開發(fā)智力也好，素質(zhì)教育也罷，最重要的是讓孩子有創(chuàng)造力，我們的教育才有希望。讓孩子在不能承受的年紀(jì)承受本來不應(yīng)該加在他們身上的壓力，讓孩子在童真的時(shí)候像個(gè)小大人一樣的來思考，這不是教育的成功而是失敗。
　　對(duì)家長(zhǎng)來說，揠苗助長(zhǎng)，白白浪費(fèi)了精力和金錢；對(duì)孩子來說，浪費(fèi)了幼小年華的寶貴時(shí)間；對(duì)社會(huì)來說，這是浪費(fèi)了一筆資源、一筆財(cái)富。更可怕的是，我們通過我們愚蠢的行動(dòng)，讓兒童幼小的心靈接受以下一個(gè)事實(shí)：那就是一個(gè)人做什么事都可以不切實(shí)際，只要堅(jiān)持不下去了，就可以隨意放棄，半途而廢也無所謂。想想吧，當(dāng)我們把孩子培養(yǎng)成可以對(duì)自己付出過的不再珍惜的人，我們還能寄希望孩子提高素質(zhì)嗎？還能寄希望孩子將來具有創(chuàng)造力嗎？
　　近年來，中國(guó)人一直大聲嚷嚷，要搞素質(zhì)教育。我們都希望自己的孩子多才多藝?？墒俏覀儾唤o孩子一點(diǎn)兒時(shí)間，讓他們來進(jìn)行創(chuàng)造，有益于自己的身心健康，不給孩子一點(diǎn)兒空間，讓他們來想像，使自己的思想自由飛翔。只是不斷地使用高壓手段，強(qiáng)迫孩子變成考試機(jī)器，疲于奔命地來應(yīng)付喪失人性的考試，而這場(chǎng)“獨(dú)一無二”的考試從小學(xué)考到中學(xué)又考到大學(xué)，只不過是讓人耗掉青春年華，毀掉自由活潑的思想，把人的才華變成教條的“復(fù)讀機(jī)”，從而用青春年華來博取功名利祿，換得后半輩子當(dāng)上個(gè)公務(wù)員，找得個(gè)好崗位，能被上級(jí)提拔個(gè)一官半職，過上錦繡衣食的生活。如果考試僅僅成了一個(gè)人獲得這些的手段，我們“獨(dú)一無二”的考試除了以學(xué)生為敵，還有什么更積極的意義？對(duì)人類社會(huì)還有什么更可貴的價(jià)值？
　　我們自以為得計(jì)，制造了重重疊疊的障礙，壁壘森嚴(yán)的考場(chǎng)，把一個(gè)個(gè)生靈送進(jìn)去涂炭，只是苦了我們的孩子，小小的年紀(jì)，正是生長(zhǎng)發(fā)育的階段，卻連睡眠都沒有保障。
　　查閱資料，知道小學(xué)生一般應(yīng)該保證9-10個(gè)小時(shí)的睡眠時(shí)間才能健康地成長(zhǎng)。看看身邊的人，大多數(shù)小學(xué)生睡眠不足已經(jīng)不是個(gè)案。隨著孩子進(jìn)入初中、高中學(xué)習(xí)，負(fù)擔(dān)就更重，到臨近“中考”、“高考”時(shí)，有的學(xué)生更是一天睡不了多少覺。長(zhǎng)此以往，我不得不嘆服中國(guó)孩子的抗疲勞耐力，還用得著那些個(gè)教育家給孩子們開什么藥方，如在家里開個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，跳繩半小時(shí)，每天不背幾百個(gè)單詞不解氣，冬天沖涼水澡鍛煉毅力嗎？讓我們做點(diǎn)兒人事吧，別再用故弄玄虛的伎倆誤導(dǎo)社會(huì)，誤導(dǎo)我們的后代了。
　　如果孩子在課堂上打瞌睡，怪不得他們，要怪只能怪我們這些制定“嚴(yán)格有余”的紀(jì)律的大人。我們的學(xué)校是很嚴(yán)格的，孩子在上課時(shí)睡覺了，就是破壞課堂紀(jì)律。為這個(gè)曾經(jīng)有報(bào)道，有的老師維護(hù)嚴(yán)格的紀(jì)律對(duì)上課睡覺的兒童處以體罰，有的組織同班同學(xué)羞辱睡覺的小朋友。我想說的是，我們的教師多數(shù)也是為人之父、為人之母的，現(xiàn)在還沒做父親做母親的，將來也是要做父母的，我們難道都是鐵石心腸，不會(huì)為孩子們的哀求動(dòng)一動(dòng)惻隱之心嗎？
　　孩子，你要求再給你一點(diǎn)兒睡覺的時(shí)間，這個(gè)要求并不過份。但是我們有我們的國(guó)情，我看你還是湊合著睡吧。我要敢于讓你睡足了，你的考試也就完了，你還要不要讀大學(xué)，而且還要讀名牌大學(xué)？要不要以后找個(gè)好工作？再說你的老師，他要讓你少做作業(yè)了，他還想不想拿工資？想不想上級(jí)表?yè)P(yáng)他，提拔他？你得為父母、為老師想想呀！你現(xiàn)在作業(yè)是多了點(diǎn)兒，可是比起紅軍叔叔爬雪山、過草地，那算得了什么？你就算是鍛煉毅力吧，一個(gè)人應(yīng)該意志堅(jiān)強(qiáng)，道路是曲折的，前途是光明的，以后應(yīng)該會(huì)解決你睡眠的問題，到那時(shí)可能你已經(jīng)成了大人。你得有點(diǎn)兒革命的理想，到你的弟弟、妹妹當(dāng)上少代會(huì)代表或者到你的孩子當(dāng)上少代會(huì)代表時(shí)，希望他們不用再提關(guān)于睡眠的議案來煩領(lǐng)導(dǎo)了。你們應(yīng)該知道領(lǐng)導(dǎo)是日理萬機(jī)的，別給他們添麻煩。
這是我給你的忠告，你看好不好？
　　在很多有關(guān)教育的報(bào)道中看到這樣的消息，中國(guó)的學(xué)校正在德育教育上下工夫，教育兒童們、青少年們要懂得尊重別人。深圳建立了“心理健康教育”課題組，北京種下了道德教育“實(shí)驗(yàn)田”，上海老師們加大了對(duì)學(xué)生道德教育的力度，全國(guó)的城市一夜之間都在教育學(xué)生要學(xué)會(huì)尊重自己、尊重他人、尊重社會(huì)、尊重自然、尊重知識(shí)。
　　作為神圣的教師，我們尊重學(xué)生了嗎？作為制定教育政策的官員，我們尊重少年兒童要求減負(fù)的呼聲了嗎？教育人的人，教育人要尊重他人的人，是不是該先補(bǔ)補(bǔ)學(xué)會(huì)尊重別人的課？

　　美國(guó)前總統(tǒng)克林頓在當(dāng)阿肯色州的州長(zhǎng)時(shí)，被稱作“重視教育的州長(zhǎng)”。他不僅進(jìn)行教育改革，而且提出議案要求州的參眾兩院議會(huì)通過，以立法的方式確定對(duì)阿肯色州的教師進(jìn)行知識(shí)和道德兩方面的測(cè)試和考評(píng)，他認(rèn)為教書育人的教師必須自己先具備從事教育的資格。而在我們的土地上，考的永遠(yuǎn)是學(xué)生，學(xué)生為考試疲于奔命。為什么在別的國(guó)家學(xué)生能快樂地學(xué)習(xí)，我們這里學(xué)習(xí)就要“快樂”地折磨學(xué)生呢？難道社會(huì)制度不同，人性也不同嗎？難道社會(huì)制度不同，做人的價(jià)值也不同嗎？這不是區(qū)別，是封建意識(shí)根深蒂固，還在左右我們的價(jià)值判斷，而使中國(guó)人落后于先進(jìn)的科學(xué)的人文發(fā)展觀。
　　我引用這個(gè)例子時(shí)當(dāng)然不能忘記美國(guó)總統(tǒng)是美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的代表，而且美國(guó)是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，我們卻是要走向共產(chǎn)主義的這一偉大理想。只是有一點(diǎn)我老批判不下去：一種我們宣稱的比共產(chǎn)主義理想落后得多的意識(shí)形態(tài)，一個(gè)這樣的國(guó)家和她的總統(tǒng)，對(duì)教育怎么會(huì)比我們做得更有人性，那是為什么？
　　教育是立國(guó)之本，教育是興國(guó)之道，教育是民族發(fā)展的根本大計(jì)，是關(guān)系民族未來和希望的基石，我們都知道或者說嘴上都大談特談這些道理，可是做起來就是另外一回事了。我們泱泱大國(guó)，有著幾千年文明史的民族，面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，難道就沒有點(diǎn)兒緊迫感嗎？
我們的各級(jí)官員都熱衷于做形象工程，最根本的形象工程是教育，這點(diǎn)我們反到忘記了。我們民族要想立于世界之林而不敗，就必須使我們的教育走在世界先進(jìn)行列，如果把這個(gè)忘記了，本末倒置，我們是會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。我們做老師的，做家長(zhǎng)的，做手里握著人民給的權(quán)利的官員的，是不是該反思，我們應(yīng)該給孩子做個(gè)什么榜樣？在尊重孩子的人格，尊重孩子的權(quán)利方面，我們是不是應(yīng)該有所作為了？
　　要有所作為，就要學(xué)會(huì)尊重人。在你尊重別人的同時(shí)，你也該得到尊重。兒童、青少年是未成年人，但是他們首先是個(gè)人！到這里好象有涉及人權(quán)之嫌。
　　人是生而平等的，我相信人生而具有權(quán)利，所謂人權(quán)就是人與生俱來的權(quán)利，它是不可分割的。也因?yàn)檫@樣，人是生而自由的。人權(quán)不是法律賦予的，法律也不可能賦予人與生俱來的權(quán)利，如果法律能賦予人權(quán)的話，那么通過法律也就可以剝奪人權(quán)了。其實(shí)，法律不能賦予也不能剝奪人權(quán)，法律的任務(wù)是保障人權(quán)的尊重和得以實(shí)現(xiàn)，并且任何人在行使自己的權(quán)利的時(shí)候，不得侵害別人的權(quán)利。
　　人權(quán)沒有什么民族的特殊性，它是全人類的話題。
　　過去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們是忌諱談人權(quán)的。后來羞羞答答的開始說我們的人權(quán)觀，我們的人權(quán)觀是把生而平等的人說成不平等，說什么在中國(guó)人權(quán)就是生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，為了解決生存，你的其他權(quán)利都由不得你了。按照這樣的理論，人一生下來就分出了高低貴賤，有的國(guó)家富，他那里的人生存已經(jīng)有保障，他可以享有與生俱來的權(quán)利；你這個(gè)國(guó)家窮，你連生存都還是個(gè)問題，你就別要求做人的尊嚴(yán)以及那些維護(hù)尊嚴(yán)的權(quán)利了。一個(gè)人你讓他餓著肚子，能要什么自由、什么民主、什么做人的權(quán)利？要這些東西干什么？沒用呀！他只能先解決生存。多妙的邏輯！人的生存和人的權(quán)利似乎是對(duì)立的，只有你富了，才有做人的尊嚴(yán)，你窮就活該不能享有與生俱來的權(quán)利了。你要解決生存呀，你怎么能不切實(shí)際地要求做人的尊嚴(yán)呢！牛呀、羊呀、豬呀、狗呀也都在生存，它們和你的權(quán)利也等同了?，F(xiàn)在我們總算有了個(gè)了不起的進(jìn)步，把人權(quán)寫進(jìn)了憲法，開始承認(rèn)“以人為本”?？墒莾和€是弱者，畢竟他們的一舉一動(dòng)還要我們來“教育”，我們?cè)撛趺磥碜黾议L(zhǎng)呢？上個(gè)世紀(jì)初魯迅就大聲疾呼，“我們?cè)趺醋龈赣H？”今天我們依然面對(duì)這個(gè)問題，不能不回答。
　　其實(shí)我想告訴孩子，家長(zhǎng)不是牧羊人，老師不是牧羊人，官員不是牧羊人，你也不是羊羔，咱們的品格誰(shuí)也不比誰(shuí)低，誰(shuí)也不比誰(shuí)高 

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