在古代,有一位老禪師,一天晚上在禪院里散步,發(fā)現(xiàn)墻角有一張椅子。禪師心想:這一定是有人不顧寺規(guī),越墻出去游玩了。老禪師搬開椅子,蹲在原處觀察,沒多久,果然有一位小和尚翻墻而入,在黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳落地的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)踩的不是椅子,而是自己的老師。小和尚頓時(shí)驚慌失措。但出乎意料的是,老和尚并沒有厲聲責(zé)備他,而是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō):“夜深天涼,快去多穿件衣服?!毙『蜕蓄D時(shí)感激涕零,回去后告訴其他的兄弟。從此,再也沒有人夜里越墻出去閑逛了。
再回到我們現(xiàn)實(shí)的生活中,倘若有人踩著你的背脊,你會(huì)怎樣?倘若有人踩住你的腳而沒有一些的歉意,你又會(huì)怎樣?你能不破口就罵嗎?你能象老禪師那樣平靜地對(duì)待嗎?或者你就能夠用幽默的話語(yǔ)去打破這些尷尬嗎?相信當(dāng)今能做到的是寥寥可數(shù)了。因?yàn)樵谌粘I钪腥藗冋娴暮苋狈σ粋€(gè)寬容的心。
如果人人都有一顆寬容之心,那些爭(zhēng)吵、打架就可以銷聲匿跡了,人們的臉上也只會(huì)呈現(xiàn)出更多的笑容,人與人的關(guān)系也和諧多了。寬容是人類情緒的空間,這個(gè)空間愈廣大,自己的性情愈有轉(zhuǎn)折的余地,就愈加不會(huì)動(dòng)肝火,鬧情緒,愈加不會(huì)糾纏于無(wú)謂的小事。作為一名人民教師,就更加需要我們擁有一個(gè)寬容之心。只有寬容,才能讓自己擁有一個(gè)健康的心態(tài)去育人;只有寬容,才能培養(yǎng)出身心健康的人才。但現(xiàn)階段,很多教師都缺乏必要的寬容,從而導(dǎo)致學(xué)生出走,自殺,教師在學(xué)生臉上刺字、罰學(xué)生割破臉皮等惡性事件。英國(guó)思想家歐文很早說(shuō)過(guò):“寬容精神是一切事物中最偉大的?!痹诮虒W(xué)中寬容有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,苛求只會(huì)窒息學(xué)生的創(chuàng)新精神。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求,但還有不少教師還津津樂(lè)道地培養(yǎng)循規(guī)蹈矩的乖學(xué)生,他們不能包容學(xué)生的思想與自己不同,不能包容自己的學(xué)生超出常規(guī)的行為。他們是否知道沒有嘗試就沒有創(chuàng)新,沒有新的思想也不能有創(chuàng)新呢?學(xué)生的行為總受到束縛,哪談得上個(gè)性的發(fā)展呢?
寬容有利于培養(yǎng)融洽的師生關(guān)系。寬容是一種智慧,教師具備了寬容,才懂得尊重學(xué)生,才做到用心地愛自己的學(xué)生。學(xué)生只有在受到尊重,受到關(guān)愛時(shí),才樂(lè)于接受老師的教導(dǎo)。如上述故事中老禪師就是尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,沒有厲聲責(zé)罵小和尚,而是用上一句關(guān)切的話讓學(xué)生從心靈上受到震撼,從而得出一個(gè)無(wú)聲勝有聲的好結(jié)局。如果老禪師沒了寬容,一見到小和尚就破口責(zé)罵,或許那是出于一份好心,也希望學(xué)生能成長(zhǎng),但他又是否知道自己的學(xué)生不了解他們的用心良苦,而是認(rèn)為老師總是不能理解自己,對(duì)自己缺乏愛,久而久之,一種自卑的心態(tài)油然而生,更有甚者形成對(duì)立的情緒,最終影響學(xué)習(xí)。
教師的寬容既有利于學(xué)生的身心健康,也有利于自己的身心健康。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“每個(gè)人都希望受到贊美,所以我們要善于贊揚(yáng)和感謝他人,而不要輕易地去批評(píng)他人。”只有具備寬容之心的人,才能從做錯(cuò)事的人的身上發(fā)現(xiàn)還有值得贊賞的東西,真誠(chéng)地贊揚(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生,他們會(huì)覺得自己受到關(guān)注和重視,才能體會(huì)到自己的價(jià)值,學(xué)習(xí)積極,精神愉快,身心得到健康的發(fā)展。而教師的寬容可使自己丟棄種種的煩惱,保持輕松愉快的心態(tài),愉快教學(xué),能收到事半功倍的效果,教學(xué)得心應(yīng)手,他們又怎能沒有身心的健康發(fā)展呢?
為人為己,作為老師的我們何不培養(yǎng)自己的寬容之心呢?
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