兩方面都做得比較出色，同樣的時(shí)間學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)同樣的知識(shí)，他理解得透徹，學(xué)習(xí)質(zhì)量高，學(xué)習(xí)效果好。

4.講究方法

古人云，得法者事半功倍，不得法者事倍功半。這說明了方法的重要性，學(xué)習(xí)當(dāng)然也是如此。關(guān)于這一點(diǎn)日本學(xué)者田崎仁就曾指出：“學(xué)習(xí)方法上一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣，學(xué)習(xí)就會(huì)事倍功半。”我們?cè)诙嗄甑慕虒W(xué)實(shí)踐中，也的確發(fā)現(xiàn)了一些學(xué)生存在的不良習(xí)慣，諸如學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，一會(huì)兒坐著，一會(huì)兒站起來，一會(huì)兒找東西，一會(huì)兒又沉醉于幻想之中；有的在不適宜的時(shí)間里學(xué)習(xí)，如在深夜里還亮著手電邊聽歌曲磁帶邊看書等等。這些對(duì)于提高學(xué)習(xí)成績(jī)都是十分不利的。

那么，對(duì)孩子來說，應(yīng)掌握哪些學(xué)習(xí)方法呢？作為具體學(xué)習(xí)方法，當(dāng)然是因人而異的，但前人總結(jié)出的共同經(jīng)驗(yàn)，則是普遍應(yīng)當(dāng)特別注意的。例如：

（1）溫故知新。“溫故知新”這句話，出自孔子《論語·學(xué)政》篇，原文是：“溫故而知新，可以為師矣。”意即：經(jīng)常溫習(xí)過去的知識(shí)，就可以不斷得到新的知識(shí)，也可以做別人的老師了。溫故，用現(xiàn)在的話說就是復(fù)習(xí)。德國(guó)哲學(xué)家狄慈根在介紹自己的讀書經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾說過“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親”，這真是一句至理名言。復(fù)習(xí)的方法很多，既可以從頭至尾地重讀或重點(diǎn)重讀，也可以默想書中的主要內(nèi)容，還可以用聯(lián)想的方法，把所學(xué)的知識(shí)與有關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來思考，等等?？鬃诱f：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”只要我們能注意持之以恒地復(fù)習(xí)，就一定會(huì)嘗到甜頭。

（2）如切如磋。學(xué)習(xí)應(yīng)多和別人研究討論，集思廣益。陶淵明說：“奇文共欣賞，疑義相與析。”多與人討論，才能克服自己孤陋寡聞的缺點(diǎn)，古人學(xué)習(xí)提倡“如切如磋，如琢如磨”，換言之，學(xué)習(xí)要像玉工雕琢玉器似的。多花一點(diǎn)功夫與別人一起切磋，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，從眾人的思考中找到精辟所在，是大有益處的。

（3）吟誦相間。朗誦和吟詠，是我國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法之一。朱熹的讀書六法中，第二法是“細(xì)讀精思”，第三法是“虛心涵詠”。陸九淵寫過這樣的詩(shī)句：“讀書切戒在慌忙，涵詠功夫興味長(zhǎng)。”民間諺語說：“讀書要常念，種地要常耪；三日不練不順手，三日不念不順口。”由此可見朗誦和吟詠的作用了。心理學(xué)家認(rèn)為，朗誦和吟詠的好處，首先在于能幫助記憶，其次可加深對(duì)文章的理解，另外，還有助于寫作水平的提高。所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)謅”是有一定道理的。

5.持之以恒

清代揚(yáng)州畫家鄭板橋，以畫竹著稱。他畫的竹雖著墨不多，寥寥數(shù)枝，卻形神畢備，巧奪天工。他曾為畫竹作詩(shī)道：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。”這首詩(shī)，也說明了“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理。而要“功夫深”，就必須持之以恒。俗話說：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。”恒心，是一切成大事者的特征。誰有恒心，誰就能鍥而不舍，誰就能達(dá)到理想的境界。因此，作為學(xué)生，讀書學(xué)習(xí)時(shí)，切不可存僥幸心理，企圖一蹴而就，而要腳踏實(shí)地，持之以恒，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。

6.態(tài)度虛心

虛心不僅是讀書人必備的一種美德，也是成就事業(yè)的一個(gè)保證。古人說：“見不盡者，天下之事；讀不盡者，天下之書。”人類的知識(shí)是極其深廣的，我們有什么理由和資本在知識(shí)寶庫(kù)的面前自滿自足呢？有人說，有知識(shí)的人從不炫耀自己，喜歡炫耀自己的人必定無知。確實(shí)，我們不能指望一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)不抱虛心態(tài)度的人會(huì)有多少成就。毛澤東同志說：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”即使開始時(shí)取得了一點(diǎn)成績(jī)，如果以后驕傲起來，成績(jī)也會(huì)越來越少，以至再也見不到成就。

7.善于創(chuàng)新

治學(xué)之道，貴在創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才可謂學(xué)有所得、學(xué)有所成，才能對(duì)社會(huì)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。古代學(xué)者無論是自己治學(xué)還是教人為學(xué)，都很重視創(chuàng)新的精神。

子雖然聲稱“述而不作，信而好古”，但他并不主張盲目地信師泥古，而是主張?jiān)诶喂痰卣莆涨叭酥R(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，如上面提到的“溫故而知新”。他還承認(rèn)“后生可畏”，鼓勵(lì)學(xué)生“當(dāng)仁不讓于師”。

春秋時(shí)期墨家學(xué)派的代表墨子，提倡積極的創(chuàng)新精神。他說：“吾以為古之善者則述之，今之善者則作之，欲善之益多也。”這就是說，不僅要繼承古代文化的精華，還要根據(jù)時(shí)代的變化有所創(chuàng)新；只有這樣，才能“興利除害”，推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

王充是一位反對(duì)“信師是古”、“頌古非今”的著名學(xué)者。他首先批判了惟師、惟書、惟古的盲目迷信的不良學(xué)風(fēng)，指出盲從限制了人們獨(dú)立思考和創(chuàng)造力的發(fā)展。他主張用懷疑批判、思考創(chuàng)新的態(tài)度去從事學(xué)習(xí)。他說：“凡學(xué)問之法，不為無才，難于距師。”就是說，在學(xué)習(xí)時(shí)，不怕無才能，就怕不敢距師、問難。如果不問難、批判和創(chuàng)新，死記教條，雖讀書千篇，也只能是“鸚鵡能言之類”，毫無價(jià)值。

古代學(xué)者們的以上思想告訴我們：學(xué)習(xí)既不能憑主觀臆測(cè)，又不能拘守舊學(xué)、惟書惟上，而應(yīng)獨(dú)立思考、有所創(chuàng)新。只有把學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)、批判與繼承、推陳與出新結(jié)合起來，才能學(xué)有所得，攀登學(xué)術(shù)的高峰。古代學(xué)者們的精神是難能可貴的，對(duì)處于當(dāng)今這個(gè)處處需要?jiǎng)?chuàng)新、處處追求創(chuàng)新的改革時(shí)代的學(xué)生來說，更應(yīng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。實(shí)際上創(chuàng)新并不難，平時(shí)學(xué)習(xí)對(duì)問題提出一種新見解，找出題目的一種簡(jiǎn)便可行的新解法，這就是創(chuàng)新。只有有了這種善于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，日后才有可能進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造。卞遷的可貴之處就是不惟書、不惟上，敢于懷疑舊觀點(diǎn)、提出新看法、開拓新思路。正是有了這種態(tài)度，才使他的學(xué)習(xí)不斷深入。

8.注意小事

許多有關(guān)學(xué)習(xí)的小事，也應(yīng)給予足夠的重視。例如，學(xué)習(xí)時(shí)姿勢(shì)的正確與否對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。因?yàn)樵趯懽?、看書、聽講等方面的一些不良姿勢(shì)，諸如寫字時(shí)眼睛離紙面過近或把頭枕在桌子上；邊玩邊看書或躺在床上看書；聽講時(shí)抓耳撓腮、左顧右盼等，一旦形成習(xí)慣，則不僅會(huì)影響學(xué)習(xí)效果，也會(huì)影響身體發(fā)育。至于愛惜書籍及紙、筆等文具用品，每天晚上做完作業(yè)后把書籍和各種文具歸攏好，把第二天上學(xué)要帶的東西放在書包里等“瑣碎之事”，也要做得有條有理。有句外國(guó)諺言說：“喜歡條理吧，它能保護(hù)你的時(shí)間和精力。”的確，在這方面養(yǎng)成有條有理的習(xí)慣，不僅可以使一個(gè)人的生活富有節(jié)奏感，最大限度地提高學(xué)習(xí)效率，而且也有助于激發(fā)起一個(gè)人對(duì)生活的熱愛和渴望，有助于身體健康成長(zhǎng)和良好性格的形成。