（－）幼兒期教育是根的教育
幼兒期是人的奠基時期，幼兒期的教育是一種根的教育，對孩子今后以至于終生發(fā)展有著重大影響。不少中外著名教育家精辟地論述過幼兒期教育的重要意義。
我國著名教育家蔡元培先生說：“幼兒受于家庭之教訓，雖薄物細故，往往終其身而不忘。政幼兒之于長者，如枝干與根本然，一日之氣候，多定于崇朝，一生之事業(yè)，多決于嬰孩，甚矣。家庭教育不可忽也?！币牒⒆娱L大成才，家庭教育必須抓早、抓好，只有根深才能葉茂。
然而，當前有的家長認為“樹大自然直”，忽視幼兒期的教育。實際上，樹大絕不會自然直，從小長彎了的樹，長大以后是直不起來的。要想使小樹長得又大又直，必須從小修剪枝權，經(jīng)常護理才行，孩子要長大成才也必須從小精心培養(yǎng)與教育。
為什么幼兒期的教育十分重要？因為幼兒期處于人的早期，這一時期人的身心發(fā)展十分迅速，是可塑性最大的時期，一個人日后的發(fā)展健康的身體、良好的性格、品德和行為習慣以及發(fā)達的智力，都是建立在幼兒期所培養(yǎng)的根基之上的。
首先，從身體素質來說，如果自幼家長注意孩子的合理營養(yǎng)，身體鍛煉。養(yǎng)成良好的生活習慣，就能使孩子生長、發(fā)育得好，有一個良好的體質，這將終身受益。孩子若得了病或體質較差，趁幼年時期抓緊治療、鍛煉也比較易于改善。如我的一個孩子一歲多時患了一場病毒性肺炎，落下了喘息性支氣管炎的后遺癥，每到天氣變化就喘得很厲害。但他三歲進入幼兒園，由于保健醫(yī)生和教師的治療、護理和適當鍛煉，逐漸好轉，六歲多離開幼兒園時已是個很健康的孩子。上小學后還進入業(yè)余體校，參加工作后身體一直很健康，精力旺盛。但我有一位朋友的孩子也是自幼息險急性支氣管炎，由于未及早抓緊治療，始終未能去除病根，后來經(jīng)常發(fā)病影響學習。影響工作，十分苦惱。
其次，從個性品德方面來看?！叭龤q看大，七歲看老”是我國民間流傳已久的說法，日本也有“三歲之魂，百歲之才”相似說法。雖然，這并非科學的論斷，但都說明，人們早已認識到早期是人格形成雛形的時期。正如我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生所說：“六歲以前是人格陶冶的最重要的時期，這個時期培養(yǎng)得好，以后只須順勢培養(yǎng)下去，自然成為優(yōu)秀分子；倘若培養(yǎng)不好，那么習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度壞了不易變。這些兒童送到學校里，教師費盡九牛二虎之力去糾正他已形成的壞習慣、壞傾向、壞態(tài)度，真是事倍功半?！蔽覀儾浑y從許多成才者回憶、追述他們成長之路中發(fā)現(xiàn)，早期的品德教育，是奠定下他們成才的第一塊基石。
再有，幼兒期也是智力開發(fā)的黃金時期，許多科學研究證明，早潮兒童的智力潛能是巨大的，只要方法得當，善于誘發(fā)，就可以使孩子智力發(fā)展得更快些。更聰明些。特別是有關“最佳期”的研究更使人們認識到早期智力開發(fā)的重要性。所謂“最佳期”或稱“關鍵期”是指在人的早期存在著不同能力發(fā)展的關鍵時期，即在這一年齡階段進行某項教育效果最佳，若錯過了這一時機往往就要付出數(shù)倍于當時助努力，有的甚至終生難以彌補。以言語發(fā)展為例，幼兒期是學習日語的最佳期，這里舉兩個例子。1920年一個在出生后被狼叼去哺育長大的印度女孩卡瑪拉被人們發(fā)現(xiàn)，當時大約8歲，經(jīng)過撫養(yǎng)者下很大功夫訓練，4年內才學會六個詞，7年才學會45個詞，直到1929年她臨死（17歲）時智力不及三歲左右的娃娃，與人進行口語交往還十分困難，因為他錯過了智力尤其是語言發(fā)展的關鍵期。與此相反，經(jīng)歷了28年野人生活的日本橫井莊一，1972年被人們發(fā)現(xiàn)后回到人類社會，由于他隔絕人類社會之前已成年，他在童年時期已掌握了語言能力，因此，與人們口語交往就不成問題，82天后就完全恢復和適應了人類社會的生活。除言語發(fā)展外，還有研究表明3～4歲是形狀視覺發(fā)展的關鍵年齡，六歲是方位知覺發(fā)展的關鍵年齡等等?？傊變浩谑翘幱谥橇﹂_發(fā)的重要時期，如能抓住這一時期科學施教，就能起到事半功倍的效果＿
幼兒期在人的一生中是很短暫的，但這一時期的教育都是影響終生的。機不可失，時不再來。家長必須對這一時期教育的重要性有足夠的認識，并抓好幼兒期的教育，這將對孩子的終身產(chǎn)生積極的影響。
（二）幼兒期案庭教育尤為重要
目前，許多家長對早期家庭教育都相當重視，但也有少數(shù)家長認為：“教育是教養(yǎng)機構的事，把孩子送進幼兒園，教育就是老師的事兒了，家長不必操心?！边@種認識是片面的，不正確的。
人們常說；家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任教師。對于幼兒說來，即使進入幼兒園，家庭對孩子的教育影響仍是不可替代的。兒童、青少年的成長受家庭、學校（幼兒園）和社會三大環(huán)境的影響，因此，對孩子的教育需要家庭、學校（幼兒園）、社會三方面密切配合，同步進行。但我們還要認識到，這三大環(huán)境對兒童、青少年的影響是一個動態(tài)變化的趨勢，其變化規(guī)律之一便是：孩子越小，家庭的影響至越大（隨著年齡增長，學校和社會對他們的影響不斷增強）。研究表明：幼兒期家庭環(huán)境對孩子的影響很大，尤其是對孩子的個性心理品質及行為習慣的養(yǎng)成上，家庭的影響居首位。
為什么家庭對幼兒的發(fā)展影響最大呢？這是由于親子關系和家庭教育特點所決定的。
父母親與孩子是一種血緣關系，幼年兒童與父母間有著高度依戀的親子關系，這種最密切的關系和最濃厚的親情使得家庭對孩子的發(fā)展具有無可比擬和取代的影響，使得父母親成為對其幼年子女最直接、最有力、最有權威的教育力量。
另外，家庭不像幼兒園那樣是有計劃進行教養(yǎng)的機構，家庭教育與家庭生活密切結合并滲透在家庭生活的方方面面，即時時、事事、無處不有的。家庭教育有親切的教誨、諄諄的誘導，但更多的是無形的感染，是潛移默化的影響。家長的道德素養(yǎng)，價值取向，言談舉止以至家庭的氛圍等等時刻在影響、塑造著下一代。
1982年我曾在北京市西城區(qū)的50多所幼兒園進行過一項獨生子女品德、行為習慣狀況的調查研究。我在每所幼兒園選擇在品德、行為方面表現(xiàn)最好與最差的獨生幼兒共370名，表現(xiàn)好與差的各185名，對這些孩子在幼兒園的品德行為表現(xiàn)與他們的家長自身行為表現(xiàn)及其對孩子的教養(yǎng)狀況分別進行調查。結果表明。幼兒品德行為表現(xiàn)得好與不好，主要在于家長自身素質與教養(yǎng)行為上的差異。如，XX幼兒園一名中班男孩，在幼兒園表現(xiàn)經(jīng)常打小朋友，搶別人的玩具，出口就罵人，對老師也沒禮貌等，調查得知孩子的父親就是個愛酗酒、打架成性，品德低下的人。另一所幼兒園大班一名女孩各方面表現(xiàn)都很好，教師在調查表上寫道；“她完全不像是個獨生子女，心中總是想著別人。”這個女孩的父母是雙職工，家高工作單位很遠，每天都是第一個送孩子入園，并叮囑孩子到幼兒園后的第一件事就是要幫老師搞班上的衛(wèi)生。他們對孩子不嬌慣，注重文明行為培養(yǎng)，要求孩子關心幼兒園的小朋友，愛勞動等，家長也能處處為孩子作榜樣?？梢?，家庭的教育、影響對幼年兒童說來是最為重要的。
二、幼兒期家庭教育的主要任務
江澤民總書記曾說：“我們要從幼兒教育抓起，努力培養(yǎng)社會主義一代新人”。這反映了黨中央對幼兒教育的關懷與重視，也指明了幼兒教育的總目標。根據(jù)這一指示和幼年兒童的特點，幼兒期家庭教育的主要任務是：使孩子在體、智、德、美諸方面全面和諧發(fā)展，為培養(yǎng)社會主義一代新人，為造就21世“紀祖國建設人才打下最初步的基礎。為了實現(xiàn)這一任務，家長對幼兒的教育要樹立全面發(fā)展、注重德育、面向未來三個觀點。
（－）全面發(fā)展
今天的幼兒是下一世紀社會主義建設的生力軍，只有從小開始培養(yǎng)優(yōu)良的品德，聰慧的智力和健康的體魄，長大才能擔當起時代賦予的重任。所以，家庭對幼兒必須把護養(yǎng)與教育結合起來對孩子進行體、智、德、美全面發(fā)展的教育，防止教育上的片面性。
現(xiàn)在，有些家長望子成才心切，誤以為早期教育就是早期智力開發(fā)，就是提前開始學知識，而忽視了孩子素質的全面提高，從而步入早期教育的誤區(qū)。
例如，有一位家長相信某報紙上刊登的早期智力開發(fā)的“XX方案”的誤導，對她的很小的孩子按方案進行連續(xù)的的強化訓練，不到三歲孩子就能識1000多漢字，還會說些英語，家長很高興。但孩子進入幼兒園后，教師發(fā)現(xiàn)她不像一般幼兒那樣天真、活潑，表現(xiàn)很孤獨和執(zhí)拗，不愿和小伙伴交往，不愛游戲，不會畫畫，動手能力極差，整天悶悶不樂。老師便將孩子的母親訪到幼兒園來，在隱蔽的地方觀察她孩子在班里的表現(xiàn)。這位母親足足地看了一個上午，觀察到她的孩子在班里的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子與其它小朋友明顯的差異，心中非常不安與難過，對老師說：我寧愿我的孩子不那么“聰明”，但是我愿意她快樂。打這以后便停止使用原來的訓練“方案”，而設法與幼兒園老師配合，加強對孩子在性格及社會性方面的培養(yǎng)，以彌補過去在教育上的缺失。這位母親以往這種不顧幼兒生理與心理特點，違背教育規(guī)律，片面地、強制性地進行“早期智力開發(fā)”是以犧性更為重要的社會性發(fā)展為代價，完全背離了全面和諧發(fā)展的教育原則，遏制了兒童天性的發(fā)揮，損害了孩子身體與心理的健康，并將影響孩子今后的成長。
因此，家長對幼年子女的教育必須著眼于體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，不可偏廢。只有這樣才能為孩子日后成人、成才奠定下初步的、良好的素質基礎。
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我國古人就提倡“教子以德”，這是中華民族家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)的精華。我國現(xiàn)代的許多教育家、名人更是強調家庭中要重視品德教育。如我國無產(chǎn)階級革命家聶榮臻元帥很重視家庭教育，在他88歲高齡時，向全國家長傾吐肺腑之言“家教之道貴以德、”我們現(xiàn)在要培養(yǎng)有理想，有道德、有文化、有紀律的社會主義一代新人，必須注重德育，而德育必須從小抓起，從家庭教育起步。
德育包括對孩子進行道德品質和行為習慣培養(yǎng)和性格、情感、意志等方面的培養(yǎng)。家長在全面培養(yǎng)幼兒素質中，必須明確要將德育作為家教的首要任務，從小教育孩子學作人，因為，良好的性格和優(yōu)秀的道德品質都是從小培養(yǎng)起來的。正如一位教育家斯特拉夫人所說：“孩子的心靈是一塊奇怪的土地，播下思想的種子就能得到行為的收獲；播下行為的種子，就能特到習慣的收獲；播下習慣的種子，就能得到品德的收獲；播下品德的種子，就能得到命運的收獲。”德育在人的全面發(fā)展中是決定培養(yǎng)什么樣人的方向性問題。一個人，缺乏正確的思想、良好的品德、健康的心理，即使聰明過人，文化知識水平高，也不能成為合格的人才。據(jù)記載，某男孩，智力發(fā)展超常，4歲入學，14歲考上大學，被稱為“數(shù)學天才”，但由于缺乏正確的思想和健全的心理，1994年為尋求超脫走向茫茫深山，至今下落不明。
還有極少數(shù)人，智力堪稱上等，學業(yè)成績也很好，但品德敗壞，不僅不能成為社會有用人才，反而成社會的禍害。助年代初，北京外國語學院的一名業(yè)務優(yōu)秀的“尖子”，學校決定送他出國深造，就在他即將出國的前夕，竟因盜竊殺人罪被判處死刑，給人們留下深刻教訓、著名的意大利詩人但丁說；道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷。”所以，德是立身之本，才華之根。家庭教育的優(yōu)勢是在德育。我讀過一本書，書名是《現(xiàn)代名人母親》，書中轉述了一些成名者用動情的筆墨，深情地記載他們含辛茹苦的母親對他們早年生活的影響，特別是在做人方面給他們后來成才打下的根基。如老舍先生在《我的母親》一文中寫道：“從私塾到小學、中學，我經(jīng)歷過起碼20位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我真正的老師，把性格傳給我的母親。”“我的性格、習慣是母親傳給我的，母親并不識字，他給我的是生命的教育。”優(yōu)秀的品格必須從早期抓起，家長要注意趁孩子在幼年時期，及早在他們幼小的心田里，播撒品德的種子，從小萌發(fā)孩子愛父母、愛老師、愛同伴、愛集體的情感。培養(yǎng)誠實、勇敢、團結、友愛、懂禮貌、守紀律等良好品德行為習慣及活潑開朗的性格，這既是關系到孩子未來和家庭幸福的大事，更是為國家，為社會培養(yǎng)合格人才的需要。
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孩子是祖國的未來，民族的希望。“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，幼兒教育更是要面向未來的。今天的幼兒是21世紀社會主義現(xiàn)代化建設的生力軍，所以，家長要考慮到21世紀對人才素質的要求，從小培養(yǎng)孩子適應未來社會所需要人才的素質。
21世紀的建設人才首先要有熱愛祖國，為國家富強，為人民造福的獻身精神。這就要從小萌發(fā)孩子愛父母、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民的情感；21世紀的建設人才要具備現(xiàn)代化的科技知識和富于創(chuàng)造性、開拓精神，這就要從小培養(yǎng)孩子愛科學，好問、好學以及獨立性創(chuàng)造性等良好品質。
當前，在家庭教育中存在著一些舊觀念與不正確的教育思想與教育態(tài)度，它不利于培養(yǎng)孩子適應未來社會所需要的素質。
例如：有的家長自覺不自覺地沿用陳舊的思想方法來看待和管教今天的幼年子女，如認為老實聽話、規(guī)規(guī)矩矩才是乖孩子、好孩子，于是對孩子控制多，管得多，不放手，這種教養(yǎng)觀點與方法是大不利于培養(yǎng)未來所需要人才的。我們的祖祖輩輩，不少人正是按照“老實聽話”、“循規(guī)蹈矩”、“少年老成”等傳統(tǒng)觀念來培養(yǎng)塑造孩子的。這種舊家教觀，扼殺了兒童的天性，阻礙了孩子的發(fā)展，不適應時代的要求。
還有不少家長對孩子百般寵愛，過度保護，處處包辦，使孩子依賴心大，意志薄弱，害怕困難，能力低下，這樣的孩子長大后也是不適應時代要求的。
所以，希望家長要轉變教育觀念與教養(yǎng)態(tài)度，著眼于未來，從小培養(yǎng)孩子自立、自強精神，獨立生活能力，克服困難的勇氣與毅力，使他們的翅膀逐漸硬起來，將來成為能搏擊風浪的雄鷹，迎接挑戰(zhàn)的強者，擔當起時代所賦予的重任。
三、培養(yǎng)孩子的獨立性
（－）充分認識培養(yǎng)孩子
獨立性的重基性
意大利著名兒童教育家蒙特梭利曾說：“教育首先要引導兒童沿著獨立的道路前進。”幼兒期是孩子從完全依靠父母開始向自立過渡的階段，是培養(yǎng)和訓練孩子獨立性的重要時期?？墒牵F(xiàn)在不少獨生子女家長對孩子過分的寵愛，過度的保護，過多的照顧，生活上包辦代替，給孩子穿衣、喂飯、整理玩具等等，平時很少給孩子獨立做決定和行事的機會，致使許多孩子缺少獨立性，生活自理能力低下，依賴性強，意志薄弱，這是我國家庭教育的一大弊端。所以，家長要認識到培養(yǎng)孩子獨立性的必要性和重要性，轉變教育觀念及態(tài)度。
首先。家長要認識到，獨立自主是孩子的自發(fā)要求，是他們自身發(fā)展的需要。
孩子從兩三歲開始就產(chǎn)生強烈的自主愿望，常常執(zhí)拗地說：“我自己吃”、“我自己走”，感覺自己有“本事”而不愿別人幫助與干予。這時的孩子還常違背大人意愿說：“不！”在外面玩時，媽媽要他回家，他會說：“不！我還要玩?！边@表明孩子開始有了自我意識，有按自己意愿行事的要求。這種渴望自主的獨立性傾向是幼兒初期重要的心理特點。家長一般說來，要滿足孩子的獨立愿望，因勢引導，發(fā)展孩子這方面的潛能。如果在孩子獨立性傾向正在發(fā)展的時候，沒有讓他適時鍛煉，錯過了這個時機，孩子的依賴性 就會發(fā)展起來。
獨立性是孩子自我發(fā)展的內在動力，是孩子全面發(fā)展的基點。一個孩子有了初步的 獨立性，去做力所能及的事，愛動腦筋想問 題，獨立地從事一些活動，往往在身體、智力、情緒、性格、意志等各方面發(fā)展較快、較好；相反如果家長過分“關心”、“保護”，一切包辦代替，孩子就會由于缺少鍛煉機會而影響他們各方面的發(fā)展，形成能力低下，性格怯懦、智力發(fā)展也會受到阻礙。80年代我在某幼兒園開展一項實驗研究，發(fā)現(xiàn)有一名幼兒平時在開展智力游戲時，總是回避那些需要動腦筋的游戲，對需要動手動腦的操作性玩具從不問津，自信心很差，智力發(fā)展相對遲緩。經(jīng)調查得知這名幼兒出生后一直由奶奶照顧，在家中一切動手的事情幾乎全由奶奶包辦，養(yǎng)成了嚴重的依賴心理，造成在各方面發(fā)展與其它小朋友相比有明顯的差距。
還有，家長要認識到，培養(yǎng)孩子獨立性是為了使他們將來能適應社會的需要，時代的需要。
有的家長認為幼兒年齡小，長大后自然能自立的，有的家長對孩子自己做事不放心，不舍得或不愿讓孩子經(jīng)受鍛煉。在這方面，一些動物對待幼仔的態(tài)度對我們頗有啟示，如狐貍等一些動物生下幼仔后經(jīng)過一段時間哺養(yǎng)后就不再喂養(yǎng)，踢開不管，讓它們自己去覓食，去捕獲小動物，獲得獨立生存的能力。我們的家長對孩子處處包辦，“實際上是剝奪 了孩子鍛煉的機會，無法培養(yǎng)他們的生存能力，以后長大了，缺乏獨立生活，獨立學習， 獨立行事的能力，怎么能成為有用的人才。我 國的留學生在國外，對此深有感受，他們說： 與國外一些青年比較，我們國家的年有人在 獨自生活能力和決擇能力兩方面總的說來比 較差。我國著名文學家朱自清先生說過，要 讓孩子去闖，不能讓他們像小雞似的躲在老 母雞的翅膀底下，那是一輩子沒出息的。
在當今市場經(jīng)濟條件下，社會競爭日趨 激烈，一個缺乏獨立性的孩子是不可能適應 現(xiàn)代社會需要的。有遠見的家長應該把培養(yǎng) 孩子的獨立性視為留給孩子最寶貴的財富。
再有，家長還要認識到，孩子的獨立能 力是在實踐中不斷鍛煉提高的，是一個發(fā)展 的過程。在日常生活中，有些家長常感到幼兒自己干不行，不像樣兒。如：作母親的看到孩子自己吃飯撒了一桌，自己穿衣服半天穿不上，就認為孩子不行，不如自己代替孩子做省事。其實，孩子學做事總是從不會做到逐步會做，從做得不像樣到做得像樣的，這是必然規(guī)律，也是必然的過程，這過程就是成長。認識到這一點就應放手讓孩子去嘗試，去行動，家長要耐心指導，必要時給予適當幫助，但一定要給機會，讓孩子學著自己干。不管事情做得好不好，只要孩子付出了努力，家長就要給予肯定，給予表揚，增強孩子的自信心，使他感到“我行！”這種自我感覺很重要，是孩子獨立性發(fā)展的動力。孩子即使干得不好或者失敗，做父母的也應鼓勵孩子再來，絕不動輒就說：“我說你不行吧！就會逞能?！币膊灰X得孩子干不好就伸手代勞，這樣做會扼殺孩子的積極性，影響孩子的自信心，剝奪他們鍛煉的機會，養(yǎng)成孩子的依賴性。在這方面要學習西方國家父母對孩子的教養(yǎng)態(tài)度。在那里一兩歲的孩子自己走路，不小心摔倒了，家長往往平靜地說：“自己爬起來！勇敢地站起來”孩子便會自己爬起來，拍拍手上的塵土繼續(xù)走。而我們有的母親，當孩子不慎摔倒往往驚慌地跑步過去抱起孩子千哄萬哄，還會用腳使勁地跺地說：“怪這個地，是它不好，把我們寶寶弄摔了！”借以對孩子進行心理上的撫慰。這種呵護只能使孩子心理更加脆弱。80年代初我國一位教授出國訪問，在美國的幼兒園里見一名三歲的幼兒正在扎鞋帶，這種活對三歲幼兒說來是難度較大的，這位教授準備幫助他，不料孩子拒絕她的幫助說：“我都三歲了！”可見這孩子的獨立意識是很強的，這種獨立意識是家長從小教育的結果。
轉變教養(yǎng)觀念 與教養(yǎng)態(tài)度。在培養(yǎng)孩子獨立性方面，不同的態(tài)度給孩子以不同的導向，造成不同的發(fā)展后果。
因勢引導，放手讓孩子去鍛煉，能培養(yǎng) 孩子自信心，自立精神與自理能力，發(fā)展獨 立性；事事包辦代替，不讓孩子去鍛煉，將導致孩子獨立性差，依賴性強，生活能力低下，并會產(chǎn)生自卑感，遇事畏縮不前，害怕困難。
?。ǘ┰鯓优囵B(yǎng)孩子的獨立性
根據(jù)幼兒年齡特點，培養(yǎng)孩子獨立性，可從以下幾方面著手。
1、讓孩子做自己的能做的事
凡是幼兒力所能及的事，盡量讓他們自己做，自己吃飯，自己穿衣，自己收拾玩具，還可讓他們幫爸爸媽媽做些力所能及的家務事。根據(jù)不同年齡給孩子不同的任務，如三四歲的孩子可讓他們喂魚、澆花、剝豆、分發(fā)碗筷等，五六歲的孩子可讓他們負責取奶、洗手絹、洗襪子等。
2、要培養(yǎng)孩子初步獨立思考能力
幼兒是好奇好問的，對待孩子所提的問題家長應啟發(fā)幼兒動腦思考，盡量自己去尋求答案。舉例來說，有一位教育意識較強的母親說；過去孩子向我提出問題、凡是我知道的就馬上告訴孩子，后來知道培養(yǎng)孩子獨立思考的重要性，就改變了做法。一次和孩子路過立交橋時，孩子問：立交橋上為什么沒有紅綠燈？這位母親沒有直接告訴他，說：你發(fā)現(xiàn)了一個有意思的問題，讓我們先來想想馬路上為什么要安裝紅綠燈？紅綠燈有什么作用？媽媽的提問啟發(fā)著孩子去思考，孩子想了想，又看看橋上來往的車輛。忽的開了竅，高興地說，我知道了！他邊打著手勢邊說明這樣的道理；立交橋上的汽車是單向行駛的，不需要紅綠燈。這位媽媽的做法，促進了孩子獨立思考的能力。
3、創(chuàng)造機會，培養(yǎng)孩子自己拿主意作決定的能力
我國傳統(tǒng)的家教中不注意尊重孩子，任何事情是大人說了算，孩子只是“聽從”，使孩子缺少獨立決擇的機會，小到生活上的事，大到孩子的發(fā)展方向概由父母決定。決策能力是獨立性的一個重要方面，也需要從小培養(yǎng)?，F(xiàn)在，隨著家教觀念的轉變，也有些父母比較重視從小培養(yǎng)孩子的決擇能力。例如，有一次我在公園里見到一位父親，帶領著他的約四歲的兒子，走到三條路交叉的路口停住腳步，低下頭問兒子：“你看，咱們走哪條路？到哪邊去玩？“兒子認真思索了一會兒說：“咱們走這條路吧，去看小猴。”父親隨著兒子。向他決定的方向走去。從這件小事可以看出這位父親不正是在注意從小培養(yǎng)孩子自我決擇的能力嗎！
4、培養(yǎng)孩子克服困難的精神
家長在培養(yǎng)孩子獨立性時，往往需要同時培養(yǎng)孩子堅強的意志及克服困難的精神和毅力。對于一個三歲的孩子，鍛煉自己穿衣、自己扎鞋帶，要付出很大的努力，克服不小的困難。所以，每當孩子在練習自己獨立做事取得那怕是一點點進步時，家長都需要予以鼓勵。有些孩子由于家長長期包辦已形成較強的依賴性，對他們進行獨立性的培養(yǎng)，更需要同時教育孩子能克服困難，不怕苦和累。這首先要求家長能戰(zhàn)勝自我，能站得高，看得遠，為了孩子的未來下決心，甚至下狠心培養(yǎng)孩子的獨立性。
家長們，未來是屬于孩子的，但孩子的未來要靠他們自己來創(chuàng)造，而不是父母代替得了的。未來的路終究要靠他們自己去走的，讓他們從小自己行路吧！
（摘自《家園合作，提高幼兒素質》一書，方明主編，科學普及出版社出版）
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